Luca 11:37-54

      37 E mentre parlava, un certo fariseo lo pregò di pranzare con lui; ed egli entrò e si mise a tavola. 38 E il fariseo, vedendolo , si meravigliò di non essersi lavato prima di pranzo. 39 E il Signore gli disse: Ora voi farisei pulite l'esterno della coppa e del piatto; ma il tuo interno è pieno di rapina e di malvagità. 40 Voi sciocchi, non ha che ha fatto ciò che è senza trucco ciò che è dentro anche? 41 Ma fate piuttosto l'elemosina delle cose che avete; ed ecco, ogni cosa per te è pura.

  42 Ma guai a voi, farisei! poiché voi date la decima alla menta, alla ruta e ad ogni sorta di erbe, e tralasciate il giudizio e l'amore di Dio: queste avreste dovuto fare, e non lasciare l'altra incompiuta. 43 Guai a voi, farisei! poiché amate i primi seggi nelle sinagoghe e i saluti nei mercati. 44 Guai a voi, scribi e farisei ipocriti! per voi sono come quei sepolcri che non appaiono, e gli uomini che camminano su di loro non sono a conoscenza di loro.

  45 Allora uno dei dottori della legge, rispondendo, gli disse: «Maestro, dicendo così anche a noi insulti». 46 Ed egli disse: Guai a voi anche, voi avvocati! poiché caricate gli uomini di fardelli dolorosi da portare, e voi stessi non toccate i fardelli con un dito. 47 Guai a te! poiché voi edificate i sepolcri dei profeti e i vostri padri li hanno uccisi. 48 Veramente voi testimoniate che permettete le opere dei vostri padri, perché in effetti li hanno uccisi e voi edificate i loro sepolcri.

  49 Perciò anche la sapienza di Dio ha detto: Io manderò loro profeti e apostoli, e alcuni di loro ne uccideranno e perseguiteranno: 50 affinché sia ​​richiesto il sangue di tutti i profeti, che è stato sparso fin dalla fondazione del mondo questa generazione; 51 Dal sangue di Abele al sangue di Zaccaria, che perì tra l'altare e il tempio: in verità vi dico: sarà richiesto a questa generazione.

  52 Guai a voi, avvocati! poiché avete tolto la chiave della conoscenza: non siete entrati in voi stessi, e quelli che vi entravano, li avete impediti. 53 E mentre diceva loro queste cose, gli scribi e i farisei cominciarono a incitarlo con veemenza e a provocarlo a parlare di molte cose: 54 aspettandolo e cercando di strappargli qualcosa dalla bocca, per poterlo accusarlo.

      Cristo qui dice molte di quelle cose a un fariseo e ai suoi ospiti, in una conversazione privata a tavola, che poi disse in un discorso pubblico nel tempio ( Matteo 23:1 ); per quello che ha detto in pubblico e in privato era di un pezzo. Non lo direbbe in un angolo che non osava ripetere e sostenere nella grande congregazione; né darebbe a nessun peccatore in generale quei rimproveri che non osava applicare a loro in particolare quando li incontrava; poiché era, ed è, il Testimone fedele. Qui è,

      I. Cristo va a cena con un fariseo che molto civilmente lo ha invitato a casa sua ( Luca 11:37 Luca 11:37 ); Mentre parlava, proprio mentre parlava, un certo fariseo lo interruppe pregandolo di venire a cenare con lui, di venire subito, perché era ora di pranzo.

Siamo disposti a sperare che il fariseo fosse così ben contento del suo discorso che fosse disposto a mostrargli rispetto e desideroso di avere più della sua compagnia, e quindi gli ha rivolto questo invito e lo ha accolto veramente; e tuttavia abbiamo qualche motivo di sospettare che fosse con un cattivo disegno, di interrompere il suo discorso al popolo, e di avere l'opportunità di irretirlo e ottenere da lui qualcosa che potrebbe servire per accusa o rimprovero, Luca 11:53 ; Luca 11:54 .

