Numeri 16:1-11

      1 Ora Cora, figlio di Izhar, figlio di Cheat, figlio di Levi, Datan e Abiram, figli di Eliab, e On, figlio di Pelet, figli di Ruben, presero degli uomini:   2 e si levarono davanti a Mosè, con alcuni dei figli d'Israele, duecentocinquanta capi dell'assemblea, famosi nell'assemblea, uomini famosi: 3 e si radunarono contro Mosè e contro Aaronne e dissero loro: Voi prendete troppo su di voi voi, vedendo che tutta l'assemblea è santa, ciascuno di loro, e il SIGNORE è in mezzo a loro: perché dunque vi innalzate al di sopra dell'assemblea del SIGNORE ? 4 E quando Mosè lo udì ,cadde con la faccia a terra: 5 e parlò a Cora ea tutta la sua schiera, dicendo: Anche domani l' Eterno mostrerà chi sono i suoi e chi è santo; e farà sì che lui di avvicinarsi a lui: anche lui che egli ha scelto Riuscirà a causare a venire vicino a lui.

  6 Questo fa; Prendete incensieri, Cora, e tutta la sua compagnia; 7 e mettere del fuoco, vi metta del profumo loro prima della L ORD domani: E sarà che l'uomo che la L ORD avrà scelto, egli deve essere sacra: vi prendono troppo su di voi, figli di Levi. 8 E Mosè disse a Cora: «Ascoltate, figli di Levi, vi prego: 9 vi sembra poco che il Dio d'Israele vi abbia separato dalla comunità d'Israele, per avvicinarvi a sé per fare il servizio del tabernacolo del SIGNORE e stare davanti alla comunità per servirla? 10 Ed egli ti ha avvicinato a lui,e tutti i tuoi fratelli figli di Levi con te: e cercate anche il sacerdozio? 11 Per la qual cosa sia tu e tutta la tua società sono radunati insieme contro il L ORD : e ciò che è Aaron, che vi mettiate a mormorare contro di lui?

      Ecco, I. Un resoconto dei ribelli, chi e cosa erano, non, come prima, la moltitudine mista e la feccia del popolo, che quindi non sono mai nominati, ma uomini di distinzione e qualità, che hanno fatto una figura. Korah era il capobanda: formò e guidò la fazione; perciò è chiamato il contraddittorio di Cora, Giuda 1:11 .

Era cugino-tedesco di Mosè, erano figli di fratelli, eppure la vicinanza della parentela non poteva trattenerlo dall'essere insolente e maleducato con Mosè. Non è strano che i nemici di un uomo siano quelli della sua stessa casa. Con lui si unirono Datan e Abiram, capi della tribù di Ruben, il figlio maggiore di Giacobbe. Probabilmente Cora rimase disgustato sia per la preferenza di Aronne al sacerdozio sia per la costituzione di Elizafan a capo dei cheatiti ( Numeri 3:30 Numeri 3:30 ); e forse i Rubeniti erano adirati che la tribù di Giuda avesse il primo posto d'onore nell'accampamento.

On è citato ( Numeri 16:1 Numeri 16:1 ) come uno dei capi della fazione, ma mai più in tutta la vicenda, vuoi perché, come alcuni pensano, si pentì e se ne andò, vuoi perché non si fece così straordinario come hanno fatto Datan e Abiram.

I Keatiti si accamparono dalla stessa parte del tabernacolo che i Rubeniti hanno fatto, il che forse ha dato a Cora l'opportunità di attirarli, per cui i Giudei dicono: Guai al malvagio, e guai al suo prossimo, che è in pericolo di essere infettato da lui. E, essendo questi stessi uomini di fama, sedussero nella congiura duecentocinquanta principi dell'assemblea ( Numeri 16:2 Numeri 16:2 ); probabilmente erano primogeniti, o almeno capi di famiglia, che, prima dell'elevazione di Aronne, avevano essi stessi amministrato cose sante.

Nota: l'orgoglio, l'ambizione e l'emulazione dei grandi uomini sono sempre stati l'occasione di molti danni sia nelle chiese che negli stati. Dio con la sua grazia rende umili i grandi uomini, e così dona pace nel nostro tempo, o Signore! Uomini famosi, e uomini di fama, come questi vengono descritti, erano i grandi peccatori del vecchio mondo, Genesi 6:4 . La fama e la fama che avevano non li contentavano; erano alti, ma sarebbero stati più alti, e così gli uomini famosi divennero infami.

      II. La rimostranza dei ribelli, Numeri 16:3 Numeri 16:3 . Ciò con cui litigano è l'insediamento del sacerdozio su Aaronne e la sua famiglia, che considerano un onore troppo grande per Mosè da dare e Aaron da accettare, e quindi sono entrambi accusati di usurpazione: prendi troppo su di te; o: "Ti basti aver dominato così a lungo, e ora pensa di cedere i tuoi posti a coloro che hanno un titolo altrettanto valido e sono anche in grado di gestirli.

