Isaia 29:1

CAPITOLO 29 Il secondo guaio contro Ariel e il terzo guaio 1. _La caduta di Ariel (Gerusalemme) predetta ( Isaia 29:1 )_ 2. I _loro nemici trattati da Geova ( Isaia 29:5 )_ 3. _La condizione del popolo: accecati e formalisti religiosi ( Isaia 29:9 )_ 4. _Il terzo guaio ( Isaia 29:15 )_ 5. _In quel Giorno: gioia e benedizione per i mansueti e iniquità puniti ( Isaia 29:17 )_ Ariel significa “il leone di Dio”. È uno dei nomi di Gerusalemme. Si prevede un grande assedio di Gerusalemme. Né l'invasione di Sen

_Ariel. Questa parola significa il leone di Dio, e qui è presa per la città forte di Gerusalemme. (Challoner) --- Fu distrutta dai Caldei, (4 Re xxv.) e ancor più dai Romani, 40 anni dopo. (Calmet) (Worthington) --- Ezechiele (xliii. 15.) disegna l'altare degli olocausti Ariel. --- Preso. Settanta. L'ebraico significa anche "abitato". (Haydock) --- Sion era chiamata la città di David. (Calmet) --- L'invasione (Haydock) di Sennacherib è qui preannunciata (Forcr.[Forerius?]) due anni prima, cap. xxxi. 10._...

PRENOTA 3 ORAZIONI SUGLI INTRIGHI E GLI ORACOLO EGIZIO SULLE NAZIONI STRANIERE 705-702 aC Isaia: 29 Circa 703 30 Poco dopo 31 Poco dopo 32:1-8 Più tardi 32:9-20 Data incerta ----------------- 14:28-21 736-702 23 Circa 703 Entriamo ora nelle profezie della vecchiaia di Isaia, quelle che pubblicò dopo il 705, quando il suo ministero era durato almeno trentacinque anni. Coprono gli anni tra il 705, la data dell'ascesa al trono assiro di Sennacherib, e il 701, quando il suo esercito scomparve improvvisamente davanti a Gerusalemme. Si dividono in tre gruppi: - 1. Capitolo s 29-32., che tratta della politica ebraica mentre Sennacherib è ancora lontano dalla Palestina, 704-702, e avendo l'Egitto per il loro principale interesse, l'Assiria che si abbassa sullo sfondo. 2. Capitolo s 14:28-21 e 23, un gruppo di oracoli su nazioni straniere, minacciate, come Giuda, dall'Assiria. 3. C...

Woe to Ariel, to Ariel, the city _where_ David dwelt! add ye year to year; let them kill sacrifices. Ariel - That Jerusalem is here called by this name is very certain: but the reason of this name, and the meaning of it as applied to Jerusalem, is very obscure and doubtful. Some, with the Chaldee, suppose it to be taken from the hearth of the great altar of burnt-offerings which Ezekiel plainly calls by the same name, and that Jerusalem is here considered as the seat of the fire of God, אור אל ur el which should issue from thence to consume his enemies: compare Isaia 31:9. Some, according to the common derivation of the word, ארי אל ari el, the lion of God, or the strong lion, suppose it to signify the strength of the place, by which it was enabled to resist and overcome all its enemies. Τινες δε φασι την πολιν οὑτως ειρησθαι· επει, δια Θεου, λεοντος δικην εσπαραττε τους ανταιροντας.

