Matteo 21:28-32

      28 Ma cosa ne pensate? Un certo uomo aveva due figli; ed egli, avvicinatosi al primo, gli disse: Figlio, va' oggi a lavorare nella mia vigna. 29 Egli rispose e disse: Non lo farò; ma poi si pentì e se ne andò. 30 E venne al secondo, e disse lo stesso. E lui rispose e disse: Vado, signore: e non sono andato. 31 Se di loro due abbia fatto la volontà di suo padre? Gli dicono: Il primo.

Gesù disse loro: In verità vi dico che i pubblicani e le meretrici entrano nel regno di Dio davanti a voi. 32 Poiché Giovanni è venuto a voi per la via della giustizia, e voi non gli avete creduto; ma i pubblicani e le meretrici gli hanno creduto; e voi, quando l'avete visto , non vi siete pentiti in seguito, per potergli credere.

      Come Cristo istruì i suoi discepoli con parabole, che rendevano le istruzioni più facili, così talvolta convinceva i suoi avversari con parabole, che avvicinano maggiormente i rimproveri e fanno sì che gli uomini, o almeno se ne accorgano, a riprovare se stessi. Così Natan convinse Davide con una parabola ( 2 Samuele 22:1 ), e la donna di Tekoa lo sorprese allo stesso modo, 2 Samuele 14:2 : Le parabole di rimprovero sono appelli ai colpevoli stessi, e li giudicano dalla loro stessa bocca.

Questo Cristo progetta qui, come appare dalle prime parole ( Matteo 21:28 Matteo 21:28 ), Ma cosa ne pensi?

      In questi versetti abbiamo la parabola dei due figli mandati a lavorare nella vigna, il cui scopo è mostrare che coloro che non sapevano che il battesimo di Giovanni era di Dio, furono svergognati anche dai pubblicani e dalle meretrici, che lo sapevano, e lo possedeva. Qui è,

      I. La stessa parabola, che rappresenta due tipi di persone; alcuni che si dimostrano migliori di quanto promettono, rappresentati dal primo di quei figli; altri che promettono meglio di quanto si dimostrano rappresentati dal secondo.

      1. Avevano lo stesso padre, il che significa che Dio è un Padre comune a tutta l'umanità. Ci sono favori che tutti allo stesso modo ricevono da lui, e obblighi che tutti allo stesso modo gli sono soggetti; Non siamo tutti un Padre? Sì, eppure c'è una grande differenza tra i caratteri degli uomini.

      2. Entrambi ricevettero lo stesso comando; Figlio, vai oggi a lavorare nella mia vigna. I genitori non dovrebbero allevare i loro figli nell'ozio; niente è più piacevole, e tuttavia niente di più dannoso per la giovinezza di questo. Lamentazioni 3:27 . Dio fa lavorare i suoi figli, sebbene siano tutti eredi.

Questo comando è dato a ciascuno di noi. Nota, (1.) Il lavoro della religione, che siamo chiamati a svolgere, è lavoro di vigna, lodevole, redditizio e piacevole. Per il peccato di Adamo fummo condotti a lavorare la terra ea mangiare l'erba del campo; ma per grazia di nostro Signore Gesù siamo chiamati a lavorare ancora nella vigna. (2.) La chiamata evangelica a lavorare nella vigna, esige l'obbedienza presente; Figlio, vai a lavorare oggi, mentre si chiama oggi, perché viene la notte in cui nessuno può lavorare.

Non siamo stati mandati nel mondo per essere oziosi, né la luce del giorno ci è stata data per giocare; e quindi, se mai intendiamo fare qualcosa per Dio e per le nostre anime, perché non ora? Perchè non oggi? (3.) L'esortazione ad andare oggi a lavorare nella vigna ci parla come ai bambini ( Ebrei 12:5 ); Figlio, vai a lavorare.

È il comando di un Padre, che porta con sé sia ​​l'autorità che l'affetto, un Padre che ha pietà dei suoi figli, e considera la loro struttura, e non li supererà ( Salmi 103:13 ; Salmi 103:14 ), un Padre che è tenerissimo di suo Figlio che lo serve, Malachia 3:17 . Se lavoriamo nella vigna del Padre, lavoriamo per noi stessi.

