Efesini 4:5

II. LA MANIFESTAZIONE PRATICA NELLA VITA DEL CREDENTE (4-6) 1. Camminare degno della Chiamata CAPITOLO 4:1-6 _1. Il cammino Efesini 4:1 e nella mitezza ( Efesini 4:1 )_ 2. Conservare l'unità dello Spirito ( Efesini 4:3 ) “Io dunque, il prigioniero del Signore, vi prego di camminare degni della chiamata alla quale siete chiamati”. Questo segna l'inizio della seconda parte dell'epistola. è ovvio quindi, per camminare degni come cristiani, bisogna conoscere la chiamata con cui Dio ci ha chiamati. Questa vocazione, come abbiamo visto, si rivela nei primi tre Capitoli. La prima esortazione è di camminare «con ogni umiltà e mitezza. Non parla di fare qualche grande opera, o di cercare do

LA VITA CRISTIANA SUPERIORE Efesini 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Un prigioniero del Signore. Difficilmente ci si aspetterebbe di trovare un prigioniero in una prigione romana, l'autore di una lettera così straordinaria. Siamo abituati a pensare ai prigionieri come a uomini esperti nel crimine. Paolo, invece, era un prigioniero del Signore. Era in prigione, non per la sua colpa, ma per la sua giustizia e, contemporaneamente, per la sua fedeltà a Cristo. Dalla prigione della prigione, Bunyan scrisse come un inviato di Dio. Dietro le sbarre della prigione Madame Guyon scrisse la deliziosa poesia, "Un uccellino sono io, Rinchiuso dai campi d'aria, Eppure qui mi siedo e canto la mia canzone, A Colui che mi ha messo lì». Fu nella prigione che Paolo insegnò la Parola a molti che si radunavano dalla città di Roma. Fu nella prigione

RISPOSTA IN UNITÀ PRATICA (vs.1-6) In questa lettera ai santi di Efeso, Paolo ha presentato per la prima volta la verità fondamentale così essenziale per i singoli santi (Ch. 1:1-2:10) e per la Chiesa, corpo di Cristo (Ch. 2:11-3:13) . Ha poi sottolineato alla fine del capitolo 3 lo stato d'animo appropriato per la corretta ricezione e godimento della verità. Ora dobbiamo considerare i risultati pratici della verità in relazione all'unità dell'Assemblea. L'apostolo supplica gli Efesini di camminare degni della chiamata che è loro. Questa è "la chiamata celeste" ( Ebrei 3:1 ) che abbraccia i santi di Dio - Ebrei e Gentili in un solo corpo - dando loro un'eredità eterna in Cristo. Paolo era prigioniero del Signore perché aveva dichiarato tale verità. Dal momento che era disposto a soffrire per questo, dovremmo essere ben disposti ad agire di conseguenza. In primo luogo,

Questo contiene alcune ragioni in più per cui i cristiani dovrebbero amarsi l'un l'altro. Siamo tutti servitori dello stesso Dio, crediamo agli stessi misteri e riceviamo gli stessi sacramenti, chiunque ne sia il dispensatore. --- _Una fede. Poiché la ribellione è la rovina delle comunità e dei regni, e la pace e la concordia la preservazione degli stessi; così è lo scisma, e la diversità di fede o comunione nel servizio di Dio, la calamità della Chiesa: e la pace, l'unità e l'uniformità, la speciale benedizione di Dio in essa._ San Cipriano, nel suo libro sull'unità della Chiesa, scrive così: "Una Chiesa, perché una è la mia colomba. Questa unità della Chiesa, chi non sostiene, crede di mantenere la fede? Chi resiste o resiste alla Chiesa, chi resiste alla cattedra di Pietro, su cui è stata edificata la Chiesa, confida di essere nella Chiesa?" E ancora, Ep. xl. «C'è un solo Dio, un solo...

