Efesini 4:28

3. IL CAMMINO IN SANTITÀ E GIUSTIZIA Capitolo S 4:17-5:21 _1. Non come camminano i Gentili ( Efesini 4:17 )_ 2. Il mettere e togliere ( Efesini 4:20 ) 3. Seguaci di Dio ( Efesini 5:1 ) 4. Esortazioni ( Efesini 5:3 ) A questo punto iniziano le esortazioni a camminare in separazione. Il "pertanto" di Efesini 4:17 ci rimanda al "perché" di Efesini 2:11 . Ciò che i Gentili sono nella loro condizione naturale è qui ancora una

LA VITA CRISTIANA SUPERIORE Efesini 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Un prigioniero del Signore. Difficilmente ci si aspetterebbe di trovare un prigioniero in una prigione romana, l'autore di una lettera così straordinaria. Siamo abituati a pensare ai prigionieri come a uomini esperti nel crimine. Paolo, invece, era un prigioniero del Signore. Era in prigione, non per la sua colpa, ma per la sua giustizia e, contemporaneamente, per la sua fedeltà a Cristo. Dalla prigione della prigione, Bunyan scrisse come un inviato di Dio. Dietro le sbarre della prigione Madame Guyon scrisse la deliziosa poesia, "Un uccellino sono io, Rinchiuso dai campi d'aria, Eppure qui mi siedo e canto la mia canzone, A Colui che mi ha messo lì». Fu nella prigione che Paolo insegnò la Parola a molti che si radunavano dalla città di Roma. Fu nella prigione

RISPOSTA IN UNITÀ PRATICA (vs.1-6) In questa lettera ai santi di Efeso, Paolo ha presentato per la prima volta la verità fondamentale così essenziale per i singoli santi (Ch. 1:1-2:10) e per la Chiesa, corpo di Cristo (Ch. 2:11-3:13) . Ha poi sottolineato alla fine del capitolo 3 lo stato d'animo appropriato per la corretta ricezione e godimento della verità. Ora dobbiamo considerare i risultati pratici della verità in relazione all'unità dell'Assemblea. L'apostolo supplica gli Efesini di camminare degni della chiamata che è loro. Questa è "la chiamata celeste" ( Ebrei 3:1 ) che abbraccia i santi di Dio - Ebrei e Gentili in un solo corpo - dando loro un'eredità eterna in Cristo. Paolo era prigioniero del Signore perché aveva dichiarato tale verità. Dal momento che era disposto a soffrire per questo, dovremmo essere ben disposti ad agire di conseguenza. In primo luogo,

Efesini 4:28 Esaltazione del lavoro di San Paolo. I. Quando guardiamo da un lato il carattere di San Paolo, è così pieno di fervore spirituale e di estasi, c'è una tale aspirazione in esso, una tale ricerca ardente di grandi fini, è così avvolto nella sua grande missione di convertire il mondo alla rivelazione di Gesù Cristo, che, adducendo ciò che sappiamo degli uomini, dovremmo essere inclini ad aspettarci che la sua alta missione spirituale avrebbe distolto la sua mente dai doveri più umili dell'uomo e dal pensare molto alla vita ordinaria; dovremmo sapere che deve riconoscere tali doveri, ma non dobbiamo aspettarci che si soffermi su di essi, che li abbia molto in mente e che vi ricorra sempre. Ma è notevole che con San Paolo sia così. Ricorre spesso al lavoro semplice e tranquillo della vita umile. Non ha un posto basso nella scala nella sua stima, come se fosse necessa

CAPITOLO 21 VIZI ELIMINATI Efesini 4:25 ; Efesini 5:1 La trasformazione descritta nell'ultimo paragrafo ( Efesini 4:17 ) deve ora essere approfondita. I vizi del vecchio io pagano devono essere sostituiti ciascuno dalle grazie corrispondenti dell'uomo nuovo in Cristo Gesù. La particolarità delle istruzioni date dall'apostolo a questo scopo non risiede nelle virtù prescritte, ma nella luce in cui sono poste e nei motivi per cui sono inculcate. La coscienza comune condanna la menzogna e il furto, la malizia e l'impurità; furono denunciati con eloquenza dai moralisti pagani. Ma l'etica del Nuovo Testamento differiva per molti aspetti dalla migliore filosofia morale: nel suo appello diretto all