      3. La loro condotta è stata molto diversa.

      (1.) Uno dei figli ha fatto meglio di quanto ha detto, si è dimostrato migliore di quanto aveva promesso. La sua risposta è stata cattiva, ma le sue azioni sono state buone.

      [1.] Ecco la risposta spiacevole che diede a suo padre; ha detto, piatto e semplice non lo farò. Vedi a quale grado di impudenza si eleva la natura corrotta dell'uomo, per dire, non voglio, al comando di un Padre; un tale comando di un tale Padre; sono bambini impudenti e dal cuore duro. Quelli che non si piegheranno, sicuramente non potranno arrossire; se avessero lasciato loro un minimo di modestia, non potrebbero dire: Non lo faremo.

Geremia 2:25 . Le scuse sono cattive, ma le smentite vere e proprie sono peggio; eppure tali rifiuti perentori incontrano spesso gli appelli del Vangelo. Primo, alcuni amano la loro comodità e non funzioneranno; vivrebbero nel mondo come leviatani nelle acque, per giocarci ( Salmi 104:26 ); non amano lavorare.

In secondo luogo, i loro cuori sono così tanto sui loro campi, che non sono per lavorare nella vigna di Dio. Amano gli affari del mondo meglio degli affari della loro religione. Così alcuni per le delizie dei sensi, e altri per gli impieghi del mondo, sono trattenuti dal fare quella grande opera per la quale sono stati mandati nel mondo, e così stanno tutto il giorno inattivi.

      [2.] Ecco il felice cambiamento della sua mente, e del suo modo, a ripensarci; Dopo si pentì e se ne andò. Nota: ci sono molti che all'inizio sono malvagi e ostinati, e molto poco promettenti, che in seguito si pentono e riparano, e giungono a qualcosa. Ad alcuni che Dio ha scelto, per lungo tempo è concesso di correre a un grande eccesso di sommossa; Tali erano alcuni di voi, 1 Corinzi 6:11 .

Questi sono indicati come modelli di longanimità, 1 Timoteo 1:16 . In seguito si pentì. Il pentimento è metanoia - un dopo-spirito: e metameleia - un dopo-cura. Meglio tardi che mai. Osserva, quando si pentì andò; quello era il frutto del pentimento.

L'unica prova del nostro pentimento per la nostra precedente resistenza è, immediatamente, obbedire e metterci al lavoro; e allora ciò che è passato sarà perdonato e tutto andrà bene. Guarda che gentile Padre Dio è; non si risente dell'affronto dei nostri rifiuti, come giustamente potrebbe. Colui che disse in faccia a suo padre che non avrebbe fatto ciò che gli aveva ordinato, meritava di essere cacciato fuori e diseredato; ma il nostro Dio attende di essere gentile, e, nonostante le nostre precedenti follie, se ci pentiamo e ci aggiustiamo, ci accetterà favorevolmente; benedetto sia Dio, siamo sotto un'alleanza che lascia spazio a tale pentimento.

      (2.) L'altro figlio ha detto meglio di lui, ha promesso meglio di quanto ha dimostrato; la sua risposta era buona, ma le sue azioni erano cattive. A lui il padre disse altrettanto, Matteo 21:30 Matteo 21:30 .

La chiamata evangelica, sebbene molto diversa, è in effetti la stessa per tutti e viene portata avanti con un tenore uniforme. Abbiamo tutti gli stessi comandi, impegni, incoraggiamenti, sebbene per alcuni siano un profumo di vita in vita, per altri di morte in morte. Osservare,

      [1.] Con quanta giustizia ha promesso quest'altro figlio; Ha detto, vado, signore. Dà a suo padre un titolo di rispetto, signore. Nota, diventa un bambino parlare con rispetto ai propri genitori. È un ramo di quell'onore che il quinto comandamento richiede. Egli professa una pronta obbedienza, io vado; non, "Andrò tra poco", ma, "Pronto, signore, puoi dipendere da questo, vado proprio ora". Questa risposta dobbiamo dare di cuore a tutte le chiamate e i comandi della parola di Dio.

