Giobbe 1:22

II. LA CONTROVERSIA TRA GEOVA E SATANA E I RISULTATI CAPITOLO 1:6-22 _1. Una scena in cielo, la sfida di Geova e l'accusa di Satana ( Giobbe 1:6 )_ 2. Il potere di Satana si è manifestato ( Giobbe 1:13 ) 3. Il grande dolore e la grande vittoria di Giobbe 1:20 ( Giobbe 1:20 ) Giobbe 1:6 . Improvvisamente la scena cambia. Non siamo più sulla terra ma si apre il cielo e leggiamo cosa sta succedendo davanti al trono di Dio. Mentre Giobbe sulla terra si diverte con i suoi cari, in cielo accade qualcosa di cui è particolarme

LAVORO, LA SUA FAMIGLIA E LA SUA PROMINANZA (vv.1-5) Si ritiene che Uz si trovasse nell'area tra la Siria e Babilonia. Là Giobbe viveva con sua moglie, sette figli e tre figlie. Viene inizialmente definito "irreprensibile e retto, uno che temeva Dio ed evitava il male". Quindi non c'è dubbio che sia nato di nuovo, anche se, come molti credenti, aveva bisogno di conoscere il cuore di Dio come non lo conosceva (vv.1-2). I suoi beni sono registrati come straordinariamente grandi, 7000 pecore, 3000 cammelli, 500 coppie di buoi, 500 asine e una famiglia molto numerosa, cioè molti servitori. In effetti, godeva della fama di essere il più grande di tutti i popoli d'oriente (v.3). Accade spesso che quando uno cerca di onorare Dio camminando con onore, aumenterà la ricchezza, nonostante il fatto che non stia facendo della ricchezza il suo obiettivo. Non c'è motivo di dubitare di ciò che Giob...

_Per le sue labbra, non è in ebraico ma ricorre [in] cap. ii. 10. --- Dio. Tanto meno bestemmiava, come aveva detto satana, ver. 11. Non considerava tutto come un effetto del caso, o come un semplice filosofo. I suoi pensieri erano regolati dalla religione e dal timore di Dio. (Calma) --- La virtù di Giobbe era tanto più meravigliosa, poiché viveva tra i malvagi. (S. Gregorio) Sopportò pazientemente la perdita di tutte le cose: e i cattolici inglesi lo hanno spesso imitato. (Worthington) --- Potrebbe benissimo registrare le sue buone azioni, i doni di Dio, essendo mosso dall'ispirazione divina, come Mosè, ecc. (San Gregorio)_...

IV. L'OMBRA DELLA MANO DI DIO Giobbe 1:13 Venendo ora ai mutamenti improvvisi e terribili che proveranno la fedeltà del servo di Dio, non si deve non osservare che nello svolgimento del dramma la prova personale di Giobbe è l'unica considerazione. Non si tiene conto del carattere di coloro che, essendo legati alle sue fortune e alla sua felicità, devono ora essere spazzati via per poter soffrire. Tracciare la loro storia e rivendicare la giustizia divina in riferimento a ciascuno di loro non rientra nell'ambito del poema. Un uomo tipico è considerato un eroe, e possiamo dire che la discussione copre il destino di tutti coloro che soffrono, sebbene l'attenzione sia fissata solo su di lui. Lo scrittore ha a che fare con una storia di vita patriarcale, e lui stesso è toccato dal pensiero semitico. Un certo disprezzo per i caratteri umani subordinati non deve esser

In tutto questo Giobbe non peccò né accusò Dio stoltamente. In tutto questo Giobbe non peccò - Non cedette ad alcuna azione, passione o espressione offensiva per il suo Creatore. Egli non accusò Dio di agire in modo scortese con lui, ma si sentì perfettamente soddisfatto della privazione che la mano di Dio aveva causato, come lo era dell'abbondanza e della salute che quella mano aveva concesso. Questa è l'operazione che ha dato la colorazione forte e vivida al personaggio di Giobbe; in questo, e solo in questo, era un modello di pazienza e rassegnazione. In questo Satana fu completamente deluso; trovò un uomo che amò il suo Dio più della sua porzione terrena. Questo era un caso raro, anche nell'esperienza del diavolo. Aveva visto moltitudini che barattavano il loro Dio per denaro e le loro speranze di beatitudine nel mondo a venire per beni secolari nel presente. Aveva avuto così spesso...

In tutto questo Giobbe non peccò, né accusò Dio di stoltezza. ver. 22. _In tutto questo Giobbe non peccò_] Le versioni greca e latina aggiungono qui, con le sue labbra; ma potrei piuttosto essere del giudizio di Mercer, che riferisce la prima parte di questo verso alla mente, e la seconda alla bocca (Beza.); mostrando che Giobbe non pensava nel suo cuore, né pronunciava con la sua bocca, qualcosa di inadatto e indegno di Dio, tanto che sia dentro che fuori portava via la vittoria e la conquista su Satana, e così meglio meritava di essere santificato del nostro Enrico VI , di cui il cronista scrive così: Il re in entrambi i possedimenti si umiliò così, che portò modestamente l'uno e subì moderatamente l'altro; sì, tale era il suo portamento, che l'incostanza del suo stato non poteva alterare la costanza della sua mente; tanto che uno de' suoi successori, re Enrico VII, si adoperò per que...

_IN TUTTO QUESTO GIOBBE NON PECCÒ NÉ ACCUSÒ DIO STOLTAMENTE._ Né ha accusato Dio stupidamente - piuttosto, ha permesso a se stesso di non commettere follia contro Dio (Umbreit). Giobbe 2:10 dimostra che questo è il significato. Non come margine, né attribuita follia a Dio. Le parole affrettate contro Dio, sebbene naturali nell'amarezza del dolore, sono follia: letteralmente, una cosa insipida, sgradevole ( Giobbe 6:6 ; Geremia 23:13 , margine). La follia nella Scrittura è continuamente equivalente alla malvagità ( Giobbe 24:12 ;...

SPOGLIATO DI OGNI POSSESSO Giobbe 1:13 Ci sono giorni bui nelle nostre vite, quando il messaggero segue il tallone del messaggero e ci sediamo tra le rovine della nostra felicità. Tutto ciò che rendeva la vita allegra e bella è appassito e stiamo calpestando una desolata desolazione; la nostra anima è quasi morta dentro di noi ei nostri piedi sono pieni di vesciche. Poi vengono i nostri amici e danno la colpa ai Caldei e ai fulmini, ai Sabei e all'uragano. Hanno pietà di noi come sfortunati e miserabili. Ma noi diciamo a noi stessi, guardando oltre le cause secondarie alla Causa al di là di tutte: "Il _Signore_ ha dato e il _Signore_ ha tolto". A volte non possiamo andare oltre, ma quanto siamo felici quando possiamo continuare dicendo: “Benedetto sia il nome del Signore. L'anima vera è incurante di ciò che gli accade, finché la gloria del nome del Si

_Dolore e sottomissione di lavoro._ a.C. 1520.       20 Allora Giobbe si alzò, si stracciò il mantello

La grande afflizione di Giobbe...