Non conosciamo la mente di questo fariseo; ma, qualunque cosa fosse, Cristo lo sapeva: se intendeva male, saprà che Cristo non lo teme; se sta bene, saprà che Cristo è disposto a fargli del bene: così entrò e si sedette a tavola. Nota, i discepoli di Cristo deve imparare da lui ad essere conversable, e non morose. Anche se dobbiamo essere cauti riguardo alla compagnia che teniamo, tuttavia non dobbiamo essere rigidi, né dobbiamo quindi uscire dal mondo.

      II. L'offesa che il fariseo prese a Cristo, come quelli di quel genere avevano talvolta fatto ai discepoli di Cristo, per non essersi lavati prima di cena, Luca 11:38 Luca 11:38 . Si meravigliò che un uomo della sua santità, un profeta, un uomo di tanta devozione e di così rigorosa conversazione, si sedesse a tavola, e non prima si lavasse le mani, specialmente essendo appena uscito da una compagnia mista, e lì trovandosi nella sala da pranzo del fariseo, senza dubbio, tutte le sistemazioni sono pronte per essa, in modo che non debba temere di essere molesto; e il fariseo stesso e tutti i suoi ospiti, senza dubbio, si lavavano, in modo che non potesse essere singolare;cosa, eppure non si lava? Che male c'era se si era lavato? Non era strettamente comandato dai canonici della loro chiesa? Era così, e quindi Cristo non l'avrebbe fatto, perché avrebbe testimoniato contro la loro assunzione di un potere di imporre ciò come una questione di religione che Dio non ha comandato loro.

La legge cerimoniale consisteva in diverse abluzioni, ma questa non era nessuna, e quindi Cristo non l'avrebbe praticata, no non per compiacenza con il fariseo che lo invitava, né pur sapendo che si sarebbe offeso se l'avesse omesso.

      III. L'aspro rimprovero che Cristo, in questa occasione, diede ai farisei, senza chiedere perdono nemmeno al fariseo di cui ora era ospite; poiché non dobbiamo adulare i nostri migliori amici in nessuna cosa malvagia.

      1. Li rimprovera di mettere tanto la religione in quei casi di essa che sono solo esterni e cadono sotto l'occhio dell'uomo, mentre quelli non solo sono stati posticipati, ma del tutto cancellati, che rispettano l'anima e cadono sotto l'occhio dell'uomo. Dio, Luca 11:39 ; Luca 11:40 .

Ora osservate qui, (1.) L'assurdità di cui erano colpevoli: " Voi farisei pulite solo l'esterno , vi lavate le mani con acqua, ma non lavate i vostri cuori dalla malvagità; questi sono pieni di cupidigia e malizia, cupidigia di beni degli uomini e malizia contro gli uomini buoni». Non si possono mai considerare puliti quei servi che lavano solo l' esterno della coppa da cui il loro padrone beve, o il piatto dal quale mangia, e non si preoccupano di pulire l' interno, la cui sporcizia colpisce immediatamente la carne o bere.

La struttura o temperamento della mente in ogni servizio religioso è come l' interno della tazza e del piatto; l'impurità di questo infetta i servizi, e quindi mantenerci liberi da scandalose enormità, e tuttavia vivere sotto il dominio della malvagità spirituale, è un grande affronto a Dio come lo sarebbe per un servo dare il calice al suo padrone mano, ripulita da tutta la polvere all'esterno, ma all'interno piena di ragnatele e ragni.

La bramosia e la malvagità, cioè la mondanità regnante e il disprezzo regnante, per cui gli uomini pensano di poter trovare un mantello e una copertura, sono i peccati pericolosi e dannatori di molti che hanno reso l' esterno della coppa mondato da ciò che è più grossolano e scandaloso, e peccati imperdonabili di prostituzione e ubriachezza. (2.) Un esempio particolare della sua assurdità: " Stolti, chi ha fatto ciò che è fuori non ha fatto anche ciò che è dentro? Luca 11:40 Luca 11:40 .