Vedi Geremia 3:22 ; Salmi 27:8 .

      [2.] Come ha fallito nella performance; Non è andato. Nota, ci sono molti che danno buone parole e fanno belle promesse, nella religione, e quelli da alcuni buoni movimenti per il presente, che riposano lì e non vanno oltre, e così arrivano a nulla. Dire e fare sono due cose; e molti sono quelli che dicono e non lo fanno; è particolarmente addebitato ai farisei, Matteo 23:3 Matteo 23:3 .

Molti con la bocca mostrano molto amore, ma il loro cuore va in un'altra direzione. Avevano una buona intenzione di essere religiosi, ma hanno incontrato qualcosa da fare, che era troppo difficile, o qualcosa da cui separarsi, che era troppo caro, e quindi i loro scopi non hanno alcuno scopo. Germogli e fiori non sono frutti.

      II. Un appello generale sulla parabola; Se di loro due fecero la volontà di suo padre? Matteo 21:31 Matteo 21:31 . Entrambi avevano i loro difetti, uno era maleducato e l'altro era falso, tanta varietà di esercizi che i genitori a volte hanno nei diversi umori dei loro figli, e hanno bisogno di molta saggezza e grazia per sapere qual è il modo migliore di gestendoli.

Ma la domanda è: qual era il migliore dei due e il meno difettoso? E fu presto risolto; il primo, perché le sue azioni erano migliori delle sue parole, e la sua seconda fine del suo principio. Lo avevano imparato dal buon senso dell'umanità, che preferirebbe di gran lunga trattare con uno che sarà migliore della sua parola, piuttosto che con uno che sarà falso alla sua parola. E, nell'intenzione di farlo, avevano appreso dal racconto che Dio fa della regola del suo giudizio ( Ezechiele 18:21 ), che se il peccatore si allontana dalla sua malvagità, sarà perdonato; e se il giusto si allontana dalla sua giustizia,sarà respinto. Il tenore dell'intera Scrittura ci fa capire che sono accettati coloro che fanno la volontà del Padre loro, i quali, se l'hanno persa, ne sono dispiaciuti e fanno meglio.

      III. Una sua particolare applicazione all'argomento in esame, Matteo 21:31 ; Matteo 21:32 . Lo scopo principale della parabola è quello di mostrare come i pubblicani e le meretrici, che non parlarono mai del Messia e del suo regno, tuttavia accolsero la dottrina e si sottomisero alla disciplina di Giovanni Battista, suo precursore, quando i sacerdoti e gli anziani , che era grande con le aspettative del Messia e sembrava molto pronto a prendere le sue misure, disprezzava Giovanni Battista e andava contro i disegni della sua missione.

Ma ha una portata ulteriore; i Gentili erano talvolta disubbidienti, lo erano da tempo, figli della disubbidienza, come il figlio maggiore ( Tito 3:3 ; Tito 3:4 ); tuttavia, quando fu loro predicato il vangelo, divennero obbedienti alla fede; mentre i giudei che dicevano: Vado, signore, hanno promesso lealtà ( Esodo 24:7 ; Giosuè 24:24 ); eppure non è andato; non facevano che adulare Dio con la bocca. Salmi 78:36 .

      Nell'applicazione di Cristo di questa parabola, osservate.

      1. Come prova che il battesimo di Giovanni era dal cielo, e non dagli uomini. "Se non si può dire," dice Cristo "si potrebbe dire,"

      (1.) Per l'ambito del suo ministero; Giovanni è venuto a te nella via della giustizia. Sapreste se Giovanni ha avuto il suo incarico dal cielo, ricordate la regola della prova, dai loro frutti li riconoscerete; i frutti delle loro dottrine, i frutti delle loro azioni. Osserva solo la loro via e potrai tracciare sia la loro ascesa che la loro tendenza. Ora era evidente che Giovanni era venuto sulla via della giustizia.

