Salmi 56:11

Salmi 56 La fedeltà di Dio, il conforto del suo popolo _1. Fiducia e conforto ( Salmi 56:1 )_ 2. Lode per la liberazione anticipata ( Salmi 56:10 ) Questi cinque Salmi che sono raggruppati sono Michtam Salmi. Questo fu scritto da Davide quando i Filistei lo presero a Gat. L'iscrizione Jonathelem-rechokim è stata resa dai traduttori dei Settanta come "sul popolo allontanato dal luogo santo", la traduzione letterale è "La colomba del silenzio in luoghi lontani". A causa della grande tribolazione, l'abominio di Gerusalemme, visto nel Salmo precedente, i pii hanno lasciato la città e qui abbiamo le espressioni della loro fiducia nella fedeltà del loro Dio. Qualunque cosa facciano i nemici, possono

Nuvole. Sono straordinariamente grandi. (Haydock) --- Cristo è salito ai cieli più alti e i suoi apostoli hanno predicato (Calma) le sue verità salvifiche, che, come le nuvole, rendono la terra feconda di buone opere. (Bacino di fieno)...

Salmi 56:1 LA soprascritta fa risalire questo salmo al tempo in cui Davide si trovava a Gat. Probabilmente si intende il suo primo soggiorno lì, durante il quale fece ricorso a una finta follia per mettere al sicuro la sua sicurezza. Che contrasto tra l'apparente idiota che gratta sui muri e il santo cantore di questa adorabile canzone di pura fiducia! Ma per quanto sorprendente sia il contrasto, non è troppo violento per essere possibile. Tale fede eroica potrebbe essere molto vicina a tale impiego di una scusabile dissimulazione, anche se i due stati d'animo difficilmente possono essere contemporanei. Transizioni rapide caratterizzano il temperamento poetico; e, ahimè! fluttuazioni di coraggio e di fede caratterizzano l'anima devota. Nulla nel salmo suggerisce in modo particolare la data assegnata nella soprascritta; ma, come abbiamo già avuto occasione di osservare, questo può e

In Dio ho posto la mia fiducia: non avrò paura di ciò che l'uomo può farmi....

In Dio ho riposto la mia fiducia: non avrò paura di ciò che l'uomo può farmi. ver. 11. In Dio ho riposto la mia fiducia: non avrò paura, ecc.] Quando giunse a Lutero la notizia che sia l'imperatore che il papa avevano minacciato la sua rovina, sii coraggiosamente risposto: _Contemptus est a me Romanus et favor et furor,_ Non mi preoccupo per nessuno dei due, so di chi mi sono fidato. Vedi Salmi 56:4 ....

_QUANDO GRIDERÒ A TE, ALLORA I MIEI NEMICI TORNERANNO INDIETRO: QUESTO LO SO; PERCHÉ DIO È PER ME._ -La svolta del salmo. Il salmista ha ora la certezza di essere ascoltato. Versetto 9. QUANDO GRIDERÒ A TE, I MIEI NEMICI TORNERANNO INDIETRO. "Allora" indica la connessione sicura tra la prossima liberazione dai suoi nemici e la preghiera che la precede. Nel giorno (che io piango (così è l'ebreo), come faccio ora a te, allora i miei nemici torneranno sicuramente indietro. QUESTO LO SO; POICHÉ DIO (È) PER ME - letteralmente, 'perché Dio (è) per me:' Lo ho dalla mia parte ( Salmi 73:25 ; Salmi 124:1 ). Versetto 10. IN DIO LODERÒ LA (SUA) PAROLA; NEL SIGNORE LODERÒ (LA SUA) PAROLA. La prima clausola di...

"COSA PUÒ FARMI L'UOMO?" Salmi 56:1 Questo salmo fu composto nelle stesse circostanze di Salmi 34:1 . Vedi 1 Samuele 21:1 . Che strano miscuglio è qui mostrato: David che finge follia e compone salmi! Commentando Salmi 56:3 , si dice che la risolutezza di Isaia è ancora migliore: “Io confiderò e non temerò”, Isaia 12:2 . Nota, il magnifico ritornello alla fine di ciascuna delle prime due strofe, Salmi 56:4 ;...

_Conforto nell'afflizione; Fiducia in Dio._       8 Tu racconti le mie peregrinazioni: metti le mie lacrime nella tua bottiglia: _non sono_ nel tuo libro? 9 Quando griderò _a te, i_ miei nemici torneranno indietro: questo lo so; perché Dio _è_ per me. 10 In Dio loderò la _sua_ parola, nel SIGNORE loderò la _sua_ parola. 11 In Dio ho posto la mia fiducia: non avrò paura di ciò che l'uomo può farmi. 12 I tuoi voti _sono_ su di me, o Dio: ti renderò lode. 13 Poiché tu hai liberato la mia anima dalla morte: _vuoi_ non tu consegnare

CONFORTO IN MEZZO ALLA PERSECUZIONE. Per il principale musicista su Jonathelem-rechokim, la parola non solo denota la melodia secondo la quale l'inno doveva essere cantato, "La colomba del silenzio dei luoghi lontani", ma anche il soggetto del salmo, essendo David il mite, mite colomba, cacciata da casa a vagare in esilio, Michtam, poema di epigrammi, di Davide quando i Filistei lo portarono a Gath, l'evento è registrato 1 Samuele 21:10 ....

La nota fondamentale di questo salmo è la dichiarazione conclusiva del precedente: "Confiderò in te". Anche qui sono evidenti le stesse circostanze di oppressione (vv. Sal 56,5-7). La canzone si apre e si chiude con lodi. L'inizio (versetti Sal 56,1-4) è una preghiera di liberazione che culmina in una nota di lode. Nota come sale. In primo luogo, il cantante dichiara che nell'ora della paura si fiderà. Poi dichiara che si fiderà e non avrà paura. Il movimento di chiusura è interamente di lode. La tenerezza di Dio è squisitamente dichiarata. Gli sono noti i vagabondaggi e per mezzo di Lui le lacrime sono preservate. Contro tutti gli avversari Dio è per il salmista. Poi di nuovo viene suonata l'acuta nota di fiducia che annulla la paura, e il salmo si conclude con un sacrificio di lode. È una cosa graziosa conoscere Dio abbastanza bene da potersi fidare risolutamente di Lui quando la paur...