Quel Dio che nella legge di Mosè ha stabilito diverse abluzioni cerimoniali, con le quali vi giustificate in queste pratiche e imposizioni, non ha anche stabilito che purificaste e purificate i vostri cuori? Colui che ha fatto leggi per ciò che è fuori, anche in quelle leggi non intendeva ulteriormente qualcosa di interno, e con altre leggi mostra quanto poco tenesse alla purificazione della carne e al depauperamento della sporcizia di essa, se il cuore non essere purificato?" Oppure, può considerare Dio non solo come un Legislatore, ma (cosa che le parole sembrano piuttosto importare) come un Creatore.

Dio, che ci ha fatto questi corpi (e sono fatti spaventosamente e meravigliosamente ), non ci ha fatto anche queste anime , che sono fatte più spaventosamente e meravigliosamente? Ora, se ha fatto entrambi, si aspetta giustamente che dovremmo prenderci cura di entrambi; e quindi non solo lava il corpo, di cui è il primo , e pulisci le mani in onore della sua opera, ma lava lo spirito, di cui è il Padre, e purifica la lebbra nel cuore.

      A ciò assoggetta una regola per renderci mondi le nostre creature-confort ( Luca 11:41 Luca 11:41 ): "Invece di lavarti le mani prima di andare a mangiare, fa' l' elemosina delle cose che hai " ( ta enonta - delle cose che ti sono poste davanti e che ti presentano ); "Lascia che i poveri ne abbiano la loro parte, e allora ogni cosa sarà pura per te, e potrai usarla comodamente.

"Ecco una chiara allusione alla legge di Mosè, per la quale era previsto che alcune parti dell'aumento della loro terra fossero date al levita, allo straniero, all'orfano e alla vedova; e, quando ciò fu fatto, ciò che era riservato per il loro uso era puro per loro, e potevano pregare con fede per una benedizione su di esso, Deuteronomio 26:12 .

Allora possiamo godere noi stessi con conforto dei doni della generosità di Dio quando inviamo porzioni a coloro per i quali nulla è preparato, Nehemia 8:10 . Giobbe non mangiò solo il suo boccone, ma ne mangiarono gli orfani, e così gli fu puro ( Giobbe 31:17 ); pulito, cioè permesso e permesso di essere usato, e solo allora può essere usato comodamente.

Nota: ciò che abbiamo non è nostro, a meno che Dio non ne tragga i suoi debiti; ed è per liberalità verso i poveri che ci chiariamo la nostra libertà di servirci delle nostre comodità di creatura.

      2. Li rimprovera per aver posto l'accento sulle sciocchezze e per aver trascurato le gravi questioni della legge, Luca 11:42 Luca 11:42 . (1.) Quelle leggi che riguardavano solo i mezzi di religione erano molto esatte nell'osservanza, come in particolare quelle riguardanti il ​​mantenimento dei sacerdoti: Pagate la decima di menta e di ruta, pagatela in natura e per intero, e non rinuncerà ai sacerdoti con un modus decimandi o un composto per esso.

Con ciò si sarebbero guadagnati fama presso il popolo di rigorosi osservatori della legge, e si sarebbero interessati ai sacerdoti, in potere dei quali è stato molte volte di far loro un favore; e non c'è da meravigliarsi se i sacerdoti ei farisei hanno escogitato come rafforzare le mani l'uno dell'altro. Ora Cristo non li condanna per essere così precisi nel pagare le decime ( queste cose avresti dovuto fare ), ma per pensare che ciò avrebbe espiato la negligenza dei loro maggiori doveri; per, (2.

) Non hanno fatto nulla di quelle leggi che si riferiscono all'essenziale della religione : tralasciate il giudizio e l'amore di Dio, non prendete coscienza di dare agli uomini il loro dovere ea Dio i vostri cuori.

      3. Li rimprovera per la loro superbia e vanità, e le affettazioni di precedenza e lode degli uomini ( Luca 11:43 Luca 11:43 ): " Amate i primi seggi nelle sinagoghe " (o concistori dove gli anziani si riunivano per il governo) ; "se non hai quei posti, ne sei ambizioso; se li hai, ne sei orgoglioso; e ami i saluti nei mercati, i complimenti della gente e il loro berretto e le ginocchia". Non è sedersi più in alto, o essere salutati, che si rimprovera, ma amarlo.