Efesini 4:4 Unità della Chiesa. Con queste parole, che uniscono l'appassionato entusiasmo del ringraziamento con la netta precisione di un credo, san Paolo ci richiama esplicitamente ciò che è il grande soggetto di tutta l'epistola efesiana: l'esistenza e la natura del Santo Cattolico Chiesa di Cristo. Tutta l'area dell'umanità, e quindi tutta l'area della salvezza di Cristo, è vista da Lui nel suo insieme. Sull'intero campo di battaglia del mondo osserva lo scorrere delle maree della battaglia spirituale. L'unità di tutti gli uomini in Cristo con Dio e gli uni con gli altri è la magnifica verità che riempie tutta la sua mente e tutto il suo cuore, e prorompe sempre e subito in esplosioni di lode; e il testo traccia finalmente, come in un credo trionfante, le grandi linee del soggetto pervasivo. I. L'immagine davanti agli occhi di San Paolo era l'immagine della Chiesa c

CAPITOLO 16 L'ESORTAZIONE SULLA VITA DELLA CHIESA. CAPITOLO 4:1-16 LE UNITÀ FONDAMENTALI Efesini 4:1 Questa Enciclica di san Paolo alle Chiese dell'Asia è il più formale e deliberato dei suoi scritti dopo la grande epistola ai Romani. Entrando nella sua parte esortativa e pratica, ci viene ricordato il passaggio dalla dottrina all'esortazione in quella epistola. Qui, come in Romani 11:1 ; Romani 12:1 , l'insegnamento teologico dell'apostolo, portato con passi misurati alla sua conclusione, è stato seguito da un atto di adorazione che esprime la gioia profonda e santa che riempie il suo spirito mentre vede i propositi di Dio così manifestati nel vangelo e la Chiesa. In questo stato d'animo

Un Signore, una fede, un battesimo, un solo Signore - Gesù Cristo, che è il governatore di questa Chiesa. Una fede - Un sistema di religione, che propone gli stessi oggetti alla fede di tutti. Un battesimo - Amministrato nel nome della Santissima Trinità; indicativo delle influenze, dei privilegi e degli effetti della religione cristiana....

Un Signore, una fede, un battesimo, ver. 5. _Un battesimo_ ] L'autore agli Ebrei parla di battesimi, Efesini 6:2 . Ma o mette il plurale al singolare; oppure lo intende del lavaggio esteriore e interiore, che le scuole chiamano _baptismum fluminis et flaminis,_ il battesimo dell'acqua e del fuoco. _Vedi Trapp in "_ Mt 3:11 _"_...

_UN SIGNORE, UNA FEDE, UN BATTESIMO,_ Allo stesso modo "fede" e "battesimo" (il sigillo sacramentale della fede) sono collegati ( Marco 16:16 ; Colossesi 2:12 ). "Fede" non è qui ciò che crediamo, ma l'atto di credere, l'unico mezzo con cui tutti i credenti in comune apprendono l'"unico Signore". Il "battesimo" è l'unico sacramento visibile per mezzo del quale siamo una volta per tutte uniti all'"unico Signore" ( Romani 6:3 ; Galati 3:27 ), e incorporati nell'"unico corpo". Non la cena del Signore, che implica la comunione maturata di coloro che già incorporano. Il Battesimo, per la sua singola celebrazione e

_L'APPELLO PER L'UNITÀ_ 'C'è un solo corpo e un solo Spirito, come anche voi siete stati chiamati in una speranza della vostra chiamata; un Signore, una fede, un battesimo, un Dio e Padre di tutti, che è sopra tutto, e attraverso tutto, e in tutto.' Efesini 4:4 (RV) I grandi pericoli in cui ci troviamo a causa dell'esistenza di corpi cristiani separati stanno al di là dell'orizzonte degli Apostoli. Ma i semi di queste "infelici divisioni" erano già nel terreno, sebbene dovessero passare secoli prima che portassero i loro frutti amari. Gli Apostoli conoscevano, tristemente familiari, le cabale, gli allontanamenti, le divisioni, lo spirito di caparbietà e di faziosità, lo spirito che rimanda il desiderio del vantaggio e del progresso di tutta la società al desiderio del dominio e della preminenza di una parte della comunità. È contro questo spirito nelle sue moltepl