Giobbe 24:2-14

Alcuni rimuovono i punti di riferimento; rapiscono con violenza le greggi e le pascolano.

Casi di malvagi che compiono le azioni peggiori con apparente impunità. Alcuni - i malvagi.

Punti di riferimento - confini tra diversi pascoli ( Deuteronomio 19:14 ; Proverbi 22:28 ).

Versetto 3. Pegno - alludendo a Giobbe 22:6 . Altri fanno davvero, e impunemente, ciò di cui Elifaz accusa falsamente l'afflitto Giobbe.

Versetto 4. Letteralmente, spingono i poveri fuori dalla loro strada incontrandoli. In senso figurato, se ne approfittano con la forza e l'ingiustizia (alludendo all'accusa di Elifaz ( Giobbe 22:8 ; 1 Samuele 8:3 ).

Poveri - nello spirito e nelle circostanze ( Matteo 5:3 ).

Nascondersi - dall'ingiustizia dei loro oppressori, che li hanno derubati di tutto e li hanno cacciati in luoghi poco frequentati ( Giobbe 20:19 ; Giobbe 30:3 ; Proverbi 28:28 ). Gli abitanti aborigeni furono cacciati nei deserti, a vivere nella più grande miseria e miseria; e quando, spinti dal bisogno, si sono avventurati fuori dai loro nascondigli, sono crudelmente respinti in essi dai loro oppressori: cosa frequente nei primi tempi.

Versetto 5. Asini selvatici - ( Giobbe 11:12 ). Così Ismaele è chiamato un uomo-asino selvaggio; Ebraico ( Genesi 16:12 ). Questi ladroni beduini, con la sfrenata ferocia dell'asino del deserto, vanno là. La rapina è il loro "lavoro" illegale. Il deserto, che non dà cibo ad altri uomini, dà cibo al ladro e ai suoi figli con il saccheggio delle carovane.

Alzarsi prematuramente. In Oriente si inizia molto presto, prima che arrivi il caldo.

Versetto 6. Come gli asini selvatici ( Giobbe 24:5 ), essi (questi ladri beduini) raccolgono (metaforicamente) i loro vari cereali (così l'ebraico per "grano" significa х bªliyl ( H1098 ), meslin ]). L'asino selvatico non lascia che l'uomo ammucchi in una stalla il suo foraggio misto ( Isaia 30:24 ); così questi ladroni trovano il loro cibo all'aria aperta, una volta nel deserto ( Giobbe 24:5 ), un'altra nei campi.

L'annata dei malvagi - l'annata della rapina, non dell'onesta industria. Se traduciamo "appartenere ai malvagi", allora significherà che solo i malvagi hanno vigne, i "pii poveri" ( Giobbe 24:4 ) non ne hanno.

'Raccogliere' in ebraico х leqesh ( H3954 ); yªlaqeeshuw ( H3953 ) è quest'ultima erba] è raccolta tardiva: come la prima clausola si riferisce alla raccolta anticipata del grano, così la seconda alla vendemmia tardiva in autunno.

Versetto 7. Umbreit lo comprende dei ladri beduini, che sono del tutto indifferenti alle comodità della vita, "Passano la notte nudi, ecc., E scoperti", ecc. Ma l'allusione a Giobbe 22:6 rende preferibile la versione inglese (vedi nota sotto, Giobbe 24:10 ). Il gelo non è raro di notte in quelle regioni (Gen. 13:40).

Versetto 8. Loro - i viaggiatori saccheggiati.

Abbraccia la roccia - rifugiati sotto di essa ( Lamentazioni 4:5 , "Coloro che furono allevati in scarlatto abbracciano letame").

Versetto 9. Dal seno - della madre vedova. Rapimento di bambini per schiavi. Qui Giobbe passa dai torti nel deserto a quelli fatti tra le dimore degli uomini. Pegno - cioè, l'abito del povero debitore, come mostra il prossimo versetto.

Versetto 10. (Nota Giobbe 22:6 .) In Giobbe 24:7 si allude a un peccato simile: ma qui implica un furto aperto di indumenti nel deserto; qui, la rapina più raffinata nella vita civile, sotto il nome di "pegno". Dopo aver spogliato i poveri, li fanno lavorare anche nei loro campi, e non permettono loro di saziare la loro fame con nessuno del grano stesso che portano nel mucchio.

Trattamento peggiore di quello del bue, secondo Deuteronomio 25:4 , "Non mettere la museruola al bue che trebbia". Il "da" della versione inglese non è in ebraico. Traduci, 'essi (i poveri operai), affamati , portano х naasª'uw ( H5375 )] i covoni' (Umbreit).

Versetto 11. Che - "essi", i poveri, "prendono l'olio entro le loro mura": vale a dire, non solo nei campi aperti ( Giobbe 24:10 ), ma anche nelle vigne e negli ulivi recintati dell'oppressore ( Isaia 5:5 ). Eppure non sono autorizzati a placare la loro "sete" con i gradi e le olive. Ecco, assetato; Giobbe 24:10 , affamato.

Versetto 12. Uomini - piuttosto, 'mortali' (non il comune ebraico per "uomini"); così i punti vocalici masoretici letti come la versione inglese х mªtiym ( H4962 )]. Ma i punti vocalici sono moderni. La lettura vera è, Il morente х meetiym ( H4962 )]: risposta a "i feriti" nella frase successiva: così siriaco, e un manoscritto di DeRossi. Non solo in campagna ( Giobbe 24:11 ), ma anche in città ci sono gli oppressi che soffrono; che chiedono aiuto invano.

Da fuori città - cioè, desiderano uscire ed essere liberi fuori di essa ( Esodo 1:11 ; Esodo 2:23 ).

Ferito - dall'oppressore ( Ezechiele 30:24 ).

Layeth non follia - non tiene conto (punindo) del loro peccato ("follia" nella Scrittura; Giobbe 1:22 ). Questo è il succo di tutta la precedente lista dei peccati ( Atti degli Apostoli 17:30 ). Umbreit, con il siriaco e due manoscritti, recita, cambiando un punto vocale, 'Non riguarda la loro supplica' х tªpilaah ( H8605 ), invece di tiplaah ( H8604 )].

Versetto 13. Fino ai peccati commessi apertamente; ora, quelli fatti al buio. Traduci: "Ci sono quelli tra loro (i malvagi) che si ribellano", ecc.

Luce - sia letteralmente che figurativamente ( Giovanni 3:19 ; Proverbi 2:13 ).

Percorsi di ciò - luoghi dove risplende la luce.

Versetto 14. Con la luce. All'alba, mentre è ancora buio, quando di solito il viandante in Oriente si mette in cammino, e il povero lavoratore al suo lavoro, il ladro omicida sta in agguato ( Salmi 10:8 , "Siede nei nascondigli dei viilages: nei luoghi segreti uccide l'innocente; i suoi occhi sono rivolti di nascosto ai poveri»).

È come un ladro. I ladri in Oriente rubano mentre gli uomini dormono la notte; omicidio di ladri all'alba. Lo stesso uomo che ruba di notte, all'alba, non solo ruba, ma uccide, per sfuggire all'indagine.