Salmi 130:1

SALMO 120-134 I Salmi dei Gradi Seguono quindici brevi salmi, chiamati canti di gradi o ascensioni. Con ogni probabilità erano usati da Israele che saliva a Gerusalemme tre volte l'anno per celebrare le feste del Signore: "Dove salgono le tribù, le tribù del Signore, una testimonianza per Israele, per rendere grazie al nome di il Signore." Sono davvero Salmi di "la salita" perché ci eleviamo sempre più in alto mentre li leggiamo. Profeticamente ci restituiscono i passi dalla prova e dalla sofferenza alla consumazione gloriosa. Poiché sono così semplici nel linguaggio e nella costruzione, non sono necessarie lunghe annotazioni. Salmi 120:1 inizia con angoscia, raffigurando di nuovo la sofferenza del giusto residuo devoto. In Salmi 121:1 è rivelato il Custode d'Israele, il Dio che cus

_Di David, non è nei Settanta. Ma probabilmente compose questo salmo per discolparsi dall'accusa di superbia. (Berthier) --- Può essere d'accordo con Esther, Nehemias, ecc., 2 Esdras v. 15. (Calmet) --- David propone la propria umiltà all'imitazione degli altri, senza alcuna intenzione malvagia. (Worthington) --- A volte i santi possono pronunciare le proprie lodi, come fece San Paolo, in particolare quando sono ispirati. (Berthier) --- Sopra di me. Questo portamento è ammirevole nel grande. (Calma) --- Non dobbiamo né intraprendere né curiosare in cose al di sopra delle nostre capacità. (Menochio)_...

Salmi 130:1 I. Quel profondo non era semplicemente il profondo dell'afflizione. Puoi vedere uomini con ogni comodità che la ricchezza e la casa possono dare che sono tormentati giorno e notte in quella fossa profonda in mezzo a tutta la loro prosperità, chiedendo una goccia d'acqua per rinfrescare la loro lingua e non trovandone. Quella fossa profonda è un posto molto peggiore, un posto assolutamente brutto, e tuttavia può essere un bene per un uomo esservi caduto; e stranamente, se cade dentro, più in basso ci sprofonda meglio è alla fine per lui. C'è un'altra strana contraddizione in quel pozzo, che Davide trovò: che sebbene fosse un pozzo senza fondo, più si affondava in esso, più era probabile che trovasse i suoi piedi su una roccia; più giù nell'inferno più profondo era più vicino a essere liberato dall'inferno più basso. II. Il fuoco di quella fossa indurisce l'uomo e l

Salmi 130:1 In un senso molto enfatico questo è un canto di ascensioni, perché sale costantemente dall'abisso della penitenza alle vette della speranza. Si articola in due parti di quattro versetti ciascuna, di cui la prima respira la preghiera di un'anima penetrata dalla coscienza del peccato, e la seconda l'attesa pacifica di chi ha gustato la misericordia di Dio che perdona. Queste due parti sono di nuovo divise in due gruppi di due versetti, così che ci sono quattro tappe nel cammino del salmista dagli abissi alle alture assolate. Nel primo gruppo abbiamo il grido del salmista. Ha chiamato e chiama ancora. Ribadisce in Salmi 130:2 la preghiera che aveva a lungo offerto e che ancora presenta. Non è solo citazione, ma è grido del bisogno presente. Quali sono queste "profondità" da cui risuona la

Una canzone di gradi. Dal profondo ho gridato a te, o SIGNORE. Dal profondo - I prigionieri in Babilonia rappresentano la loro condizione come quelli che sono in una prigione - un abisso o fossa profonda, pronta per essere inghiottita....

Salmi 130:1 «Un canto di gradi. » Dal profondo ho gridato a te, o SIGNORE. ver. 1. _Dal profondo ho gridato a te_ ] _cioè _ _Ex portis ipsis desperationis,_ dal seno stesso e dal fondo della disperazione, causata dal più profondo senso del peccato e dal timore dell'ira. Un profondo chiama l'altro, la profondità della miseria alla profondità della misericordia. Basil e Beza lo interpretano, _Ex intimis cordis penetralibus,_ dal profondo del mio cuore, con tutta la serietà e l'umiltà. Chi è nelle fosse basse e nelle caverne della terra vede le stelle nel firmamento; così colui che è il più basso e umile vede la maggior parte di Dio, e nel migliore dei casi deve invocarlo. Poiché le spezie hanno un odore migliore quando vengono battute, e poiché l'incenso _maxime fragrat cum flagrat,_ è più odoroso quando viene gettato nel fuoco; così gli afflitti di Dio prega

_DAL PROFONDO HO GRIDATO A TE, O SIGNORE._ Salmi 130:1 .-Per la profonda angoscia Israele grida a Yahweh, affidandosi alla misericordia di Dio per non segnare la sua iniquità ( Salmi 130:1 ); l'aspetta più di quelli che aspettano il mattino, per sperare in Yahweh, che la redimerà ( Salmi 130:5 ). L'Israele spirituale dovrebbe quindi aspettare Yahweh come l'unica via per la pace e la liberazione dalla prova. L'occasione è la stessa degli altri canti di laurea, o canti dei pellegrini, cioè la condizione di basso livello degli ebrei dopo il ritorno da Babilonia. DAL PROFONDO HO GRIDATO A TE, O SIGNORE - Ebreo, Yahweh. Come Giona, "dal ventre dell'inferno" ...

  “FUORI DAL PROFONDO” Salmi 130:1-8 ; Salmi 131:1-3 _Il grido_ , Salmi 130:1-2 . La parola _Signore_ ricorre ogni volta che ci sono versi. L'anima in difficoltà ripete ancora e ancora quel prezioso Nome, in cui si riassumono conforto e aiuto. _La principale causa di angoscia_ , Salmi 130:3-4 , è la memoria dei nostri peccati. Ma le nostre iniquità non sono _segnate_ se non dai gioielli del perdono, come le perle di un'ostrica che sono incastonate nel luogo dove è stata ferita. _L'atteggiamento dell'anima_ , Salmi 130:5-6 . Aspetta! Verrà sicuramente anche se sembra tardare. _Abbondanza di redenzione_ , Salmi 130:7 . Non basta che Dio perdoni. Egli _perdonerà abbondantemente_ . Salmi 13

_Il rispetto di Dio per la sua Chiesa._ Una canzone di gradi.       1 Dal profondo ho gridato a te, OL ORD . 2 Signore, ascolta la mia voce: le tue orecchie siano attente alla voce delle mie suppliche. 3 Se tu, L ORD , mente alle iniquità, Signore, chi starà? 4 Ma presso di te _è il_ perdono, affinché tu sia temuto.       In questi versi ci viene insegnato,       I. Qualunque sia la condizione in cui ci troviamo, anche se così deplorevole, per continuare a invocare Dio,...

Dal profondo ti ho gridato, o Signore, questi abissi sono quelli del peccato con la conseguente angoscia, calamità e pericolo, rappresentati da un abisso di acque profonde, le cui onde sono passate sopra lo scrittore....