Levitico 25:23-38

      23 La terra non si venderà per sempre, perché la terra è mia; poiché voi siete stranieri e forestieri con me. 24 E in tutto il paese in vostro possesso concederete un riscatto per il paese. 25 Se tuo fratello è diventato povero e ha venduto parte dei suoi beni, e se qualcuno della sua stirpe viene a riscattarlo, riscatterà ciò che suo fratello ha venduto. 26 E se l'uomo non ha nessuno per riscattarlo, e può riscattarlo lui stesso; 27 Quindi conti gli anni della sua vendita, e restituisca l'eccedenza all'uomo al quale l'ha venduta; che possa tornare in suo possesso.

  28 Ma se egli non sia in grado di ripristinare esso a lui, allora ciò che ha venduto rimarrà in mano di colui che ha comprato fino all'anno del giubileo: e al giubileo esso uscirà, ed egli ritornerà a sua possesso. 29 E se un uomo vende una casa di abitazione in una città murata, può riscattarla entro un anno intero dopo che è stata venduta; entro un anno intero possa riscattarlo.

  30 E se non sarà riscattato entro lo spazio di un anno intero, allora la casa che è nella città murata sarà stabilita per sempre a colui che l'ha acquistata di generazione in generazione: non si spegnerà nel giubileo. 31 Ma le case dei villaggi che non hanno mura intorno saranno contate come i campi della campagna: potranno essere riscattate e usciranno nel giubileo.

  32 Nonostante le città dei Leviti e le case delle città di loro proprietà, i Leviti possano riscattare in qualsiasi momento. 33 E se un uomo acquista dei Leviti, la casa che è stata venduta e la città di sua proprietà usciranno nell'anno del giubileo: poiché le case delle città dei Leviti sono il loro possesso tra i figli d'Israele . 34 Ma il campo dei contadi delle loro città non si venderà; perché è il loro possesso perpetuo.

  35 E se tuo fratello è diventato povero e caduto in putrefazione con te; allora lo solleverai: sì, anche se è uno straniero o un forestiero; che possa vivere con te. 36 Non prenderlo ad usura, né aumentarlo; ma temi il tuo Dio; perché tuo fratello viva con te. 37 Non gli darai il tuo denaro per usura, né gli presterai le tue vettovaglie per un aumento. 38 I am L ORD tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, per darvi il paese di Canaan, e per essere il vostro Dio.

      Ecco, I. Una legge riguardante i beni immobili degli Israeliti nella terra di Canaan, e il loro trasferimento. 1. Nessuna terra dovrebbe essere venduta per sempre dalla famiglia alla cui sorte è caduta nella divisione della terra. E la ragione data è: La terra è mia, e voi siete forestieri e forestieri con me, Levitico 25:23 Levitico 25:23 .

(1.) Dio avendo una particolare proprietà in questa terra, con questo ritegno li manterrebbe sensibili ad essa. I beni delle persone buone, che, essendosi consegnati a Dio, hanno con ciò rinunciato a tutto ciò che hanno a Lui, sono in modo particolare a sua disposizione, e la sua disposizione deve essere sottomessa. (2.) Essendo stranieri e forestieri con lui in quella terra, e avendo il suo tabernacolo in mezzo a loro, alienare la loro parte di quella terra sarebbe in effetti tagliarsi fuori dalla loro comunione e comunione con Dio, di cui quella era una segno e simbolo, per cui Nabot preferirebbe incorrere nell'ira di un re piuttosto che separarsi dall'eredità dei suoi padri, 1 Re 21:3 .

2. Se un uomo è stato costretto dalla povertà a vendere la sua terra per il sostentamento della sua famiglia, tuttavia, se poi ha potuto, potrebbe riscattarla prima dell'anno del giubileo ( Levitico 25:24 ; Levitico 25:26 ; Levitico 25:27 ), e il prezzo deve essere fissato in base al numero di anni trascorsi dalla vendita e prima del giubileo.

3. Se la persona stessa non è stata in grado di riscattarlo, il suo prossimo parente potrebbe ( Levitico 25:25 Levitico 25:25 ): Il suo redentore, colui che è vicino a lui, verrà e riscatterà, così si potrebbe leggere . Il parente si chiama Goel, il redentore ( Numeri 5:8 ; Rut 3:9 ), al quale spettava il diritto di redimere la terra.

E questo simboleggiava Cristo, che ha assunto la nostra natura, per essere nostro parente, osso delle nostre ossa e carne della nostra carne, e, essendo l'unico parente che abbiamo che è in grado di farlo, a lui apparteneva il diritto di redenzione. Come per tutti gli altri nostri parenti, la loro scarpa deve essere strappata via ( Rut 4:6 ; Rut 4:7 ); non possono riscattare.

Ma Cristo può e ha riscattato l'eredità che noi a causa del peccato avevamo perso e alienato, e ne ha fatto un nuovo insediamento su tutti coloro che per fede gli sono divenuti alleati. Sappiamo che questo Redentore vive, Giobbe 19:25 . E alcuni fanno di questo dovere del congiunto il significato dell'amore fraterno che dovrebbe esserci tra i cristiani, inclinandoli a recuperare quelli che sono caduti, e a ristabilirli con lo spirito di mansuetudine.