1. Si vantano con orgoglio della santità della congregazione e della presenza di Dio in essa. «Sono santi, ciascuno di loro, e sono degni di essere impiegati nell'offerta di sacrifici come lo è Aaronne, e come un tempo padroni di famiglia erano, e il Signore è in mezzo a loro, per dirigerli e possederli." Piccolo motivo per cui dovevano vantarsi della purezza del popolo, o del favore di Dio, poiché il popolo era stato così frequentemente e così recentemente contaminato dal peccato, e ora era sotto i segni del dispiacere di Dio, che avrebbero dovuto renderli grati che i sacerdoti mediassero tra loro e Dio; ma, invece, li invidiano.

2. Accusano ingiustamente Mosè e Aronne di essersi presi l'onore che avevano, mentre era evidente, al di là di ogni contraddizione, che erano stati chiamati da Dio ad esso, Ebrei 5:4 . Sicché o non avrebbero affatto sacerdoti, né alcun governo, nessuno che presiedesse alle cose civili o sacre, nessuno sulla congregazione, nessuno al di sopra di essa, o non avrebbero acconsentito a quella costituzione del governo che Dio aveva stabilito.

Vedi qui, (1.) Quali sono i livellatori di spirito e quelli che disprezzano i domini e resistono ai poteri che Dio ha posto su di loro; sono uomini orgogliosi, invidiosi, ambiziosi, turbolenti, malvagi e irragionevoli. (2.) Quale uso possono aspettarsi anche gli uomini migliori e più utili, anche da coloro a cui sono stati utili. Se coloro che sono rappresentati come usurpatori che hanno i migliori titoli, e quelli come tiranni che governano meglio, ricordino che Mosè e Aronne furono così maltrattati.

      III. La condotta di Mosè quando fu pubblicata la loro rimostranza contro di lui. Come l'ha presa?

      1. Cadde di faccia ( Numeri 16:4 Numeri 16:4 ), come prima, Numeri 14:5 Numeri 14:5 .

Così mostrò quanto sarebbe stato disposto a cedere a loro, e quanto volentieri avrebbe rinunciato al suo governo, se fosse consistito nel suo dovere verso Dio e nella sua fedeltà alla fiducia riposta in lui. Così chiese anche a Dio, mediante la preghiera, di avere indicazioni su cosa dire e cosa fare in questa triste occasione. Non avrebbe parlato loro finché non avesse così umiliato e composto il proprio spirito (che non poteva che cominciare a scaldarsi), e non avesse ricevuto istruzione da Dio. Il cuore del saggio in tali casi studia per rispondere e chiede consiglio alla bocca di Dio.

      2. Acconsente a deferire il caso a Dio, e lascia a lui il compito di deciderlo, come uno ben sicuro della bontà del suo titolo, e tuttavia ben contento di rassegnarsi, se Dio lo ritenesse opportuno, per gratificare questo popolo scontento con un altro nomina. Una causa onesta non teme un processo veloce; anche domani venga portato avanti, Numeri 16:5 Numeri 16:5 .

Cora ei suoi partigiani portino i loro turiboli e offrano incenso davanti al Signore e, se testimonia di averli accettati, bene e bene; Mosè è ora disposto a che tutto il popolo del Signore sia sacerdote, se Dio lo ha gradito, come prima che fossero tutti profeti, Numeri 11:29 Numeri 11:29 .

Ma se Dio, su appello a lui, determinasse (come senza dubbio farebbe) per Aaronne, troverebbero molto pericoloso fare l'esperimento: e quindi lo rimanda a domani, per provare se, quando avessero ci dormivano sopra, avrebbero desistito e avrebbero lasciato cadere le loro pretese.

      3. Egli discute il caso in modo equo con loro, per placare l'ammutinamento con un ragionamento equo, se possibile, prima che l'appello arrivasse al tribunale di Dio, perché allora sapeva che sarebbe finito nella confusione dei denuncianti.

      (1.) Li chiama i figli di Levi, Numeri 16:7 Numeri 16:7 , e ancora Numeri 16:8 Numeri 16:8 .

Erano della sua tribù, anzi, erano della tribù di Dio; era quindi peggio in loro così ammutinarsi sia contro Dio che contro di lui. Non era passato molto tempo da quando i figli di Levi erano comparsi coraggiosamente dalla parte di Dio, nella materia del vitello d'oro, e ne avevano ottenuto l'onore immortale; e quelli che allora erano gli unici innocenti saranno ora i principali criminali e perderanno tutto l'onore che si erano guadagnati? Potrebbe esserci una tale pula sul pavimento di Dio? Leviti, eppure ribelli?

      (2.) Egli ribatte la loro accusa su se stessi. Avevano ingiustamente accusato Mosè e Aaronne di aver preso troppo su di loro, sebbene non avessero fatto più di quello che Dio aveva imposto loro; anzi, dice Mosè, vi prendete troppo, figli di Levi. Nota: Coloro che si assumono il controllo e contraddicono la nomina di Dio prendono troppo su di loro. Ci basta sottometterci; è troppo da prescrivere.