_Guai ad Ariel, ad Ariel, la città [dove] dimorò Davide! aggiungi anno dopo anno; lascia che uccidano i sacrifici._ ver. 1. _Guai ad Ariel, ad Ariel,_ ] _cioè_ all'altare di bronzo, Ez 43:15-16 qui chiamò Ariel, o leone di Dio, perché sembrava come un leone divorare i sacrifici che quotidianamente bruciavano su di esso. Qui è posto per tutto il tempio, _che_ , insieme alla città in cui sorgeva, è minacciato di distruzione. _La città dove abitò David. _] Sia il monte Moria, su cui sorgeva il tempio, sia il monte Sion, su cui sorgeva il palazzo. Sia la Chiesa che lo Stato sono minacciati di giudizi, temporali negli otto primi versetti e spirituali negli otto successivi. Il resto del capitolo non è meno consolatorio di quanto questo sia comminatorio. _Aggiungetevi di anno in anno,_ ] _cioè,_ nutritevi di queste vane speranze, che gli anni scorrano sempre nello stesso modo. Vedi 2Pietro 2:...

_GUAI AD ARIEL, AD ARIEL, LA CITTÀ DOVE ABITAVA DAVIDE! AGGIUNGI DI ANNO IN ANNO; LASCIA CHE UCCIDANO I SACRIFICI._ Questo capitolo apre la serie di profezie sull'invasione della Giudea sotto Sennacherib e sulla sua liberazione. GUAI AD ARIEL - Gerusalemme; Ari-el significa Leone di Dio - cioè, la città resa da Dio invincibile: il leone è emblema di un potente eroe ( 2 Samuele 23:20 , "due uomini simili a leoni" - ebraico, leoni di Dio). Altrimenti, Focolare (Ari in arabo) di Dio - cioè, il luogo dove il fuoco dell'altare arde continuamente a Dio ( Isaia 31:9 ; Ezechiele 43:15 ). AGGIUNGI DI ANNO IN ANNO - ironia della sorte; soffrire un anno dopo l'altro

_L'IMMINENTE UMILIAZIONE E LA LIBERAZIONE DI GERUSALEMME_ "Guai ad Ariel", ecc. Isaia 29:1 I. IL PROFETA ESPONE IN Isaia 29:1IL TEMA DEL SUO DISCORSO. — Poiché egli annuncia ad Ariel, cioè alla città di Dio, Gerusalemme, che dopo un certo tempo le causerà grande angoscia, nonostante che sia Ariel, cioè leone di Dio; che tuttavia, in questa angoscia si dimostrerà Ariel, i. e. il focolare di Dio. Questo pensiero è ulteriormente sviluppato in quanto segue. Il Signore fa dire a Gerusalemme che l'assedierà e l'affliggerà grandemente ( Isaia 29:3 ), così che ella, prostrata nella polvere, lasci che la sua voce risuoni fioca come lo spirito di un morto ...

_La punizione di Ariel._ 725 a.C.

Guai ad Ariel, ad Ariel, nome che significa o "leone di Dio" o, più probabilmente, "monte di Dio", LA CITTÀ DOVE ABITÒ DAVIDE! che si distingue ancora per questo fatto. AGGIUNGI ANNO DOPO ANNO, un altro anno all'anno in corso; UCCIDANO I SACRIFICI, in modo che un altro ciclo di feste sia completato, cioè dopo la fine dell'anno in corso trascorrerà un altro intero anno liturgico, ma poi la catastrofe colpirà sicuramente Gerusalemme....

Questa è la prima di una serie di declamazioni riguardanti il ​​popolo eletto ed espone il proposito di Geova in giudizio. Il messaggio si apre con una descrizione del giudizio (versetti Isa 29,1-4), e dichiara come improvvisamente tutti i nemici di Gerusalemme saranno sconfitti (versetti Isa 29,5-8). Il profeta irrompe quindi in una descrizione di lutto della condizione del popolo. Sono ciechi e incapaci di comprendere i messaggi consegnati (versetti Isa 29:9-12). Questa cecità dichiara essere il risultato della loro infedeltà a Dio. Nella parte restante della profezia continua la sua dichiarazione del proposito di Geova riguardo a loro. Dopo aver denunciato i cospiratori che stavano cercando di sviare il popolo e averli avvertiti che non possono essere nascosti a Geova, fa un'ottima descrizione della prossima liberazione. Questa liberazione deve essere caratterizzata da un ripristino...