4. Se la terra non è stata riscattata prima dell'anno del giubileo, deve naturalmente tornare a colui che l'ha venduta o ipotecata: Nel giubileo uscirà, Levitico 25:28 Levitico 25:28 .

Questa era una figura della grazia gratuita di Dio verso di noi in Cristo, per la quale, e non per alcun prezzo o merito nostro, siamo restituiti al favore di Dio e abbiamo diritto al paradiso, dal quale i nostri progenitori, e noi in loro, siamo stati espulsi per disubbidienza. 5. Si faceva differenza tra le case nelle città murate e le terre in campagna, o le case nei villaggi di campagna. Le case nelle città murate erano più il frutto della propria industria che la terra in campagna, che era il dono immediato della generosità di Dio; e quindi, se un uomo vendeva una casa in una città, poteva riscattarla in qualsiasi momento entro un anno dalla vendita, ma altrimenti era confermata all'acquirente per sempre, e non doveva tornare, no, non nell'anno del giubileo, Levitico 25:29 ; Levitico 25:30 .

Questa disposizione è stata presa per incoraggiare stranieri e proseliti a venire a stabilirsi tra loro. Sebbene non potessero acquistare terre in Canaan per loro e per i loro eredi, tuttavia potevano acquistare case in città murate, il che sarebbe stato più conveniente per coloro che avrebbero dovuto vivere di commercio. Ma le case di campagna non potevano essere dismesse se non come le terre. 6. Viene aggiunta una clausola a favore dei Leviti, in deroga a queste regole.

(1.) Le case di abitazione nelle città dei Leviti potevano essere riscattate in qualsiasi momento e, se non riscattate, dovevano tornare nell'anno del giubileo ( Levitico 25:32, Levitico 25:33 ; Levitico 25:33 ), perché i Leviti non avevano altro possedimenti delle città e dei loro sobborghi, e Dio avrebbe mostrato che i Leviti erano la sua cura peculiare; ed era nell'interesse del pubblico che non fossero impoveriti, o strappati alle loro eredità.

(2.) I campi adiacenti alle loro città ( Numeri 35:4 ; Numeri 35:5 ) non potevano essere venduti in nessun momento, perché appartenevano non a Leviti particolari, ma alla città dei Leviti, come corporazione, che non potevano alienarsi senza torto alla loro tribù; quindi, se qualcuno di quei campi veniva venduto, il patto era nullo, Levitico 25:34 Levitico 25:34 .

Anche gli egiziani si preoccuparono di preservare la terra dei sacerdoti, Genesi 47:22 . E non c'è meno ragione per assumere il mantenimento del ministero evangelico sotto la protezione speciale dei governi cristiani.

      II. Una legge per il sollievo dei poveri, e il tenero uso dei poveri debitori, e queste sono di obbligo più generale e perpetuo della prima.

      1. I poveri devono essere sollevati, Levitico 25:35 Levitico 25:35, Levitico 25:35, Levitico 25:35 . Ecco, (1.) La povertà e l'angoscia del nostro fratello supponevano: Se tuo fratello è povero di cera; non solo tuo fratello per nazione come ebreo, ma tuo fratello per natura come uomo, perché ne consegue, anche se è uno straniero o un forestiero.

Tutti gli uomini devono essere considerati e trattati come fratelli, poiché tutti abbiamo un solo Padre, Malachia 2:10 . Sebbene sia povero, tuttavia è tuo fratello e deve essere amato e posseduto come un fratello. La povertà non distrugge la relazione. Sebbene figlio di Abramo, può diventare povero e cadere in rovina. Nota, la povertà e il decadimento sono grandi lamentele e molto comuni: i poveri li hai sempre con te. (2.) Il nostro dovere ci ha imposto: Tu lo solleverai. Per simpatia, compassione per i poveri; dal servizio, facendo per loro; e per provvigione, dando loro secondo la loro necessità e la tua capacità.

      2. I poveri debitori non devono essere oppressi: se tuo fratello è diventato povero e ha occasione di prendere in prestito denaro da te per il necessario sostentamento della sua famiglia, non prenderlo a usura, né per denaro né per viveri, Levitico 25:36 ; Levitico 25:37 .

E fin qui questa legge è ancora vincolante, ma non si potrebbe mai ritenere vincolante laddove il denaro è preso in prestito per l'acquisto di terre, commercio o altri miglioramenti; perché lì è ragionevole che il creditore condivida il profitto con il mutuatario. La legge qui è chiaramente intesa per il sollievo dei poveri, ai quali talvolta è grande carità prestare gratuitamente come dare. Osservate gli argomenti qui usati contro l'estorsione.

(1.) Dio patrocina i poveri: " Temi il tuo Dio, che farà i conti con te per tutte le offese fatte ai poveri: tu non li temi, ma temi lui". (2.) Soccorri i poveri, affinché possano vivere con te e in un modo o nell'altro possano esserti utili. I ricchi possono risparmiare le mani dei poveri tanto quanto i poveri possono risparmiare le borse dei ricchi. (3.) Lo stesso argomento è usato per far rispettare questo precetto che premette tutti i dieci comandamenti: Io sono il Signore tuo Dio che ti ha fatto uscire dall'Egitto, Levitico 25:38 Levitico 25:38 . Nota, diventa coloro che hanno ricevuto misericordia per mostrare misericordia. Se Dio è stato misericordioso con noi, non dovremmo essere rigorosi con i nostri fratelli.