Levitico 25:55

4. L'ANNO SABBATICO E L'ANNO GIUBILARE CAPITOLO 25 _1. L'anno sabbatico ( Levitico 25:1 )_ 2. Il giubileo ( Levitico 25:8 ) 3. Il giubileo e la terra ( Levitico 25:13 ) 4. Il giubileo e le case di abitazione ( Levitico 25:29 ) 5. Il giubileo, i poveri e i servi ( Levitico 25:35 ) Questo è il grande capitolo della restaurazione del Levitico. Tutto è collegato in modo preminente con la terra d'Israele. L'applicazione, che è stata fatta, che questo capitolo prefigura una restituzio

IL SETTIMO ANNO DI SABATO (VV. 1-7) Ecco un meraviglioso provvedimento per Israele ogni sette anni. Quando entravano nella loro terra, dovevano piantare la loro terra per sei anni e raccoglierne i frutti. Ma il settimo anno non dovevano piantare né potare le loro vigne, ma lasciare riposare la terra per tutto l'anno (vv. 1-4). Sebbene non facessero alcun lavoro sulla terra, potevano comunque aspettarsi che frutta o grano crescessero volontariamente. Se è così, non dovevano raccoglierlo, cioè immagazzinarlo o venderlo (v. 5). Per il sabato i prodotti della terra dovevano essere cibo per loro e per le loro famiglie (v. 6). In altre parole, potevano usarlo quando ne avevano bisogno, ma non dovevano trarne profitto. Se Israele avesse aderito a questo, sarebbe stato grandemente benedetto. I sei anni in cui hanno lavorato avrebbero fornito più che sufficienti per mantenerli fino al settimo a...

L'ANNO SABATICO E IL GIUBILEO Levitico 25:1 IL sistema di periodi sabbatici che ricorrono annualmente, come indicato nel capitolo 23, culminò nel settimo mese sabbatico. Ma questo notevole sistema di sabbatismi si estendeva ancora oltre, e oltre al sacro settimo giorno, settima settimana e settimo mese, includeva anche un settimo anno sabbatico; e oltre a ciò, come ultima espressione dell'idea sabbatica, dopo il settimo sette anni, venne il consacrato cinquantesimo anno, noto come giubileo. E la legge relativa a questi due ultimi periodi è riportata in questo venticinquesimo capitolo del Levitico. In primo luogo ( Levitico 25:1 ), viene data l'ordinanza del settimo anno sabbatico, con le seguenti parole: "Quando entrerete nel paese che io vi darò, allora il paese osserverà un s

Poiché per me i figli d'Israele _sono_ servi; essi _sono_ miei servi, che ho fatto uscire dal paese d'Egitto: io _sono_ il Signore vostro Dio. Per me i figli d'Israele sono servi - Il motivo di questa legge l'abbiamo già visto, (vedi Levitico 25:42 (nota)), ma dobbiamo guardare più lontano per vederne la grande fine. Gli israeliti erano un popolo tipico; rappresentavano quelli sotto la dispensazione del Vangelo che sono figli di Dio mediante la fede in Cristo Gesù. Ma questi ultimi hanno una particolarità di benedizione: non sono semplici servi, ma sono Figli; sebbene anch'essi servano Dio, tuttavia è nella novità dello spirito, e non nella vecchiaia della lettera. E a questa differenza di stato sembra evidentemente alludere l'apostolo, Galati 4:6 , ecc. : E poiché siete Figli, Dio h

LIBERTÀ NELL'ANNO GIUBILARE Levitico 25:35 Se un uomo, per disgrazia, fosse costretto a vendersi in servitù della gleba per far fronte ai suoi debiti, non poteva essere legalmente trattenuto dopo che fosse suonata la tromba; ma era libero di tornare a casa e in famiglia. Il suo ricco vicino, nel tempo della sua afflizione, non doveva esigere usura su alcun prestito che potesse fare, ma doveva dargli cibo, alloggio e aiuto gratuitamente. Il pover'uomo non doveva essere trattato come uno schiavo, ma come un salariato e concittadino il cui impegno era di carattere temporaneo, e che poteva essere riscattato in qualsiasi momento prima del giubileo, per l'amichevole interposizione di un parente. Niente nella legislazione moderna eguaglia il giubileo nell'interesse della religione, dell'ordine sociale e della libertà. C'è da credere che quando noi, nelle nostre varie

_Proibita l'oppressione dei fratelli._ aC 1490.       39 E se tuo fratello _che abita_ presso di te diventa povero e si vende a te; non cost

Considerazione per i poveri e per gli schiavi....

L'ultima sezione del Libro del Levitico è occupata a stabilire leggi riguardanti i segni esteriori nella terra della prova di possesso, insieme a certe promesse e avvertimenti, il tutto terminando con istruzioni riguardanti l'emissione e l'osservanza dei voti. I segni che colpirono il paese furono, in primo luogo, il sabato del paese e, in secondo luogo, la redenzione nell'anno del giubileo. Questi segni servivano a tenere davanti al popolo il fatto che Dio è l'originale Proprietario e Possessore della terra e che nessun uomo può trattarla come propria. Nell'anno giubilare si è insistito sui grandi rapporti umani. Le leggi di quest'anno giubilare sono accuratamente stabilite in quanto riguardano la terra, le case di abitazione e le persone. L'unica cosa a cui un uomo ha diritto sulla terra è ciò che risulta dal suo stesso lavoro. Nell'anno del giubileo, inoltre, lo schiavo doveva essere...

La dottrina della grazia gratuita, e della piena redenzione di GES, divenne così importante da essere messa in ombra e tenuta in vista attraverso tutta la legge, che lo SPIRITO SANTO si compiacque di ripetere gli stessi precetti ancora e ancora, solo con un poca variazione, in quanto adatta a diverse circostanze: e per coloro che cercavano la redenzione in Israele, niente di più interessante. La sorprendente differenza che la legge fa tra i servizi di un vero israelita in schiavitù e quello di uno straniero in casi simili può servire a mostrare che anche in schiavitù il diritto del Signore nel suo popolo si manifesta. Possono e spesso lo saranno, trovati al servizio degli uomini, mentre allo stesso tempo sono gli uomini liberi del Signore: e questo è ciò che aveva in mente l'apostolo, quando disse che siete stati comprati a caro prezzo, non siate i servi degli uomini. 1 Corinzi 7:23

ESPOSIZIONE Il tema dei tempi sacri viene ripreso in questo capitolo, dopo l'inserimento tra parentesi di Levitico 24:1 . Rimangono la stagione festiva del settantennio e quella del mezzo secolo: l'anno sabbatico e il giubileo. L'anno sabbatico fu istituito non per un presunto beneficio fisico che ne derivasse alla terra, ma, in primo luogo, come collegamento tra il sabato e il giubileo mediante il sacro numero sette: l'anno sabbatico è il settimo anno, e il giubileo è l'anno successivo al sette volte settimo anno; e in secondo luogo, e principalmente, come applicare la lezione del sabato settimanale in un modo che non poteva essere trascurato, e simbolicamente, insegnando l'applicazione universale della legge sabbatica, anche quando non riguardavano i bisogni fisici, e in tal modo suggerendo l'attesa di un riposo che sarà poi raggiunto da tutte le creatur