Salmi 130:4

SALMO 120-134 I Salmi dei Gradi Seguono quindici brevi salmi, chiamati canti di gradi o ascensioni. Con ogni probabilità erano usati da Israele che saliva a Gerusalemme tre volte l'anno per celebrare le feste del Signore: "Dove salgono le tribù, le tribù del Signore, una testimonianza per Israele, per rendere grazie al nome di il Signore." Sono davvero Salmi di "la salita" perché ci eleviamo sempre più in alto mentre li leggiamo. Profeticamente ci restituiscono i passi dalla prova e dalla sofferenza alla consumazione gloriosa. Poiché sono così semplici nel linguaggio e nella costruzione, non sono necessarie lunghe annotazioni. Salmi 120:1 inizia con angoscia, raffigurando di nuovo la sofferenza del giusto residuo devoto. In Salmi 121:1 è rivelato il Custode d'Israele, il Dio che cus

Salmi 130 Questo Salmo ci dà quella che possiamo chiamare l'ascesa dell'anima dal profondo all'alto. I. Abbiamo il grido dal profondo. Le profondità che intende il salmista sono quelle in cui lo spirito si sente scendere, malato e stordito, quando viene il pensiero: "Sono un peccatore, o Signore, al cospetto della tua grande purezza". Da queste profondità egli grida a Dio. (1) Gli abissi sono il posto per tutti noi. (2) A meno che tu non abbia gridato a Dio da queste profondità, non hai mai gridato a Lui affatto. (3) Non vuoi altro che un grido per tirarti fuori dalla fossa. II. Abbiamo, poi, un oscuro timore e una luminosa certezza ( Salmi 130:3 ). Queste due metà rappresentano la lotta nella mente dell'uomo. Sono come un cielo di cui una metà è ammucchiata di nubi temporalesche e l'altra serenam

Salmi 130:1 In un senso molto enfatico questo è un canto di ascensioni, perché sale costantemente dall'abisso della penitenza alle vette della speranza. Si articola in due parti di quattro versetti ciascuna, di cui la prima respira la preghiera di un'anima penetrata dalla coscienza del peccato, e la seconda l'attesa pacifica di chi ha gustato la misericordia di Dio che perdona. Queste due parti sono di nuovo divise in due gruppi di due versetti, così che ci sono quattro tappe nel cammino del salmista dagli abissi alle alture assolate. Nel primo gruppo abbiamo il grido del salmista. Ha chiamato e chiama ancora. Ribadisce in Salmi 130:2 la preghiera che aveva a lungo offerto e che ancora presenta. Non è solo citazione, ma è grido del bisogno presente. Quali sono queste "profondità" da cui risuona la

Ma _c'è il_ perdono presso di te, affinché tu possa essere temuto. Ma c'è il perdono con te - Tu puoi perdonare; la misericordia ti appartiene, così come il giudizio. La dottrina qui è la dottrina di San Giovanni: "Se uno pecca, abbiamo un Avvocato presso il Padre, Gesù Cristo il giusto; ed egli è la propiziazione per i nostri peccati, e non solo per i nostri, ma anche per i peccati di tutto il mondo». "Ascolta, o cieli, e porgi orecchio, o terra, perché il Signore ha parlato!" Gesù è morto per i nostri peccati; perciò Dio può essere giusto, e tuttavia giustificatore di chi crede in Gesù....

Ma [c'è] il perdono con te, affinché tu possa essere temuto. ver. 4. _Ma c'è il perdono con te_ ] Questo tiene la testa al di sopra dell'acqua, che abbiamo a che fare con un Dio che perdona, Nehemia 9:31 ; nessuno come lui per questo, Michea 7:18 ; poiché lo fa naturalmente, Esodo 34:6 ; abbondantemente Isaia 55:7 ; costantemente, come qui; c'è (ancora c'è) il perdono e la propiziazione con Dio: così Giovanni 1:27 , l'Agnello di Dio toglie i peccati del mondo; è un atto perpetuo e dovrebbe essere come un'immagine perpetua nei nostri cuori. Che tu p

_MA C'È IL PERDONO PRESSO DI TE, AFFINCHÉ TU POSSA ESSERE TEMUTO._ Ma - piuttosto, nel senso usuale dell'ebraico х _KIY_ ( H3588 )], "PER" (vedi nota, Salmi 130:3 , per i puntini di sospensione), che richiede per, not but, di seguire qui. C'È PERDONO PRESSO DI TE, AFFINCHÉ TU POSSA ESSERE TEMUTO. La conoscenza del carattere di Dio come "perdonare l'iniquità, la trasgressione e il peccato" ( Esodo 34:7 ), dà la speranza di essere accettati con Lui e la liberazione dalla punizione del peccato. Così gli uomini ai quali viene insegnato dallo Spirito che cosa è Dio, sono istintivamente portati a venire e ad adorarlo riverentemente con il 'timore', non di schiavi tremanti, ma di figli amorevoli. Un Dio duro (come il diavolo dipin

  “FUORI DAL PROFONDO” Salmi 130:1-8 ; Salmi 131:1-3 _Il grido_ , Salmi 130:1-2 . La parola _Signore_ ricorre ogni volta che ci sono versi. L'anima in difficoltà ripete ancora e ancora quel prezioso Nome, in cui si riassumono conforto e aiuto. _La principale causa di angoscia_ , Salmi 130:3-4 , è la memoria dei nostri peccati. Ma le nostre iniquità non sono _segnate_ se non dai gioielli del perdono, come le perle di un'ostrica che sono incastonate nel luogo dove è stata ferita. _L'atteggiamento dell'anima_ , Salmi 130:5-6 . Aspetta! Verrà sicuramente anche se sembra tardare. _Abbondanza di redenzione_ , Salmi 130:7 . Non basta che Dio perdoni. Egli _perdonerà abbondantemente_ . Salmi 13

_Il rispetto di Dio per la sua Chiesa._ Una canzone di gradi.       1 Dal profondo ho gridato a te, OL ORD . 2 Signore, ascolta la mia voce: le tue orecchie siano attente alla voce delle mie suppliche. 3 Se tu, L ORD , mente alle iniquità, Signore, chi starà? 4 Ma presso di te _è il_ perdono, affinché tu sia temuto.       In questi versi ci viene insegnato,       I. Qualunque sia la condizione in cui ci troviamo, anche se così deplorevole, per continuare a invocare Dio,...

PREGHIERA PER IL PERDONO DEI PECCATI. Cantico dei gradi, noto anticamente come _De Profundis,_ dalle sue parole iniziali nella versione latina, il grido di un peccatore a Geova di perdono e misericordia....

Dopo lo sguardo all'indietro ci sarebbe opportunamente uno sguardo verso l'interno mentre l'adoratore si avvicinava al luogo di culto. Questo è sempre uno sguardo inquietante. Non c'è qui una confessione di peccati specifici, ma il grido è "dal profondo" e la figura suggerisce il senso di profondo bisogno del cantante. Qual è la causa può certamente essere dedotta dal sospiro apprensivo: "Se tu, Signore, dovessi notare le iniquità, o Signore, chi resisterà?" Se il senso è dell'angoscia della nazione per il peccato. Tutto questo è uno sfondo che mette in risalto la fiducia dell'anima in Geova come un Signore che perdona e redime. Alcune delle cose più belle del Salterio, o addirittura della Bibbia, sono qui. Fu un gallese nel mezzo del meraviglioso risveglio del 1905 che rese il versetto Salmi 130:4 "C'è perdono con te, abbastanza da spaventarci!" che se non una traduzione ac