Nel suo ministero insegnò alle persone a pentirsi e a compiere opere di giustizia. Nella sua conversazione, era un grande esempio di severità, serietà e disprezzo del mondo, rinnegando se stesso e facendo del bene a tutti gli altri. Cristo dunque si sottomise al battesimo di Giovanni, perché a lui si addiceva adempiere ogni giustizia. Ora, se Giovanni fosse venuto così sulla via della giustizia, potrebbero ignorare che il suo battesimo era dal cielo, o dubitarne?

      (2.) Per il successo del suo ministero; I pubblicani e le meretrici gli credettero; ha fatto abbondanza di bene tra la peggior specie di persone. San Paolo prova il suo apostolato con i sigilli del suo ministero, 1 Corinzi 9:2 . Se Dio non avesse mandato Giovanni Battista, non avrebbe coronato le sue fatiche con tanto mirabile successo, né lo avrebbe reso così strumentale come lo è stato per la conversione delle anime. Se pubblicani e meretrici credono alla sua parola, sicuramente il braccio del Signore è con lui. Il profitto del popolo è la migliore testimonianza del ministro.

      2. Come li rimprovera per il loro disprezzo del battesimo di Giovanni, che tuttavia, per paura del popolo, non erano disposti a possedere. Per svergognarli, pone davanti a loro la fede, il pentimento e l'obbedienza dei pubblicani e delle meretrici, che aggravavano la loro incredulità e impenitenza. Come mostra, Matteo 11:21 Matteo 11:21 , che il meno probabile si sarebbe pentito, quindi ecco che il meno probabile si sarebbe pentito.

      (1.) I pubblicani e le meretrici erano come il primo figlio della parabola, dal quale ci si aspettava poco di religione. Promettevano poco bene, e quelli che li conoscevano si promettevano poco bene da parte loro. La loro disposizione era generalmente rozza, e la loro conversazione dissoluta e dissoluta; eppure molti di loro furono operati dal ministero di Giovanni, che venne con lo spirito e la potenza di Elia.

Vedi Luca 7:29 . Questi rappresentavano adeguatamente il mondo dei Gentili; poiché, come osserva il dottor Whitby, gli ebrei generalmente classificavano i pubblicani con i pagani; anzi, e i pagani erano rappresentati dagli ebrei come meretrici, e nati da meretrici, Giovanni 8:41 .

      (2.) Gli scribi ei farisei, i sommi sacerdoti e gli anziani, e in effetti la nazione ebraica in generale, erano come l'altro figlio che dava buone parole; hanno fatto una speciosa professione di religione, e tuttavia, quando il regno del Messia è stato portato tra loro dal battesimo di Giovanni, lo hanno offeso, gli hanno voltato le spalle, anzi hanno alzato il calcagno contro di esso. Un ipocrita è più difficilmente convinto e convertito di un grossolano peccatore; la forma della pietà, se vi si riposa, diventa una delle roccaforti di Satana, con la quale si oppone al potere della pietà.

Era un aggravamento della loro incredulità, [1.] Che Giovanni fosse una persona così eccellente, che venne e andò da loro, nella via della giustizia. Migliori sono i mezzi, maggiore sarà il conto, se non migliorato. [2.] Che, quando videro i pubblicani e le meretrici precederli nel regno dei cieli, in seguito non si pentirono e non credettero; non furono in tal modo provocati a una santa emulazione, Romani 11:14 .

I pubblicani e le meretrici se ne andranno con grazia e gloria; e non ci mettiamo per una quota? I nostri inferiori saranno più santi e più felici di noi? Non avevano lo spirito e la grazia che aveva Esaù, che fu spinto a prendere misure diverse da quelle che aveva fatto, sull'esempio del suo fratello minore, Genesi 28:6 . Questi superbi sacerdoti, che si erano costituiti per capi, disprezzavano di seguire, sebbene fosse nel regno dei cieli, specialmente di seguire i pubblicani; attraverso l'orgoglio del loro volto, non avrebbero cercato Dio, dopo Cristo, Salmi 10:4 .