Giobbe 24:3

CAPITOLO S 23-24 RISPOSTA DI GIOBBE _1. Oh se sapessi dove posso trovarlo ( Giobbe 23:1 )_ 2. Confidando e dubitando ( Giobbe 23:10 ) 3. Dio ha fallito? ( Giobbe 24:1 ) 4. Ulteriore testimonianza di Giobbe 24:13 sui malvagi ( Giobbe 24:13 ) Giobbe 23:1 . Giobbe qui non smentisce subito le false accuse di Elifaz. Può permettersi di aspettare fino a tardi, finché le loro bocche non saranno completamente messe a tacere. Poi

DIO NON GOVERNA CORRETTAMENTE? (vv.1-12) "Perché i tempi non vengono accumulati presso l'Onnipotente? Perché coloro che lo conoscono non vedono i suoi giorni?" (v.1 - trad. JND) Giobbe si chiede perché Dio (che è Onnipotente) non tenga conto di tutto ciò che accade nel tempo, e perché coloro che lo conoscono non testimoniano da parte sua alcun serio rapporto con il male grossolano quando è presente. Perché, dice, "alcuni rimuovono i punti di riferimento", rubando così la terra ad altri; rubano con violenza greggi di pecore e se ne cibano; «cacciano via l'asino dell'orfano, prendono in pegno il bue della vedova. Spingono i bisognosi fuori strada", costringendo i poveri del paese a nascondersi (vv.2-4). Questi erano mali pubblicamente noti. Gli amici di Giobbe non avevano un'accusa così chiara da muovergli, ma solo immaginava di aver fatto qualcosa di sbagliato, ma qui c'erano casi di...

XX. DOV'È ELOAH? Giobbe 23:1 ; Giobbe 24:1 Il lavoro PARLA L'oscuro distico con cui inizia Giobbe sembra implicare qualche riferimento a tutta la sua condizione sia del corpo che della mente. "Ancora oggi, mio ​​lamento, mia ribellione! La mano su di me è più pesante dei miei gemiti". Devo parlare del mio guaio e tu lo considererai ribellione. Eppure, se gemo e sospiro, il mio dolore e la mia stanchezza sono più che una scusa. La crisi della fede è con lui, una lunga infelicità, e la speranza è in bilico tremante. Nella sua mente sono le false accuse di Elifaz; ma provocano solo un sentimento di stanco malcontento. Quello che dicono gli uomini non lo preoccupa molto. È turbato a causa di ciò che Dio rifiuta di fare o dire. Molte davvero sono le afflizio

Scacciano l'asino dell'orfano, prendono in pegno il bue della vedova....

Scacciano l'asino degli orfani, prendono in pegno il bue della vedova. ver. 3. _Scacciano l'asino degli orfani_ ] L'unico asino degli orfani, quelle creature indifese e incapaci, così spietati sono questi _abigei, il_ che non è un piccolo aggravamento della loro ingiustizia. _vedi_ 2Sa 12:3 Perché non tutti i peccati sono uguali, come credevano un tempo gli Stoici, ma più lievi o più gravi a seconda delle circostanze. Derubare i ricchi è una grande offesa, ma saccheggiare i poveri è molto più grave. Prendono in pegno il bue della vedova] Senza il quale essa non può arare; o, la sua mucca, come alcuni la rendono, senza la quale lei ei suoi figli non possono vivere. Il sostentamento di un povero corpo è la sua vita (come quella di quella povera vedova era ολον τον βιον, Marco 12:44 , e simili si dice _dell'emorroisse,_ Lc 8:43), schiaccia questa chiocciola nel suo

_ALCUNI RIMUOVONO I PUNTI DI RIFERIMENTO; RAPISCONO CON VIOLENZA LE GREGGI E LE PASCOLANO._ Casi di malvagi che compiono le azioni peggiori con apparente impunità. ALCUNI - i malvagi. PUNTI DI RIFERIMENTO - confini tra diversi pascoli ( Deuteronomio 19:14 ; Proverbi 22:28 ). Versetto 3. PEGNO - alludendo a Giobbe 22:6 . Altri fanno davvero, e impunemente, ciò di cui Elifaz accusa falsamente l'afflitto Giobbe. Versetto 4. Letteralmente, spingono i poveri fuori dalla loro strada incontrandoli. In senso figurato, se ne approfittano con la forza e l'ingiustizia (alludendo all'accusa di Elifaz ...

NON QUI, MA NELL'ALDILÀ Giobbe 24:1 Giobbe si lamenta che i tempi della punizione non sono così spiegati da Dio, affinché coloro che Lo conoscono possano vedere e comprendere le sue ragioni. Quindi si gira per descrivere la vita degli empi, che compiono azioni oscure con apparente impunità. Segue un catalogo molto triste di crimini. L'oppressione dei bisognosi, la cacciata dell'asino degli orfani, la presa in pegno del bue della vedova, la frequentazione del deserto, il saccheggio delle carovane a prescindere dalle pretese di pietà, il furto di olio e vino ai coloro che avevano lavorato per produrli, l'uccisione del povero lavoratore all'alba, la commissione dei delitti durante la notte: tali sono le iniquità che vengono descritte. E questi crimini sono ancora commessi nelle cosiddette terre cristiane. Meraviglioso che Dio ci sopporterebbe, ma la sua longanimità vorr

_La prosperità esteriore dei malvagi._ a.C. 1520.       1 Perché, vedendo che i tempi non sono nascosti all'Onnipotente, coloro che lo conoscono

LE VIE NASCOSTE DI DIO RIGUARDO AI MALVAGI...

Passando dall'aspetto personale del suo problema, Giobbe lo considerò nella sua più ampia applicazione. Chiese la ragione della non interferenza di Dio, e poi procedette a descriverne le prove. Esistevano ancora uomini la cui intera attività era l'oppressione. In altre parole, Giobbe dichiarò che le cose che Elifaz gli attribuiva sono presenti nel mondo, e le descrisse molto più graficamente di quanto non avesse Elifaz, concludendo con la dichiarazione: Eppure Dio non lo imputa a follia. Continuando, dichiarò che l'assassino, l'adultero, ' e il ladro, tutti continuarono impunemente le loro malvagie vie. E 'stato il cappello che passano e muoiono, eppure, per il momento, erano al sicuro. Ha concluso tutto sfidando chiunque a negare la verità di ciò che aveva detto. Così Giobbe ammise, in un certo senso, l'esattezza della dichiarazione di Elifaz riguardo alla sua visione di Dio come assen...