      4. Egli li rimprovera per la loro ipocrisia, e la loro colorazione per la malvagità dei loro cuori e vive con pretese speciose ( Luca 11:44 Luca 11:44 ): " Tu sei come tombe ricoperte di erba, che quindi sembrano non, e la gli uomini che vi camminano sopra non se ne accorgono, e così contraggono l'inquinamento cerimoniale che per legge nasce dal tocco di una tomba.

"Questi farisei erano dentro pieni di abominazioni, come una tomba di putrefazione; pieni di cupidigia, invidia e malizia; eppure lo nascondevano così abilmente con una professione di devozione, che non sembrava, così che quelli che conversavano con loro , e seguirono la loro dottrina, furono contaminati dal peccato, contagiati dalle loro corruzioni e cattivi costumi, e tuttavia, facendo mostra di pietà, non sospettavano alcun pericolo da loro.Il contagio si insinuò e fu insensibilmente catturato, e quelli che lo presero pensavano di non essere mai peggio.

      IV. Testimonianza che rese anche contro i giuristi o scribi, che si occupavano di esporre la legge secondo la tradizione degli anziani, come facevano i farisei di osservare la legge secondo quella tradizione.

      1. C'era uno di quella professione che si risentiva di ciò che diceva contro i farisei ( Luca 11:45 Luca 11:45 ): " Maestro, dici così anche a noi, perché siamo scribi, e quindi siamo ipocriti?" Nota: è cosa comune per i peccatori senza umiltà chiamare e contare rimproveri rimproveri.

È sapienza di coloro che desiderano veder mortificato il loro peccato fare buon uso dei rimproveri che vengono dalla cattiva volontà, e trasformarli in rimproveri. Se in questo modo possiamo ascoltare le nostre colpe e correggerle, è bene: ma è la follia di coloro che sono sposati ai loro peccati e sono decisi a non separarsene, a fare un cattivo uso dei fedeli e ammonimenti amichevoli dati loro, che vengono dall'amore, e di avere le loro passioni provocate da loro come se fossero destinate a rimproveri, e quindi sfuggono ai loro rimproveratori e si giustificano nel respingere il rimprovero.

Così si lamentò il profeta ( Geremia 6:10 ): La parola del Signore è per loro un oltraggio; non ne hanno alcun piacere. Questo avvocato abbracciò la causa del fariseo, e così si rese partecipe dei suoi peccati.

      2. Nostro Signore Gesù allora li rimproverò ( Luca 11:46 Luca 11:46 ): Guai anche a voi, voi avvocati; e ancora ( Luca 11:52 Luca 11:52 ): Guai a voi avvocati.

Si benedivano della riputazione che avevano tra la gente, che li credeva uomini felici, perché studiavano la legge, e ne avevano sempre dimestichezza, e avevano l'onore di istruire il popolo nella conoscenza di ciò; ma Cristo ha denunciato i guai contro di loro, perché non vede come vede l'uomo. Questo era giusto su di lui per aver preso la parte del fariseo e aver litigato con Cristo perché li ha rimproverati. Nota: coloro che litigano con i rimproveri degli altri e sospettano che siano rimproveri per loro, non fanno altro che ottenere guai per conto proprio così facendo.

      (1.) Gli avvocati sono rimproverati per aver reso i servizi della religione più gravosi per gli altri, ma più facili per se stessi, di quanto Dio li avesse resi ( Luca 11:46 Luca 11:46 ): " Avete caricato gli uomini di fardelli dolorosi per essere sopportato, dalle vostre tradizioni, che li legano da molte libertà che Dio ha concesso loro, e li legano a molte schiavitù che Dio non ha mai imposto loro, per mostrare la vostra autorità e per tenere gli uomini in soggezione; ma voi stessi non li toccate con un dito; "cioè, [1.

] "Non sarà onere voi stessi con loro, né essere voi stessi vincolato da tali restrizioni con cui si ostacolano gli altri." Sembrerebbero, dalle siepi che pretendevano di fare sulla legge, molto severi per l'osservanza della legge; ma, se tu potessi vedere le loro pratiche, troveresti che non solo non fanno nulla di quelle siepi stesse, ma non fanno nulla nemmeno della legge stessa: così si dice che i confessori della chiesa romana facciano con i loro penitenti.

