Salmi 56:1

Salmi 56 La fedeltà di Dio, il conforto del suo popolo _1. Fiducia e conforto ( Salmi 56:1 )_ 2. Lode per la liberazione anticipata ( Salmi 56:10 ) Questi cinque Salmi che sono raggruppati sono Michtam Salmi. Questo fu scritto da Davide quando i Filistei lo presero a Gat. L'iscrizione Jonathelem-rechokim è stata resa dai traduttori dei Settanta come "sul popolo allontanato dal luogo santo", la traduzione letterale è "La colomba del silenzio in luoghi lontani". A causa della grande tribolazione, l'abominio di Gerusalemme, visto nel Salmo precedente, i pii hanno lasciato la città e qui abbiamo le espressioni della loro fiducia nella fedeltà del loro Dio. Qualunque cosa facciano i nemici, possono

_Non distruggere. Lascia che non sia distrutto, (Challoner; Menochius) o non permetterò ai miei uomini di distruggere un nemico implacabile, (Haydock) come mi supplicano di fare. Questa condotta è degna di eterna memoria. (Worthington) --- Le parole possono anche essere un monito per il lettore, a non alterare questo pezzo, Apocalypse xxii. 18. (Calmet) --- Al tashcheth, (o thoseth.; Haydock) dovrebbe essere uno strumento, o una canzone preferita, come quella di Mosè, (Deuteronomio ix._ _26.) che inizia così. Ma il punto è incerto. Le stesse parole si verificano, Salmo lviii., lix., (Berthier) e lxxiv. Sono messi in bocca a Cristo sofferente, da S. Ilario, ecc. --- Grotta di Odollam, o meglio dell'Engaddi. (calma)_...

Salmi 56:1 LA soprascritta fa risalire questo salmo al tempo in cui Davide si trovava a Gat. Probabilmente si intende il suo primo soggiorno lì, durante il quale fece ricorso a una finta follia per mettere al sicuro la sua sicurezza. Che contrasto tra l'apparente idiota che gratta sui muri e il santo cantore di questa adorabile canzone di pura fiducia! Ma per quanto sorprendente sia il contrasto, non è troppo violento per essere possibile. Tale fede eroica potrebbe essere molto vicina a tale impiego di una scusabile dissimulazione, anche se i due stati d'animo difficilmente possono essere contemporanei. Transizioni rapide caratterizzano il temperamento poetico; e, ahimè! fluttuazioni di coraggio e di fede caratterizzano l'anima devota. Nulla nel salmo suggerisce in modo particolare la data assegnata nella soprascritta; ma, come abbiamo già avuto occasione di osservare, questo può e

Al capo dei musici di Gionathelemrechokim, Michtam di Davide, quando i Filistei lo presero a Gat. Abbi pietà di me, o Dio, perché l'uomo mi inghiottirebbe; combatte ogni giorno mi opprime. Abbi pietà di me: sono assalito sia in patria che all'estero. Non posso andare da nessuna parte senza incontrare nemici: a meno che tu che sei la Fonte della misericordia e l'Altissimo, non ti alzi in mio favore, i miei nemici senza dubbio prevarranno contro di me. Combattono continuamente contro di me, e io corro il massimo pericolo di essere inghiottito da loro....

Salmi 56:1 «Al capo dei musici sopra Jonathelemrechokim, Michtam di David, quando i Filistei lo presero a Gath. » Abbi pietà di me, o Dio, perché l'uomo mi inghiottirebbe; combattendo ogni giorno mi opprime. _Upon Jonath-elem-rechokim_ ] Significa se stesso, che aveva voluto davanti alle ali di una colomba, Salmi 55:6 , e ora era la colomba del muto tra gli stranieri, i Filistei, quei falchi famelici che erano pronti a prenderlo e sbranarlo, _Fatua colomba, _ Osea 7:11 . Muto voleva fingere se stesso e, peggio, tra loro (vedi Salmi 34:1 , il titolo; 1

_ABBI PIETÀ DI ME, O DIO, PERCHÉ L'UOMO MI INGHIOTTIREBBE; COMBATTE OGNI GIORNO MI OPPRIME._ Salmi 56:1 .-Davide supplica di essere liberato dai suoi numerosi e virulenti nemici ( Salmi 56:1 ); la sua fiducia tra le paure ( Salmi 56:3 ); i cattivi pensieri dei suoi nemici e lo strappo delle sue parole ( Salmi 56:5 ); Dio non può lasciarli scappare, perché ha cura delle lacrime di Suo figlio ( Salmi 56:7 ); la sua traboccante gioia per la certezza di essere esauditi ...

"COSA PUÒ FARMI L'UOMO?" Salmi 56:1 Questo salmo fu composto nelle stesse circostanze di Salmi 34:1 . Vedi 1 Samuele 21:1 . Che strano miscuglio è qui mostrato: David che finge follia e compone salmi! Commentando Salmi 56:3 , si dice che la risolutezza di Isaia è ancora migliore: “Io confiderò e non temerò”, Isaia 12:2 . Nota, il magnifico ritornello alla fine di ciascuna delle prime due strofe, Salmi 56:4 ;...

_Preghiera per l'aiuto sotto l'oppressione; Fiducia in Dio._ Al capo musicista su Jonath-elem-rechokim, Michtam di Davide, quando i Filistei lo presero a Gat.       1 Abbi pietà di me, o Dio, perché l'uomo mi inghiottirebbe; combatte ogni giorno mi opprime. 2 I miei nemici _mi_ inghiottono ogni giorno, perché _sono_ molti quelli che combattono contro di me, o Altissimo. 3 Quando avrò paura, in te confiderò. 4 In Dio loderò la sua parola, in Dio confido; Non temerò ciò che la carne può farmi. 5 Ogni giorno strappano le mie parole: tutti i loro pen

Abbi pietà di me, o Dio; perché l'uomo mi inghiottirebbe, ansimando per la sua anima con avido desiderio, con sbuffi di rabbia; LUI, COMBATTENDO OGNI GIORNO, MI OPPRIME. Il contrasto è quello della maestà di Dio e della debole potenza degli uomini....

La nota fondamentale di questo salmo è la dichiarazione conclusiva del precedente: "Confiderò in te". Anche qui sono evidenti le stesse circostanze di oppressione (vv. Sal 56,5-7). La canzone si apre e si chiude con lodi. L'inizio (versetti Sal 56,1-4) è una preghiera di liberazione che culmina in una nota di lode. Nota come sale. In primo luogo, il cantante dichiara che nell'ora della paura si fiderà. Poi dichiara che si fiderà e non avrà paura. Il movimento di chiusura è interamente di lode. La tenerezza di Dio è squisitamente dichiarata. Gli sono noti i vagabondaggi e per mezzo di Lui le lacrime sono preservate. Contro tutti gli avversari Dio è per il salmista. Poi di nuovo viene suonata l'acuta nota di fiducia che annulla la paura, e il salmo si conclude con un sacrificio di lode. È una cosa graziosa conoscere Dio abbastanza bene da potersi fidare risolutamente di Lui quando la paur...