Salmi 56:5

Salmi 56 La fedeltà di Dio, il conforto del suo popolo _1. Fiducia e conforto ( Salmi 56:1 )_ 2. Lode per la liberazione anticipata ( Salmi 56:10 ) Questi cinque Salmi che sono raggruppati sono Michtam Salmi. Questo fu scritto da Davide quando i Filistei lo presero a Gat. L'iscrizione Jonathelem-rechokim è stata resa dai traduttori dei Settanta come "sul popolo allontanato dal luogo santo", la traduzione letterale è "La colomba del silenzio in luoghi lontani". A causa della grande tribolazione, l'abominio di Gerusalemme, visto nel Salmo precedente, i pii hanno lasciato la città e qui abbiamo le espressioni della loro fiducia nella fedeltà del loro Dio. Qualunque cosa facciano i nemici, possono

_leoni. La poesia dà vita a tutte le cose. Rappresenta la misericordia e la verità come messaggeri di Dio; e Saulo come un leoncello. Avrebbe potuto entrare nella caverna con i suoi uomini e distruggere Davide: ma la Provvidenza lo fece entrare da solo, così che Davide ebbe l'opportunità di tagliare l'orlo della sua veste e di mostrare la sua clemenza. --- Spada. Così furono armati gli ebrei, per chiedere la morte di Cristo. (Eusebio) (Calma) --- I persecutori usano armi artificiali e si eccitano l'un l'altro alla furia, 1 Re XXII. 16. (Worthington)_...

Salmi 56:1 LA soprascritta fa risalire questo salmo al tempo in cui Davide si trovava a Gat. Probabilmente si intende il suo primo soggiorno lì, durante il quale fece ricorso a una finta follia per mettere al sicuro la sua sicurezza. Che contrasto tra l'apparente idiota che gratta sui muri e il santo cantore di questa adorabile canzone di pura fiducia! Ma per quanto sorprendente sia il contrasto, non è troppo violento per essere possibile. Tale fede eroica potrebbe essere molto vicina a tale impiego di una scusabile dissimulazione, anche se i due stati d'animo difficilmente possono essere contemporanei. Transizioni rapide caratterizzano il temperamento poetico; e, ahimè! fluttuazioni di coraggio e di fede caratterizzano l'anima devota. Nulla nel salmo suggerisce in modo particolare la data assegnata nella soprascritta; ma, come abbiamo già avuto occasione di osservare, questo può e

Ogni giorno strappano le mie parole: tutti i loro pensieri _sono_ contro di me per il male. Ogni giorno strappano le mie parole - Sono state spie della mia condotta continuamente; hanno raccolto tutti i miei detti, e strappato le mie parole dal loro giusto senso e significato, per farle, per inuendos, parlare di tradimento contro Saul. Sono pieni di propositi malvagi contro di me....

Ogni giorno strappano le mie parole: tutti i loro pensieri [sono] contro di me per il male. ver. 5. _Ogni giorno strappano le mie parole_ ] O, le mie faccende; distorcono e pervertono tutto ciò che dico, o faccio, dalla vera intenzione, e tutto per fare di me un traditore. Che mi comportassi saggiamente a corte, valorosamente sul campo, fedelmente verso Jonathan, cauto per salvaguardare la mia stessa vita, spostandomi come potevo da un luogo all'altro; tutto ciò, dicono, è stato fatto per affettazione per il regno e per cercare la morte di Saul. Così trattarono il nostro Salvatore nel Vangelo, prendendo con la mano sinistra quella che teneva con la destra, e molte volte guastando un buon testo con una cattiva lucentezza messa su di esso. Allora Simone il lebbroso servì quella brava donna, che fece una brocca _dei_ suoi occhi e un asciugamano dei suoi capelli, Luca 7:34 . Gli u

_OGNI GIORNO STRAPPANO LE MIE PAROLE: TUTTI I LORO PENSIERI SONO CONTRO DI ME PER IL MALE._ Ogni giorno strappano le mie parole. "Wrest" - letteralmente, irrita le mie proteste di innocenza. Saulo e i miei nemici, invece di considerare nella vera luce e cessare di perseguitarmi, distorcono e travisano come parole finte e insistono che sto tramando tradimento....

"COSA PUÒ FARMI L'UOMO?" Salmi 56:1 Questo salmo fu composto nelle stesse circostanze di Salmi 34:1 . Vedi 1 Samuele 21:1 . Che strano miscuglio è qui mostrato: David che finge follia e compone salmi! Commentando Salmi 56:3 , si dice che la risolutezza di Isaia è ancora migliore: “Io confiderò e non temerò”, Isaia 12:2 . Nota, il magnifico ritornello alla fine di ciascuna delle prime due strofe, Salmi 56:4 ;...

_Preghiera per l'aiuto sotto l'oppressione; Fiducia in Dio._ Al capo musicista su Jonath-elem-rechokim, Michtam di Davide, quando i Filistei lo presero a Gat.       1 Abbi pietà di me, o Dio, perché l'uomo mi inghiottirebbe; combatte ogni giorno mi opprime. 2 I miei nemici _mi_ inghiottono ogni giorno, perché _sono_ molti quelli che combattono contro di me, o Altissimo. 3 Quando avrò paura, in te confiderò. 4 In Dio loderò la sua parola, in Dio confido; Non temerò ciò che la carne può farmi. 5 Ogni giorno strappano le mie parole: tutti i loro pen

CONFORTO IN MEZZO ALLA PERSECUZIONE. Per il principale musicista su Jonathelem-rechokim, la parola non solo denota la melodia secondo la quale l'inno doveva essere cantato, "La colomba del silenzio dei luoghi lontani", ma anche il soggetto del salmo, essendo David il mite, mite colomba, cacciata da casa a vagare in esilio, Michtam, poema di epigrammi, di Davide quando i Filistei lo portarono a Gath, l'evento è registrato 1 Samuele 21:10 ....

La nota fondamentale di questo salmo è la dichiarazione conclusiva del precedente: "Confiderò in te". Anche qui sono evidenti le stesse circostanze di oppressione (vv. Sal 56,5-7). La canzone si apre e si chiude con lodi. L'inizio (versetti Sal 56,1-4) è una preghiera di liberazione che culmina in una nota di lode. Nota come sale. In primo luogo, il cantante dichiara che nell'ora della paura si fiderà. Poi dichiara che si fiderà e non avrà paura. Il movimento di chiusura è interamente di lode. La tenerezza di Dio è squisitamente dichiarata. Gli sono noti i vagabondaggi e per mezzo di Lui le lacrime sono preservate. Contro tutti gli avversari Dio è per il salmista. Poi di nuovo viene suonata l'acuta nota di fiducia che annulla la paura, e il salmo si conclude con un sacrificio di lode. È una cosa graziosa conoscere Dio abbastanza bene da potersi fidare risolutamente di Lui quando la paur...