[2.] "Non li alleggerirai a quelli sui quali hai potere; non li toccherai, cioè, né per abrogarli né per dispensarli quando li trovi gravosi e dolorosi per il popolo". Entravano con entrambe le mani per dispensare da un comando di Dio, ma non con un dito per mitigare il rigore di una qualsiasi delle tradizioni degli anziani.

      (2.) Sono rimproverati per aver preteso una venerazione per la memoria dei profeti uccisi dai loro padri, quando tuttavia odiavano e perseguitavano coloro che ai loro tempi erano stati inviati loro con lo stesso incarico, per chiamarli al pentimento, e indirizzali a Cristo, Luca 11:47 Luca 11:47 .

[1.] Questi ipocriti, tra le altre pretese di pietà, costruirono i sepolcri dei profeti; cioè eressero monumenti sopra le loro tombe, in onore di loro, probabilmente con grandi iscrizioni contenenti alti encomi di loro. Non erano così superstiziosi da custodire le loro reliquie, o pensare che le loro devozioni fossero più gradite a Dio per essere offerte presso le tombe dei martiri; non bruciavano incenso né li pregavano, né invocavano i loro meriti presso Dio; non hanno aggiunto quell'iniquità alla loro ipocrisia; ma come se si possedessero figli dei Profeti, loro eredi ed esecutori, ripararono e abbellirono i monumenti sacri alla loro pia memoria.

[2.] Nonostante questo, avevano un'inveterata ostilità quelle esistenti sul loro proprio giorno che è venuto a loro in spirito e potere di quei profeti; e, sebbene non avessero ancora avuto l'opportunità di portarlo lontano, tuttavia lo avrebbero fatto presto, poiché la Sapienza di Dio disse, cioè, Cristo stesso avrebbe così ordinato , e ora lo prediceva , che avrebbero ucciso e perseguitare i profeti e gli apostoli che dovrebbero essere loro inviati.

La Sapienza di Dio li metterebbe così alla prova, e scoprirebbe la loro odiosa ipocrisia, inviando loro dei profeti, per riprenderli dei loro peccati e avvertirli dei giudizi di Dio. Quei profeti dovrebbero dimostrarsi apostoli, o messaggeri inviati dal cielo, mediante segni, prodigi e doni dello Spirito Santo. Oppure: " Manderò loro profeti sotto lo stile e il titolo di apostoli, che tuttavia produrranno un'autorità pari a quella degli antichi profeti; e questi non solo contraddiranno e si opporranno, ma uccideranno e perseguiteranno e metteranno alla prova Morte.

"Cristo lo previde, e tuttavia non fece diversamente che come si addiceva alla Sapienza di Dio inviandoli, poiché sapeva darsi gloria nella contesa, mediante le retribuzioni riservate sia ai persecutori che ai perseguitati nello stato futuro. [3.] Che dunque Dio porrà giustamente sulla loro costruzione le tombe dei profeti un'altra costruzione di quella che si credeva intendessero, e si interpreterà il fatto che abbiano permesso le opere dei loro padri ( Luca 11:45 Luca 11:45 ); poiché, poiché dalle loro azioni presenti sembrava che non avessero un vero valore per i loro profeti, la costruzione dei loro sepolcri avranno questo senso messo su di esso, che hanno deciso di tenere nelle loro tombe quelli che i loro padri vi avevano affrettato.

Giosia, che aveva un vero valore per i profeti, ritenne sufficiente non turbare la tomba dell'uomo di Dio a Betel: Nessuno muova le sue ossa, 2 Re 23:17 ; 2 Re 23:18 . Se questi avvocati approfondiranno la questione e costruiranno i loro sepolcri, è una tale stravaganza da far sospettare un cattivo disegno in essa, e che è intesa come copertura per qualche disegno contro la profezia stessa, come il bacio di un traditore, come colui che benedice il suo amico ad alta voce, alzandosi la mattina presto, sarà considerato una maledizione per lui, Proverbi 27:14 .