Colui che ha rubato non rubi più, ma piuttosto lavori, lavorando con le _sue_ mani ciò che è buono, affinché possa dover dare a chi ha bisogno. Colui che ha rubato non rubi più - Si suppone che, tra i rabbini, il furto non fosse del tutto scontato, purché una parte fosse data ai poveri. L'apostolo qui insegna loro una dottrina diversa: come dovrebbero dire la verità ogni uomo con il suo prossimo, così dovrebbero sotto ogni aspetto agire onestamente, perché nulla di contrario alla verità e alla giustizia potrebbe essere tollerato sotto il sistema cristiano. Nessuno, con il pretesto di aiutare i poveri, frodi un altro; ma lavori, lavorando con le sue mani, per provvedere ciò che è buono, per dover dare a chi è nel bisogno. Rubare, esagerare, frodare, rubare, ecc., non sono coerenti con nessun tipo di religione che riconosca il vero Dio. Se il cristianesimo non rende gli uomini onesti, non...

Chi ha rubato non rubi più, ma si affatichi, operando con _le sue_ mani il bene, perché debba dare a chi ha bisogno. ver. 28. _Che lavori, lavori, ecc. _] Questo è il miglior rimedio contro la povertà, che spesso spinge l'uomo al furto, Proverbi 30:9 . _Vedi Trapp in "_ Pro 30:9 _"_ Il Gran Turco stesso deve essere di qualche mestiere (Peacham); e Seneca disse che avrebbe preferito essere malato nel suo letto che ozioso. Quanto più dovrebbero "tutti i nostri imparare a mantenere le buone opere per gli usi necessari, affinché non siano infruttuose!" Tito 3:14 . _Che possa dover dare_ ] I lavoratori giornalieri devono quindi fare qualcosa per i poveri. E infatti, l'elemosina non dovrebbe essere data finché non "suda nella mano di un uomo", dice, nel Libro dei martiri. Giles di

_COLUI CHE HA RUBATO NON RUBI PIÙ, MA PIUTTOSTO LAVORI, LAVORANDO CON LE SUE MANI CIÒ CHE È BUONO, AFFINCHÉ POSSA DOVER DARE A CHI HA BISOGNO._ Greco, 'La persona che ruba (che sia un bandito, un ladro o un altro nascosto in disonestà) non rubi più.' I banditi frequentavano le montagne vicino a Efeso. MA PIUTTOSTO. Non basta cessare da un peccato; devi fare il suo contrario Il ladro, quando si pente, dovrebbe lavorare più di quanto sarebbe chiamato a fare se non avesse mai rubato. LASCIALO LAVORARE. Furto e pigrizia vanno di pari passo. CON LE SUE MANI - in contrasto con il suo precedente uso ladro delle sue mani. "Suo" [A Delta G 'Aleph (') g read _IDIAIS_ ( G2398 ), 'suo']: opposto al suo passato che vive del lavoro delle mani altrui. B, Vulgata, omettilo. LA COSA CHE È BUONA - in contrasto con la cosa che era cattiva nel suo carattere passato. Ch

INDOSSARE "L'UOMO NUOVO" Efesini 4:20 Il Signore Gesù è il nostro libro di testo e il nostro insegnante, la scuola in cui ci viene insegnato e la lezione oggetto in cui è racchiusa tutta la verità. Ma tutto è vano a meno che non mettiamo via definitivamente e per sempre il vecchio; cioè le nostre vecchie maniere e consuetudini in quanto contrarie allo Spirito di Cristo. Con uguale decisione siamo chiamati a cercare il rinnovamento quotidiano del nostro spirito e la conformità esteriore del nostro modo di vivere all'esempio di Gesù. Ma non va mai dimenticato che quest'ultimo sarà un buccia secca a meno che non sia energizzato dalla vera vite. Può esserci poco di Cristo all'esterno, _a_ meno che Egli non abiti senza un rivale _all'interno. _Ma lo Spirito Santo provvederà a questo, se solo non lo addoloriamo. Che trasformazione ne segue subito! Verità

_Esortazione alla Purezza e alla Santità; Avvertenze contro il peccato; Contro il dolore dello Spirito._ A. D.  61....