Isaia 29:21

CAPITOLO 29 Il secondo guaio contro Ariel e il terzo guaio 1. _La caduta di Ariel (Gerusalemme) predetta ( Isaia 29:1 )_ 2. I _loro nemici trattati da Geova ( Isaia 29:5 )_ 3. _La condizione del popolo: accecati e formalisti religiosi ( Isaia 29:9 )_ 4. _Il terzo guaio ( Isaia 29:15 )_ 5. _In quel Giorno: gioia e benedizione per i mansueti e iniquità puniti ( Isaia 29:17 )_ Ariel significa “il leone di Dio”. È uno dei nomi di Gerusalemme. Si prevede un grande assedio di Gerusalemme. Né l'invasione di Sen

_Cancello. Falsi profeti insorsero contro coloro che dicevano la verità e li condannarono ingiustamente. (Calma) --- Il giusto, Cristo. (Menochio)_...

PRENOTA 3 ORAZIONI SUGLI INTRIGHI E GLI ORACOLO EGIZIO SULLE NAZIONI STRANIERE 705-702 aC Isaia: 29 Circa 703 30 Poco dopo 31 Poco dopo 32:1-8 Più tardi 32:9-20 Data incerta ----------------- 14:28-21 736-702 23 Circa 703 Entriamo ora nelle profezie della vecchiaia di Isaia, quelle che pubblicò dopo il 705, quando il suo ministero era durato almeno trentacinque anni. Coprono gli anni tra il 705, la data dell'ascesa al trono assiro di Sennacherib, e il 701, quando il suo esercito scomparve improvvisamente davanti a Gerusalemme. Si dividono in tre gruppi: - 1. Capitolo s 29-32., che tratta della politica ebraica mentre Sennacherib è ancora lontano dalla Palestina, 704-702, e avendo l'Egitto per il loro principale interesse, l'Assiria che si abbassa sullo sfondo. 2. Capitolo s 14:28-21 e 23, un gruppo di oracoli su nazioni straniere, minacciate, come Giuda, dall'Assiria. 3. C...

That make a man an offender for a word, and lay a snare for him that reproveth in the gate, and turn aside the just for a thing of nought. Him that reproveth in the gate "Him that pleaded in the gate" - "They are heard by the treasurer, master of the horse, and other principal officers of the regency of Algiers, who sit constantly in the gate of the palace for that purpose:" that is, the distribution of justice. - Shaw's Travels, p. 315, fol. He adds in the note, "That we read of the elders in the gate. Deuteronomio 21:15; Deuteronomio 25:7; and, Isaia 29:21; Amos 5:10, of him that reproveth and rebuketh in the gate. The

_Ciò rende un uomo un colpevole per una parola, e tende un laccio per chi rimprovera alla porta, e allontana il giusto per nulla._ Ver. 21. _Questo rende un uomo un delinquente per una parola. _] Quando non intendeva fare del male, o pervertendo e fraintendendo i suoi discorsi. Così hanno cercato di intrappolare Cristo nei suoi discorsi; e così trattarono molti dei martiri e dei confessori. Per dire, il Signore, e non nostro Signore, è chiamato da Stephen Gardner _symbolum haereticorum,_ una nota di eretico. _una_ regola del dottor Storie per sapere che un eretico era, diranno, il Signore, e noi lodiamo Dio e, il Dio vivente. _b_ Robert Cook fu abiurato per aver affermato che la benedizione con la suola di una scarpa era buona quanto la benedizione del vescovo. _c_ Un altro per aver detto che l'elemosina non dovrebbe essere fatta finché non ha sudato nella mano di un uomo. _d_ La signo...

_CIÒ RENDE UN UOMO OFFENSORE PER UNA PAROLA, E TENDE UN LACCIO PER COLUI CHE RIPRENDE ALLA PORTA, E ALLONTANA IL GIUSTO PER UNA COSA DI NULLA._ Che rendono un uomo un offensore per una parola (ebraico, _BªDAABAAR_ ( H1697 )) - Chi accusa un uomo per una parola che ha detto, e che stavano aspettando per farne un motivo per accusarlo. Questo è in accordo con Isaia 29:20 , "che guardano all'iniquità". Così "i farisei si consigliarono su come coinvolgere Gesù nel suo discorso" ( Matteo 22:15 : cfr specialmente Luca 11:53 ), e lo accusarono delle sue parole, affinché fosse condannato a morte. Confronta il tipo di...

_Promesse a Israele; Carattere dei persecutori; Promesse di Giacobbe._ 725...

IL CONSIGLIO DI DIO...

Questa è la prima di una serie di declamazioni riguardanti il ​​popolo eletto ed espone il proposito di Geova in giudizio. Il messaggio si apre con una descrizione del giudizio (versetti Isa 29,1-4), e dichiara come improvvisamente tutti i nemici di Gerusalemme saranno sconfitti (versetti Isa 29,5-8). Il profeta irrompe quindi in una descrizione di lutto della condizione del popolo. Sono ciechi e incapaci di comprendere i messaggi consegnati (versetti Isa 29:9-12). Questa cecità dichiara essere il risultato della loro infedeltà a Dio. Nella parte restante della profezia continua la sua dichiarazione del proposito di Geova riguardo a loro. Dopo aver denunciato i cospiratori che stavano cercando di sviare il popolo e averli avvertiti che non possono essere nascosti a Geova, fa un'ottima descrizione della prossima liberazione. Questa liberazione deve essere caratterizzata da un ripristino...

Ciò rende un uomo un offensore per una (q) parola, e tende un laccio per chi rimprovera alla porta, e allontana il giusto per nulla. (q) Quelli che andavano a trovare da ridire sulle parole dei profeti, e non avrebbero obbedito agli ammonimenti, ma li avrebbero impigliati e messi in pericolo....