Levitico 26:40-46

      40 Se confesseranno la loro iniquità e l'iniquità dei loro padri, con la loro colpa che hanno commesso contro di me, e che hanno anche camminato contro di me; 41 E che anch'io ho camminato contro di loro, e li ho condotti nel paese dei loro nemici; se dunque i loro cuori incirconcisi si umiliano, e accettano il castigo della loro iniquità: 42 Allora mi ricorderò della mia alleanza con Giacobbe, e anche della mia alleanza con Isacco, e anche della mia alleanza con Abramo; e ricorderò la terra.

  43 Anche il paese sarà lasciato da loro e godrà i suoi sabati, mentre giace desolata senza di loro; ed essi accetteranno la punizione della loro iniquità, perché, proprio perché hanno disprezzato i miei giudizi e perché la loro anima ha aborrito i miei statuti . 44 Eppure, nonostante tutto ciò, quando saranno nel paese dei loro nemici, non li rigetterò, né li aborrirò, per annientarli completamente e per infrangere il mio patto con loro: perché io sono il SIGNORE, il loro Dio.

  45 Ma per amor loro mi ricorderò dell'alleanza dei loro padri, che ho fatto uscire dal paese d'Egitto davanti alle genti, per essere il loro Dio: io sono il SIGNORE . 46 Questi sono gli statuti, i decreti e le leggi che l' Eterno stabilì fra lui ei figliuoli d'Israele sul monte Sinai, per mezzo di Mosè.

      Qui il capitolo si conclude con graziose promesse del ritorno del favore di Dio a loro dopo il loro pentimento, affinché non possano (a meno che non fosse colpa loro) struggersi nella loro iniquità. Ecco, con stupore, le ricchezze della misericordia di Dio verso un popolo che si era ostinatamente opposto ai giudizi di Dio, e non avrebbe mai pensato di arrendersi finché non fosse ridotto all'estremo.

Ma tornate alla fortezza, prigionieri della speranza, Zaccaria 9:12 . Per quanto le cose vadano male, possono essere riparate. Eppure c'è speranza in Israele. Osservare,

      I. Come viene descritto il pentimento che li qualificherebbe per questa misericordia, Levitico 26:40 ; Levitico 26:41 . Gli esempi di esso sono tre:-- 1. Confessione, mediante la quale devono dare gloria a Dio e vergognarsi di se stessi.

Ci deve essere una confessione del peccato, proprio e dei loro padri, di cui devono lamentarsi perché ne sentono il furore; che in tal modo possano recidere l'effetto dell'ira. Devono nella loro confessione mettere il peccato sotto il suo carattere peggiore, come camminare contro Dio; questa è la peccaminosità del peccato, la cosa peggiore in esso, e che nel nostro pentimento dovremmo particolarmente lamentarci. Ci deve essere anche una confessione d'ira; devono trascurare gli strumenti dei loro guai e le cause seconde, e confessare che Dio ha camminato contro di loro, e così li ha trattati secondo i loro peccati.

Tale confessione come questa la troviamo fatta da Daniele poco prima dell'alba del giorno della loro liberazione ( Daniele 9:1 Daniele 9:1 ), e simili, Esdra 9:1 ; Nehemia 9:2 .

Rimorso e devoto dolore per il peccato: se il loro cuore incirconciso sarà umiliato. Un cuore impenitente, incredulo, non umiliato, è chiamato un cuore incirconciso , il cuore di un gentile che è estraneo a Dio, piuttosto che il cuore di un israelita in alleanza con lui. La vera circoncisione è del cuore ( Romani 2:29 ), senza la quale la circoncisione della carne non serve a nulla, Geremia 9:26 .

Ora nel pentimento questo cuore incirconciso fu umiliato, cioè fu veramente spezzato e contrito per il peccato. Nota: un cuore umile sotto l'umiliazione della provvidenza prepara alla liberazione e al vero conforto. 3. Sottomissione alla giustizia di Dio in tutte le sue azioni; se poi accettano la punizione della loro iniquità ( Levitico 26:41 Levitico 26:41 e ancora Levitico 26:43 Levitico 26:43 ), cioè, se giustificano Dio e si condannano, sopportano pazientemente la punizione come quella che hanno ben meritato, e rispondi attentamente ai fini come ciò che Dio ha ben progettato, accettalo come una gentilezza, prendilo come fisico e miglioralo, allora sono davvero penitenti.

      II. Come viene descritta la misericordia che dovrebbero ottenere dal loro pentimento. 1. Non dovrebbero essere abbandonati: Sebbene abbiano disprezzato i miei giudizi, tuttavia, per tutto questo, non li Levitico 26:43, Levitico 26:43 ; Levitico 26:44 .

Parla come un Padre tenero che non riesce a trovare nel suo cuore per diseredare un figlio che è stato molto provocatorio. Come devo farlo? Osea 11:8 ; Osea 11:9 . Finché non ebbe posto le fondamenta di una chiesa per se stesso nel mondo dei Gentili, la chiesa ebraica non fu del tutto abbandonata, né gettata via.

2. Dovrebbero essere ricordati: ricorderò la terra con favore, che è fondata sulla promessa prima, ricorderò la mia alleanza ( Levitico 26:42 Levitico 26:42 ), che si ripete, Levitico 26:45 Levitico 26:45 .

Si dice che Dio si ricordi del patto quando ne adempie le promesse, puramente per amore della sua fedeltà; non perché ci sia qualcosa in noi che ci raccomandi a suo favore, ma perché sarà buono come la sua parola. Questo è l'appello della chiesa. Salmi 74:20 , Salmi 74:20l'alleanza. Ricorderà la costituzione del patto, che è tale da lasciare spazio al pentimento, e promette perdono al pentimento; e il Mediatore del patto, che fu promesso ad Abramo, Isacco e Giacobbe, e fu inviato, quando venne la pienezza dei tempi, in ricordo di quel santo patto.

La parola alleanza è ripetuta tre volte, per suggerire che Dio ne è sempre consapevole e vorrebbe che lo fossimo noi. In modo insolito, per modum ascensus , sono menzionate anche le persone con le quali fu stipulata l'alleanza, in linea ascendente, cominciando da Giacobbe, per condurli gradualmente alla più antica promessa, che fu fatta al padre dei fedeli: così ( Michea 7:20 ) si dice che Michea 7:20 la verità a Giacobbe e la misericordia ad Abramo.

Egli per amor loro ( Levitico 26:45 Levitico 26:45 ), non per il loro merito, ma per il loro beneficio, si ricorderà del patto dei loro padri, e su questo punto mostrerà loro gentilezza, sebbene più indegni; pertanto si dice che siano, come toccando l'elezione, amati per amore dei padri, Romani 11:28 .

Nota: quando quelli che hanno camminato contrariamente a Dio in una via di peccato ritornano a lui mediante un sincero pentimento, sebbene egli abbia camminato contrariamente a loro in una via di giudizio, tornerà a loro in una via di speciale misericordia, secondo l'alleanza di redenzione e grazia. Nessuno è così pronto a pentirsi come Dio lo è a perdonare al pentimento, attraverso Cristo, che è dato per un'alleanza.

      Infine, si dice che queste siano le leggi che il Signore fece tra lui ei figli d'Israele, Levitico 26:46 Levitico 26:46 . La sua comunione con la sua chiesa è mantenuta dalla sua legge.

Egli manifesta non solo il suo dominio su di loro, ma anche il suo favore, dando loro la sua legge; e manifestano non solo il loro santo timore, ma il loro santo amore, con l'osservanza di esso; e così è fatto tra loro, più come un patto che come una legge; poiché tira con le corde dell'uomo.