Salmi 56:4

Salmi 56 La fedeltà di Dio, il conforto del suo popolo _1. Fiducia e conforto ( Salmi 56:1 )_ 2. Lode per la liberazione anticipata ( Salmi 56:10 ) Questi cinque Salmi che sono raggruppati sono Michtam Salmi. Questo fu scritto da Davide quando i Filistei lo presero a Gat. L'iscrizione Jonathelem-rechokim è stata resa dai traduttori dei Settanta come "sul popolo allontanato dal luogo santo", la traduzione letterale è "La colomba del silenzio in luoghi lontani". A causa della grande tribolazione, l'abominio di Gerusalemme, visto nel Salmo precedente, i pii hanno lasciato la città e qui abbiamo le espressioni della loro fiducia nella fedeltà del loro Dio. Qualunque cosa facciano i nemici, possono

_Mandò la sua misericordia, ecc., (Calma) al di sopra del potere dell'uomo. (Worthington) --- Rimprovero. Saul fu costretto a supplicare Davide di preservare la sua famiglia, poiché aveva appena risparmiato la propria vita; che, senza dubbio, mortificherebbe il suo orgoglio, (1 Re xxiv. 18, 22.; Calmet) e sembrerebbe un rimprovero a lui. (Worthington)_...

Salmi 56:3 I. Nota come qui viene fuori meravigliosamente l'occasione della fiducia. "A che ora ho paura, confiderò in te." Che va in profondità nelle realtà della vita. È quando abbiamo paura di confidare in Dio, non in tempi facili, quando le cose vanno bene con noi. Questo principio prima paura e solo dopo fede si applica in tutto il cerchio delle nostre necessità, debolezze, dolori e peccati. II. Si noti come in questa sia implicata l'altra considerazione che la fiducia di un uomo non è il prodotto di circostanze esteriori, ma delle sue stesse risoluzioni fisse. " Riposerò _la_ mia fiducia in te." III. Queste parole, o meglio una parte di esse, ci danno una luce brillante e un bel pensiero sull'essenza e sul centro più intimo di questa fede o fiducia. Gli studiosi ci dicono che la parola qui tradotta "fiducia" ha un significato grafico e pittorico per la sua idea radi

Salmi 56:1 LA soprascritta fa risalire questo salmo al tempo in cui Davide si trovava a Gat. Probabilmente si intende il suo primo soggiorno lì, durante il quale fece ricorso a una finta follia per mettere al sicuro la sua sicurezza. Che contrasto tra l'apparente idiota che gratta sui muri e il santo cantore di questa adorabile canzone di pura fiducia! Ma per quanto sorprendente sia il contrasto, non è troppo violento per essere possibile. Tale fede eroica potrebbe essere molto vicina a tale impiego di una scusabile dissimulazione, anche se i due stati d'animo difficilmente possono essere contemporanei. Transizioni rapide caratterizzano il temperamento poetico; e, ahimè! fluttuazioni di coraggio e di fede caratterizzano l'anima devota. Nulla nel salmo suggerisce in modo particolare la data assegnata nella soprascritta; ma, come abbiamo già avuto occasione di osservare, questo può e

In Dio loderò la sua parola, in Dio ho posto la mia fiducia; Non temerò ciò che la carne può farmi. In Dio loderò la sua parola - באלהים belohim può significare qui, attraverso Dio, o con l'aiuto di Dio, loderò la sua parola. E, per avere motivo di farlo, dice: "In Dio ho posto la mia fiducia", e quindi dice: "Non temerò ciò che la carne può farmi". L'uomo non è che Carne, debole e morente; Dio è uno Spirito infinito, onnipotente ed eterno. Ripete questo sentimento nei versi decimo e undicesimo....

In Dio loderò la sua parola, in Dio ho riposto la mia fiducia; Non temerò ciò che la carne può farmi. ver. 4. _In Dio loderò la sua parola_ ] Avendo riposto la mia fiducia in Dio, prenderò la sua nuda parola per la mia sicurezza. Egli ha promesso di costituirmi re, 1 Samuele 16:13 , e non permetterà che la sua fedeltà venga meno, né alteri ciò che è uscito dalla sua bocca, Salmi 89:33 . La parola di Dio non può essere infranta, Giovanni 5:35 . David una volta ne dubitò, ma presto si fermò, Salmi 116:11 . _Non temerò ciò che la carne può farmi_ ] La carne è _terminus diminuens. _Cosa può fare la carne

_IN DIO LODERÒ LA SUA PAROLA, IN DIO HO POSTO LA MIA FIDUCIA; NON TEMERÒ CIÒ CHE LA CARNE PUÒ FARMI._ In Dio loderò la sua parola - cioè, confidando "in Dio, loderò la sua parola". Quindi Salmi 56:10 amplia questa clausola. Maurer comprende anche prima della "sua parola", così: "Confido in Dio, (anche nella) sua parola". Confronta Salmi 44:8 . Preferisco la versione inglese. "La sua parola" ecco la sua parola di promessa ( Salmi 33:4 ; Salmi 119:25 ). IN DIO HO POSTO LA MIA FIDUCIA; NON TEMERÒ CIÒ CHE LA CARNE PUÒ FARMI - ripetuto in...

"COSA PUÒ FARMI L'UOMO?" Salmi 56:1 Questo salmo fu composto nelle stesse circostanze di Salmi 34:1 . Vedi 1 Samuele 21:1 . Che strano miscuglio è qui mostrato: David che finge follia e compone salmi! Commentando Salmi 56:3 , si dice che la risolutezza di Isaia è ancora migliore: “Io confiderò e non temerò”, Isaia 12:2 . Nota, il magnifico ritornello alla fine di ciascuna delle prime due strofe, Salmi 56:4 ;...

_Preghiera per l'aiuto sotto l'oppressione; Fiducia in Dio._ Al capo musicista su Jonath-elem-rechokim, Michtam di Davide, quando i Filistei lo presero a Gat.       1 Abbi pietà di me, o Dio, perché l'uomo mi inghiottirebbe; combatte ogni giorno mi opprime. 2 I miei nemici _mi_ inghiottono ogni giorno, perché _sono_ molti quelli che combattono contro di me, o Altissimo. 3 Quando avrò paura, in te confiderò. 4 In Dio loderò la sua parola, in Dio confido; Non temerò ciò che la carne può farmi. 5 Ogni giorno strappano le mie parole: tutti i loro pen

CONFORTO IN MEZZO ALLA PERSECUZIONE. Per il principale musicista su Jonathelem-rechokim, la parola non solo denota la melodia secondo la quale l'inno doveva essere cantato, "La colomba del silenzio dei luoghi lontani", ma anche il soggetto del salmo, essendo David il mite, mite colomba, cacciata da casa a vagare in esilio, Michtam, poema di epigrammi, di Davide quando i Filistei lo portarono a Gath, l'evento è registrato 1 Samuele 21:10 ....