Levitico 25:37

4. L'ANNO SABBATICO E L'ANNO GIUBILARE CAPITOLO 25 _1. L'anno sabbatico ( Levitico 25:1 )_ 2. Il giubileo ( Levitico 25:8 ) 3. Il giubileo e la terra ( Levitico 25:13 ) 4. Il giubileo e le case di abitazione ( Levitico 25:29 ) 5. Il giubileo, i poveri e i servi ( Levitico 25:35 ) Questo è il grande capitolo della restaurazione del Levitico. Tutto è collegato in modo preminente con la terra d'Israele. L'applicazione, che è stata fatta, che questo capitolo prefigura una restituzio

IL SETTIMO ANNO DI SABATO (VV. 1-7) Ecco un meraviglioso provvedimento per Israele ogni sette anni. Quando entravano nella loro terra, dovevano piantare la loro terra per sei anni e raccoglierne i frutti. Ma il settimo anno non dovevano piantare né potare le loro vigne, ma lasciare riposare la terra per tutto l'anno (vv. 1-4). Sebbene non facessero alcun lavoro sulla terra, potevano comunque aspettarsi che frutta o grano crescessero volontariamente. Se è così, non dovevano raccoglierlo, cioè immagazzinarlo o venderlo (v. 5). Per il sabato i prodotti della terra dovevano essere cibo per loro e per le loro famiglie (v. 6). In altre parole, potevano usarlo quando ne avevano bisogno, ma non dovevano trarne profitto. Se Israele avesse aderito a questo, sarebbe stato grandemente benedetto. I sei anni in cui hanno lavorato avrebbero fornito più che sufficienti per mantenerli fino al settimo a...

L'ANNO SABATICO E IL GIUBILEO Levitico 25:1 IL sistema di periodi sabbatici che ricorrono annualmente, come indicato nel capitolo 23, culminò nel settimo mese sabbatico. Ma questo notevole sistema di sabbatismi si estendeva ancora oltre, e oltre al sacro settimo giorno, settima settimana e settimo mese, includeva anche un settimo anno sabbatico; e oltre a ciò, come ultima espressione dell'idea sabbatica, dopo il settimo sette anni, venne il consacrato cinquantesimo anno, noto come giubileo. E la legge relativa a questi due ultimi periodi è riportata in questo venticinquesimo capitolo del Levitico. In primo luogo ( Levitico 25:1 ), viene data l'ordinanza del settimo anno sabbatico, con le seguenti parole: "Quando entrerete nel paese che io vi darò, allora il paese osserverà un s

Non gli darai il tuo denaro per usura, né gli presterai le tue vettovaglie per un aumento....

_E SE TUO FRATELLO È DIVENTATO POVERO E CADUTO IN PUTREFAZIONE CON TE; ALLORA LO SOLLEVERAI: SÌ, ANCHE SE È UNO STRANIERO O UN FORESTIERO; CHE POSSA VIVERE CON TE._ Se tuo fratello è povero di cera... soccorrilo. Questa era una disposizione molto benevola per i poveri e gli sfortunati, progettata per aiutarli o alleviare i mali della loro condizione. Che fosse un israelita nativo o un semplice forestiero, il suo vicino più ricco doveva dargli vitto, alloggio e una scorta di denaro senza usura. Quest'ultimo fu severamente condannato ( Salmi 15:5 ; Ezechiele 18:8 ; Ezechiele 18:17 ); ma il divieto non può essere considerato applicabile alla pratica moderna degli uomini nel prendere a prestito e p

LIBERTÀ NELL'ANNO GIUBILARE Levitico 25:35 Se un uomo, per disgrazia, fosse costretto a vendersi in servitù della gleba per far fronte ai suoi debiti, non poteva essere legalmente trattenuto dopo che fosse suonata la tromba; ma era libero di tornare a casa e in famiglia. Il suo ricco vicino, nel tempo della sua afflizione, non doveva esigere usura su alcun prestito che potesse fare, ma doveva dargli cibo, alloggio e aiuto gratuitamente. Il pover'uomo non doveva essere trattato come uno schiavo, ma come un salariato e concittadino il cui impegno era di carattere temporaneo, e che poteva essere riscattato in qualsiasi momento prima del giubileo, per l'amichevole interposizione di un parente. Niente nella legislazione moderna eguaglia il giubileo nell'interesse della religione, dell'ordine sociale e della libertà. C'è da credere che quando noi, nelle nostre varie

      23 La terra non si venderà per sempre, perché la terra _è_ mia; poiché voi _siete_ stranieri e forestieri con me. 24 E in tutto il paese in vostro possesso concederete un riscatto per il paese. 25 Se tuo fratello è diventato povero e ha venduto _parte_ dei suoi beni, e se qualcuno della sua stirpe viene a riscattarlo, riscatterà ciò che suo fratello ha venduto. 26 E se l'uomo non ha nessuno per riscattarlo, e può riscattarlo lui stesso; 27 Quindi conti gli anni della sua vendita, e restituisca l'eccedenza all'uomo al quale l'ha venduta; che possa tornare in suo possesso.   28 Ma se egli non sia in grado di ripristinare _esso_ a lui, allora ciò che ha venduto rimarrà in mano di colui che ha comprato fino all'anno del giubileo: e al giubileo esso uscirà, ed egli ritornerà a sua possesso. 29 E se un uomo vende una casa di abitazione in una città murata, può riscattarla entro un anno...

Considerazione per i poveri e per gli schiavi....

L'ultima sezione del Libro del Levitico è occupata a stabilire leggi riguardanti i segni esteriori nella terra della prova di possesso, insieme a certe promesse e avvertimenti, il tutto terminando con istruzioni riguardanti l'emissione e l'osservanza dei voti. I segni che colpirono il paese furono, in primo luogo, il sabato del paese e, in secondo luogo, la redenzione nell'anno del giubileo. Questi segni servivano a tenere davanti al popolo il fatto che Dio è l'originale Proprietario e Possessore della terra e che nessun uomo può trattarla come propria. Nell'anno giubilare si è insistito sui grandi rapporti umani. Le leggi di quest'anno giubilare sono accuratamente stabilite in quanto riguardano la terra, le case di abitazione e le persone. L'unica cosa a cui un uomo ha diritto sulla terra è ciò che risulta dal suo stesso lavoro. Nell'anno del giubileo, inoltre, lo schiavo doveva essere...

Tutti questi precetti si riferiscono a una stessa cosa. Ma la loro importanza spirituale è particolarmente sorprendente. Un fratello così povero da non poter riscattare il suo diritto, è un tipo vivo della nostra natura povera. E un parente così ricco, e il più prossimo che si potesse trovare, in cui risiedeva il diritto di redenzione, rappresenta magnificamente GES. Perché chi è così ricco come colui in cui abita ogni pienezza? Chi così vicino come colui che ha preso in sé la nostra stessa natura e ci è sposato secondo le sue più graziose dichiarazioni? Geremia 3:14 . Né è altro che GES in grado di redimere. Ed è degna della nostra più attenta osservazione, che Giobbe chiama GES con questo stesso nome, Goel, cioè Redentore parente. Giobbe 19:25 . La stessa parola è usata per parente, in...