      [4.] Che non devono aspettarsi altro che essere considerati, come riempitivi della misura della persecuzione, Luca 11:50 ; Luca 11:51 . Mantengono il commercio per così dire in successione, e quindi sono responsabili dei debiti della compagnia, anche quelli che ha contratto da sempre dal sangue di Abele, quando il mondo ebbe inizio, a quello di Zaccaria, e così avanti fino a la fine dello stato ebraico; tutto sarà richiesto a questa generazione, a quest'ultima generazione di Giudei, il cui peccato nel perseguitare gli apostoli di Cristo supererebbe qualsiasi peccato di quel tipo di cui erano colpevoli i loro padri, e così porterebbeira su di loro all'estremo, 1 Tessalonicesi 2:15 ; 1 Tessalonicesi 2:16 . La loro distruzione da parte dei romani fu così terribile che si potrebbe ben considerare il completamento della vendetta di Dio su quella nazione persecutrice.

      (3.) Sono rimproverati per essersi opposti al vangelo di Cristo e per aver fatto tutto il possibile per ostacolarne il progresso e il successo, Luca 11:52 Luca 11:52 . [1.] Non avevano, secondo il dovere del loro posto, esposto fedelmente al popolo quelle scritture dell'Antico Testamento che indicavano il Messia, che se fossero stati condotti alla retta comprensione dai dottori della legge, avrebbero hanno prontamente abbracciato lui e la sua dottrina: ma, invece di ciò, avevano pervertito quei testi, e avevano gettato una nebbia davanti agli occhi del popolo, con le loro glosse corrotte su di loro, e questo si chiama togliere la chiave della conoscenza; invece di usare quella chiave per le persone e aiutarli a usarla correttamente, l'hanno nascostada loro; questo è chiamato, in Matteo, chiudere il regno dei cieli contro gli uomini, Matteo 23:13 .

Notate, chi toglie la chiave della conoscenza chiude il regno dei cieli. [2.] Essi stessi non hanno abbracciato il vangelo di Cristo, sebbene dalla loro conoscenza dell'Antico Testamento non potessero non sapere che il tempo era compiuto e il regno di Dio era vicino; videro compiersi le profezie in quel regno che nostro Signore Gesù stava per instaurare, e tuttavia non vollero entrarvi essi stessi .

No, [3.] Coloro che entravano senza alcuna guida o assistenza , facevano tutto il possibile per ostacolarli e scoraggiarli, minacciandoli di scacciarli dalla sinagoga e terrorizzandoli in altro modo. È male che le persone siano contrarie alla rivelazione, ma molto peggio esserne contrari.

      Infine, alla fine del capitolo ci viene detto come per dispetto e malizia gli scribi ei farisei riuscirono a tirarlo in un laccio, Luca 11:53 ; Luca 11:54 . Non potevano sopportare quei rimproveri taglienti che devono ammettere per essere giusti; ma ciò che aveva detto contro di loro in particolare non reggeva ad azione, né potevano fondare su di esso alcuna accusa criminale , e quindi, come se, perché i suoi rimproveri erano calorosi, sperassero di eccitarlo a un calore e una passione intemperanti, per metterlo in guardia, cominciarono a incitarlo con veemenza, ad essere molto feroci su di lui e a provocarlo a parlare di molte cose,proporgli questioni pericolose, aspettando qualcosa che potesse servire al disegno che avevano di renderlo odioso al popolo, o odioso al governo, o tutt'e due.

Così cercarono un'occasione contro di lui, come i nemici di Davide che ogni giorno strappavano le sue parole, Salmi 56:5 . Gli uomini malvagi dissotterrano il male. Nota, i fedeli che rimproverano il peccato devono aspettarsi di avere molti nemici, e hanno bisogno di porre una guardia davanti alla porta delle loro labbra, a causa dei loro osservatori che aspettano che si fermino.

Il profeta si lamenta di coloro che nel suo tempo rendono un uomo un offensore per una parola, e tendono un laccio per colui che riprende alla porta, Isaia 29:21 . Affinché possiamo sopportare con pazienza prove di questo genere e superarle con prudenza, consideriamo colui che ha sopportato tale contraddizione dei peccatori contro se stesso.