Salmi 130:5

SALMO 120-134 I Salmi dei Gradi Seguono quindici brevi salmi, chiamati canti di gradi o ascensioni. Con ogni probabilità erano usati da Israele che saliva a Gerusalemme tre volte l'anno per celebrare le feste del Signore: "Dove salgono le tribù, le tribù del Signore, una testimonianza per Israele, per rendere grazie al nome di il Signore." Sono davvero Salmi di "la salita" perché ci eleviamo sempre più in alto mentre li leggiamo. Profeticamente ci restituiscono i passi dalla prova e dalla sofferenza alla consumazione gloriosa. Poiché sono così semplici nel linguaggio e nella costruzione, non sono necessarie lunghe annotazioni. Salmi 120:1 inizia con angoscia, raffigurando di nuovo la sofferenza del giusto residuo devoto. In Salmi 121:1 è rivelato il Custode d'Israele, il Dio che cus

Salmi 130 Questo Salmo ci dà quella che possiamo chiamare l'ascesa dell'anima dal profondo all'alto. I. Abbiamo il grido dal profondo. Le profondità che intende il salmista sono quelle in cui lo spirito si sente scendere, malato e stordito, quando viene il pensiero: "Sono un peccatore, o Signore, al cospetto della tua grande purezza". Da queste profondità egli grida a Dio. (1) Gli abissi sono il posto per tutti noi. (2) A meno che tu non abbia gridato a Dio da queste profondità, non hai mai gridato a Lui affatto. (3) Non vuoi altro che un grido per tirarti fuori dalla fossa. II. Abbiamo, poi, un oscuro timore e una luminosa certezza ( Salmi 130:3 ). Queste due metà rappresentano la lotta nella mente dell'uomo. Sono come un cielo di cui una metà è ammucchiata di nubi temporalesche e l'altra serenam

Salmi 130:1 In un senso molto enfatico questo è un canto di ascensioni, perché sale costantemente dall'abisso della penitenza alle vette della speranza. Si articola in due parti di quattro versetti ciascuna, di cui la prima respira la preghiera di un'anima penetrata dalla coscienza del peccato, e la seconda l'attesa pacifica di chi ha gustato la misericordia di Dio che perdona. Queste due parti sono di nuovo divise in due gruppi di due versetti, così che ci sono quattro tappe nel cammino del salmista dagli abissi alle alture assolate. Nel primo gruppo abbiamo il grido del salmista. Ha chiamato e chiama ancora. Ribadisce in Salmi 130:2 la preghiera che aveva a lungo offerto e che ancora presenta. Non è solo citazione, ma è grido del bisogno presente. Quali sono queste "profondità" da cui risuona la

Aspetto il Signore, l'anima mia aspetta e spero nella sua parola. Aspetto il Signore - La parola קוה kavah, che traduciamo in attesa, significa propriamente l'estensione di una corda da un punto all'altro. Questa è una bella metafora: Dio è un punto, il cuore umano è l'altro; e la corda tesa tra i due è il desiderio sincero e credente dell'anima. Questo desiderio, fortemente esteso dal cuore a Dio, in ogni mezzo di grazia, e quando non c'è, è l'attesa attiva, energica che Dio richiede e che avrà successo....

Aspetto il Signore, l'anima mia aspetta e spero nella sua parola. ver. 5. _Aspetto il Signore_ ] Aspetto e aspetto, vale a dire. per la liberazione dalla miseria, Salmi 130:1 , avendo la certezza di perdonare la misericordia. _Feri, Domine, Feri; a peccatis enim absolutus sum,_ disse Lutero: Colpisci, Signore, finché vuoi, finché mi saranno perdonati i peccati; posso essere di buon conforto; Posso aspettare, o voglio per un bisogno. _E nella sua parola_ ] vale a dire. Di promessa, quel terreno di speranza infallibile, Romani 5:5 ; di fede genuina, 1 Timoteo 1:5 ....

_ASPETTO L'ETERNO, L'ANIMA MIA ASPETTA E SPERO NELLA SUA PAROLA._ Aspetto il Signore, l'anima mia aspetta. Il Signore aspetterà, per essere propizio a coloro che lo aspettano ( Isaia 30:18 ; Salmi 27:14 ). E SPERO nella sua parola, cioè nella sua parola di premessa ( Salmi 119:74 ; Salmi 119:81 ; Salmi 119:114 ; Salmi 119:147 ). Non dobbiamo solo sperare, ma aspettare pazientemente il tempo del Signore per realizzare

  “FUORI DAL PROFONDO” Salmi 130:1-8 ; Salmi 131:1-3 _Il grido_ , Salmi 130:1-2 . La parola _Signore_ ricorre ogni volta che ci sono versi. L'anima in difficoltà ripete ancora e ancora quel prezioso Nome, in cui si riassumono conforto e aiuto. _La principale causa di angoscia_ , Salmi 130:3-4 , è la memoria dei nostri peccati. Ma le nostre iniquità non sono _segnate_ se non dai gioielli del perdono, come le perle di un'ostrica che sono incastonate nel luogo dove è stata ferita. _L'atteggiamento dell'anima_ , Salmi 130:5-6 . Aspetta! Verrà sicuramente anche se sembra tardare. _Abbondanza di redenzione_ , Salmi 130:7 . Non basta che Dio perdoni. Egli _perdonerà abbondantemente_ . Salmi 13

_Incoraggiamento a confidare e dipendere da Dio._       5 Aspetto l' ETERNO , l'anima mia aspetta e spero nella sua parola. 6 L'anima mia _aspetta_ il Signore più di quelli che vegliano il mattino: _io dico, più di_ quelli che vegliano il mattino. 7 Spera Israele nel SIGNORE, perché presso il SIGNORE _è_ misericordia e presso di lui _è_ abbondanza di redenzione. 8 E riscatterà Israele da tutte le sue iniquità.       Qui, I. Il salmista si impegna a confidare in Dio e ad aspettarlo,...

PREGHIERA PER IL PERDONO DEI PECCATI. Cantico dei gradi, noto anticamente come _De Profundis,_ dalle sue parole iniziali nella versione latina, il grido di un peccatore a Geova di perdono e misericordia....

Dopo lo sguardo all'indietro ci sarebbe opportunamente uno sguardo verso l'interno mentre l'adoratore si avvicinava al luogo di culto. Questo è sempre uno sguardo inquietante. Non c'è qui una confessione di peccati specifici, ma il grido è "dal profondo" e la figura suggerisce il senso di profondo bisogno del cantante. Qual è la causa può certamente essere dedotta dal sospiro apprensivo: "Se tu, Signore, dovessi notare le iniquità, o Signore, chi resisterà?" Se il senso è dell'angoscia della nazione per il peccato. Tutto questo è uno sfondo che mette in risalto la fiducia dell'anima in Geova come un Signore che perdona e redime. Alcune delle cose più belle del Salterio, o addirittura della Bibbia, sono qui. Fu un gallese nel mezzo del meraviglioso risveglio del 1905 che rese il versetto Salmi 130:4 "C'è perdono con te, abbastanza da spaventarci!" che se non una traduzione ac