      (3.) Mostra loro il privilegio che avevano come Leviti, che era sufficiente per loro, non avevano bisogno di aspirare all'onore del sacerdozio, Numeri 16:9 ; Numeri 16:10 . Ricorda loro quanto grande fosse l'onore a cui erano preferiti, come Leviti.

[1.] Erano separati dalla congregazione d'Israele, distinti da loro, dignitosi al di sopra di loro; invece di lamentarsi del fatto che la famiglia di Aronne fosse avanzata al di sopra della loro, avrebbero dovuto essere grati che la loro tribù fosse avanzata al di sopra del resto delle tribù, sebbene fossero stati sotto tutti gli aspetti al loro livello. Nota, ci aiuterà a impedirci di invidiare coloro che sono sopra di noi considerare debitamente quanti ce ne sono sotto di noi.

Invece di preoccuparci che qualcuno sia preferito davanti a noi in onore, potere, proprietà o interesse, in doni, grazie o utilità, abbiamo motivo di benedire Dio se noi, che siamo meno degli ultimi, non siamo messi tra gli ultimi . Molti forse che meritano di meglio non sono preferiti così bene. [2] sono stati separati per molto grandi e preziosi onori, in primo luogo, per avvicinarsi a Dio, più vicino di quanto gli Israeliti comuni, anche se anche erano un popolo vicino a lui; quanto più sono vicini a Dio, tanto più grande è il loro onore.

In secondo luogo, per fare il servizio del tabernacolo. È abbastanza onore portare i vasi del santuario ed essere impiegato in qualsiasi parte del servizio del tabernacolo. Il servizio di Dio non è solo libertà perfetta, ma alta preferenza. In terzo luogo, per stare davanti alla congregazione per ministrare a loro. Nota: quelli che servono il pubblico sono veramente grandi, ed è onore dei ministri di Dio essere ministri della chiesa; anzi, che si aggiunge alla dignità loro riposta, [3.

] Fu lo stesso Dio d'Israele a separarli. Fu sua azione e azione metterli al loro posto, e quindi non avrebbero dovuto essere scontenti; e fu anche lui che mise Aaronne al suo posto, e quindi non avrebbero dovuto invidiarlo.

      (4.) Li convince del peccato di sottovalutare quei privilegi: Ti sembra poca cosa? Come se avesse detto: "Fa male a te di tutti gli uomini invidiare Aaronne al sacerdozio, quando nello stesso momento in cui è stato promosso a quell'onore, sei stato designato per un altro onore che dipende da esso, e risplendi di raggi presi in prestito da lui. " Nota, [1.] Il privilegio di avvicinarsi al Dio d'Israele non è cosa da poco in sé, e perciò non deve apparirci piccolo.

A coloro che trascurano le occasioni di accostarsi a Dio, che in essa sono negligenti e formali, ai quali è un compito e non un piacere, possiamo giustamente porre questa domanda: "Ti sembra poca cosa che Dio ti abbia fatto un popolo vicino a lui?" [2.] Coloro che aspirano e usurpano gli onori loro proibiti disprezzano gli onori loro concessi. Abbiamo ciascuno di noi una quota di reputazione pari a quella che Dio ritiene adatta a noi, e ci vede adatti e molto migliori di quanto meritiamo; e dobbiamo accontentarci di essa, e non, come costoro, esercitarci in cose troppo alte per noi: cerchi anche tu il sacerdozio? non possederebberoche lo cercavano, ma Mosè vide che avevano questo nei loro occhi; la legge aveva provveduto molto bene a quelli che servivano all'altare, e perciò si sarebbero messi a ricoprire l'ufficio.

      (5.) Interpreta il loro ammutinamento come una ribellione contro Dio ( Numeri 16:11 Numeri 16:11 ); mentre pretendevano di affermare la santità e la libertà dell'Israele di Dio, in realtà presero le armi contro il Dio d'Israele: Voi siete riuniti contro il Signore.

Nota: Coloro che si battono contro le ordinanze e le provvidenze di Dio, qualunque cosa pretendano, e che ne siano consapevoli o no, lottano davvero con il loro Creatore. Coloro che resistono al principe che resistono a coloro che sono incaricati da lui: perché, ahimè! dice Mosè: Che cos'è Aronne che mormori contro di lui? Se mormoratori e lamentosi considerassero che gli strumenti con cui litigano non sono che strumenti che Dio impiega, e che sono solo ciò che Egli li fa, e né più né meno, né migliori né peggiori, non sarebbero così audaci e liberi nelle loro censure e rimproveri come sono.

Coloro che hanno trovato il sacerdozio, come è stato stabilito, una benedizione, devono dare tutta la lode a Dio; ma se qualcuno lo trova un peso, non deve quindi litigare con Aaron, che è solo ciò che è fatto e fa solo come gli è stato ordinato. Così ha interessato Dio alla causa, e così potrebbe essere sicuro di accelerare bene il suo appello.