Giobbe 24:20

CAPITOLO S 23-24 RISPOSTA DI GIOBBE _1. Oh se sapessi dove posso trovarlo ( Giobbe 23:1 )_ 2. Confidando e dubitando ( Giobbe 23:10 ) 3. Dio ha fallito? ( Giobbe 24:1 ) 4. Ulteriore testimonianza di Giobbe 24:13 sui malvagi ( Giobbe 24:13 ) Giobbe 23:1 . Giobbe qui non smentisce subito le false accuse di Elifaz. Può permettersi di aspettare fino a tardi, finché le loro bocche non saranno completamente messe a tacere. Poi

DIO NON GOVERNA CORRETTAMENTE? (vv.1-12) "Perché i tempi non vengono accumulati presso l'Onnipotente? Perché coloro che lo conoscono non vedono i suoi giorni?" (v.1 - trad. JND) Giobbe si chiede perché Dio (che è Onnipotente) non tenga conto di tutto ciò che accade nel tempo, e perché coloro che lo conoscono non testimoniano da parte sua alcun serio rapporto con il male grossolano quando è presente. Perché, dice, "alcuni rimuovono i punti di riferimento", rubando così la terra ad altri; rubano con violenza greggi di pecore e se ne cibano; «cacciano via l'asino dell'orfano, prendono in pegno il bue della vedova. Spingono i bisognosi fuori strada", costringendo i poveri del paese a nascondersi (vv.2-4). Questi erano mali pubblicamente noti. Gli amici di Giobbe non avevano un'accusa così chiara da muovergli, ma solo immaginava di aver fatto qualcosa di sbagliato, ma qui c'erano casi di...

_Dolcezza. Questi lo erediteranno; (Haydock) perché qui finiranno tutti i suoi piaceri. (calma)_...

XX. DOV'È ELOAH? Giobbe 23:1 ; Giobbe 24:1 Il lavoro PARLA L'oscuro distico con cui inizia Giobbe sembra implicare qualche riferimento a tutta la sua condizione sia del corpo che della mente. "Ancora oggi, mio ​​lamento, mia ribellione! La mano su di me è più pesante dei miei gemiti". Devo parlare del mio guaio e tu lo considererai ribellione. Eppure, se gemo e sospiro, il mio dolore e la mia stanchezza sono più che una scusa. La crisi della fede è con lui, una lunga infelicità, e la speranza è in bilico tremante. Nella sua mente sono le false accuse di Elifaz; ma provocano solo un sentimento di stanco malcontento. Quello che dicono gli uomini non lo preoccupa molto. È turbato a causa di ciò che Dio rifiuta di fare o dire. Molte davvero sono le afflizio

Il grembo lo dimenticherà; il verme si pascolerà dolcemente su di lui; non sarà più ricordato; e la malvagità sarà spezzata come un albero. Il grembo lo dimenticherà - La madre che lo ha partorito non avrà affetto per lui, né sarà afflitta per la sua morte. Ma la parola רחם rechem significa compassione, misericordia. La misericordia si dimenticherà di lui. Com'è terribile un simile stato! Quando la stessa misericordia dimentica il peccatore, la sua perdizione non sonnecchia. Il verme si nutrirà dolcemente di lui - Il caldeo ha detto: "Il crudele, che ha trascurato di commiserare i poveri, sarà dolce con i vermi". Sarà portato in uno stato di massima degradazione e non sarà più ricordato. E la malvagità sarà spezzata come un albero - Sarà come un albero marcio o marcio, facilmente frantumato. Se fosse chiaro che עולה avlah, qui reso malvagità, ha lo stesso senso di aleh, foglia, ventosa...

Il grembo lo dimenticherà; il verme si nutrirà dolcemente di lui; non sarà più ricordato; e la malvagità sarà spezzata come un albero. ver. 20. _Il grembo lo dimenticherà_ ] Alcuni lo leggono: L'uomo misericordioso lo dimentica; _sc. _perché lui stesso era spietato. O perché era un problema per il mondo e una peste comune, quindi gli uomini buoni sono felici di essere così sbarazzati di lui; e invece di sospirare su di lui, di': Lascia che il verme si alimenti dolcemente di lui, è bene che se ne sia andato; come visse empiamente, così morì empiamente; che non sia più ricordato o menzionato con onore, ma marcisca e cada come un albero marcio. Altri interpretano le parole della morte improvvisa e facile del malvagio, così, Il grembo lo dimenticherà; cioè, dice Beza, essendo morti una volta, né sua madre né sua moglie piangono e lamentano la sua morte, perché senza quel dolore e quel torm...

_È VELOCE COME LE ACQUE; LA LORO PARTE È MALEDETTA SULLA TERRA: NON VEDE LA VIA DELLE VIGNE._ In questi versetti Giobbe cita l'opinione dei suoi avversari, ironicamente: li citava così prima ( Giobbe 21:17 ). In Giobbe 24:22 afferma la propria osservazione come l'opposto. Tu dici: "Il peccatore è rapido - cioè, passa rapidamente (come una cosa galleggiante) - sulla superficie (letteralmente, sulla faccia) delle acque" ( Ecclesiaste 11:1 ; Osea 10:7 ). È MALEDETTO - da coloro che assistono alla loro "rapida" distruzione. NON VEDE - `non si _RIVOLGE_ a' х yipne

NON QUI, MA NELL'ALDILÀ Giobbe 24:1 Giobbe si lamenta che i tempi della punizione non sono così spiegati da Dio, affinché coloro che Lo conoscono possano vedere e comprendere le sue ragioni. Quindi si gira per descrivere la vita degli empi, che compiono azioni oscure con apparente impunità. Segue un catalogo molto triste di crimini. L'oppressione dei bisognosi, la cacciata dell'asino degli orfani, la presa in pegno del bue della vedova, la frequentazione del deserto, il saccheggio delle carovane a prescindere dalle pretese di pietà, il furto di olio e vino ai coloro che avevano lavorato per produrli, l'uccisione del povero lavoratore all'alba, la commissione dei delitti durante la notte: tali sono le iniquità che vengono descritte. E questi crimini sono ancora commessi nelle cosiddette terre cristiane. Meraviglioso che Dio ci sopporterebbe, ma la sua longanimità vorr

_Rovina definitiva dei malvagi._ a.C. 1520.       18 Egli _è_ veloce come le acque; la loro parte

Altri casi sembrano supportare l'idea di Giobbe...