Giobbe 24:19

CAPITOLO S 23-24 RISPOSTA DI GIOBBE _1. Oh se sapessi dove posso trovarlo ( Giobbe 23:1 )_ 2. Confidando e dubitando ( Giobbe 23:10 ) 3. Dio ha fallito? ( Giobbe 24:1 ) 4. Ulteriore testimonianza di Giobbe 24:13 sui malvagi ( Giobbe 24:13 ) Giobbe 23:1 . Giobbe qui non smentisce subito le false accuse di Elifaz. Può permettersi di aspettare fino a tardi, finché le loro bocche non saranno completamente messe a tacere. Poi

DIO NON GOVERNA CORRETTAMENTE? (vv.1-12) "Perché i tempi non vengono accumulati presso l'Onnipotente? Perché coloro che lo conoscono non vedono i suoi giorni?" (v.1 - trad. JND) Giobbe si chiede perché Dio (che è Onnipotente) non tenga conto di tutto ciò che accade nel tempo, e perché coloro che lo conoscono non testimoniano da parte sua alcun serio rapporto con il male grossolano quando è presente. Perché, dice, "alcuni rimuovono i punti di riferimento", rubando così la terra ad altri; rubano con violenza greggi di pecore e se ne cibano; «cacciano via l'asino dell'orfano, prendono in pegno il bue della vedova. Spingono i bisognosi fuori strada", costringendo i poveri del paese a nascondersi (vv.2-4). Questi erano mali pubblicamente noti. Gli amici di Giobbe non avevano un'accusa così chiara da muovergli, ma solo immaginava di aver fatto qualcosa di sbagliato, ma qui c'erano casi di...

_Permettere. Ebraico: "La siccità e il caldo consumano le acque della neve; così fa la tomba coloro che hanno peccato". (Protestanti) (Challoner) (Haydock) --- I malvagi muoiono rapidamente e senza una malattia persistente. (Piscator) --- Che fondamento ha dunque l'inferno del freddo come del fuoco? dice Amama. San Girolamo (in Matteo x.) osserva: "Si legge molto chiaramente nel Libro di Giobbe che vi è una doppia geenna, sia di troppo caldo che di troppo freddo;" quest'ultimo provoca lo stridore di denti, Matteo viii._ (Denis il Certosino) --- "In questo mondo le persone passano attraverso uno stato medio o temperato. Ma nell'inferno, passano dall'eccesso del freddo tormentoso a quello del fuoco ardente; non conosceranno alcun mezzo, perché in questa vita procedono da un vizio all'altro, fino al calore della lussuria. (Albertus Magnus.) (Haydock) --- Quindi sono puniti con tormenti di...

XX. DOV'È ELOAH? Giobbe 23:1 ; Giobbe 24:1 Il lavoro PARLA L'oscuro distico con cui inizia Giobbe sembra implicare qualche riferimento a tutta la sua condizione sia del corpo che della mente. "Ancora oggi, mio ​​lamento, mia ribellione! La mano su di me è più pesante dei miei gemiti". Devo parlare del mio guaio e tu lo considererai ribellione. Eppure, se gemo e sospiro, il mio dolore e la mia stanchezza sono più che una scusa. La crisi della fede è con lui, una lunga infelicità, e la speranza è in bilico tremante. Nella sua mente sono le false accuse di Elifaz; ma provocano solo un sentimento di stanco malcontento. Quello che dicono gli uomini non lo preoccupa molto. È turbato a causa di ciò che Dio rifiuta di fare o dire. Molte davvero sono le afflizio

La siccità e il caldo consumano le acque della neve: _così fa_ la tomba _coloro che_ hanno peccato. La siccità e il caldo consumano le acque della neve - Le cisterne pubbliche o grandi cisterne che erano state riempite d'acqua dallo scioglimento della neve sui monti, e la cui acqua veniva immagazzinata per l'irrigazione delle loro terre, erano state completamente esaurite dall'intensità del caldo, e la lunga persistenza della siccità. Così fa la tomba coloro che hanno peccato - Per tutto questo paragrafo abbiamo solo due parole nell'originale; vale a dire, שאול חטאו sheol chatau, "la fossa, hanno peccato"; che Mr. Good traduce: - "Cadono alla loro profondità più bassa". Credo che il significato sia, - anche i serbatoi più profondi, che contenevano più acqua e la trattenevano più a lungo, si erano esauriti; sicchè l'attesa e il soccorso furono recisi da questo come da ogni altro quartier...

La siccità e il caldo consumano le acque della neve: [così fa] la tomba [coloro che] hanno peccato. ver. 19. _La siccità e il caldo consumano le acque della neve_ ] Anche qui la brevità ha generato l'oscurità. Le acque della neve, come sono più sottili, così sprofondano più presto nella terra arida; così muoiono i malvagi, rapidamente e facilmente. Vedi Giobbe 21:13 ; Giobbe 21:31 . Vi sono quelli che leggono l'intero versetto così, Nella siccità e nel caldo rubano, e nella neve acque; peccano fino alla tomba; cioè, derubano (e si imbattono in altre pratiche scellerate) con qualsiasi tempo, estate e inverno, e non si fermano mai finché non muoiono. Persistono nei loro peccati (dice Calvino) in cui sono stati imbavagliati, fino alla tomba. Questo è un buon senso. Lutero racconta di un sudici

_È VELOCE COME LE ACQUE; LA LORO PARTE È MALEDETTA SULLA TERRA: NON VEDE LA VIA DELLE VIGNE._ In questi versetti Giobbe cita l'opinione dei suoi avversari, ironicamente: li citava così prima ( Giobbe 21:17 ). In Giobbe 24:22 afferma la propria osservazione come l'opposto. Tu dici: "Il peccatore è rapido - cioè, passa rapidamente (come una cosa galleggiante) - sulla superficie (letteralmente, sulla faccia) delle acque" ( Ecclesiaste 11:1 ; Osea 10:7 ). È MALEDETTO - da coloro che assistono alla loro "rapida" distruzione. NON VEDE - `non si _RIVOLGE_ a' х yipne

NON QUI, MA NELL'ALDILÀ Giobbe 24:1 Giobbe si lamenta che i tempi della punizione non sono così spiegati da Dio, affinché coloro che Lo conoscono possano vedere e comprendere le sue ragioni. Quindi si gira per descrivere la vita degli empi, che compiono azioni oscure con apparente impunità. Segue un catalogo molto triste di crimini. L'oppressione dei bisognosi, la cacciata dell'asino degli orfani, la presa in pegno del bue della vedova, la frequentazione del deserto, il saccheggio delle carovane a prescindere dalle pretese di pietà, il furto di olio e vino ai coloro che avevano lavorato per produrli, l'uccisione del povero lavoratore all'alba, la commissione dei delitti durante la notte: tali sono le iniquità che vengono descritte. E questi crimini sono ancora commessi nelle cosiddette terre cristiane. Meraviglioso che Dio ci sopporterebbe, ma la sua longanimità vorr

_Rovina definitiva dei malvagi._ a.C. 1520.       18 Egli _è_ veloce come le acque; la loro parte

Altri casi sembrano supportare l'idea di Giobbe...