Numeri 16:10

6. LA RIBELLIONE DI KORAH CAPITOLO 16 _1. La ribellione di Cora ( Numeri 16:1 )_ 2. La punizione ( Numeri 16:20 ) 3. Eleazar e la sua opera ( Numeri 16:36 ) 4. Il mormorio di tutta la congregazione ( Numeri 16:41 ) 5. La permanenza della peste ( Numeri 16:44 ) La storia è ora ripresa e abbiamo davanti a noi il peggior episodio della storia di Israele nel deserto. Abbiamo visto e seguito i gradini verso il basso e verso questa tremenda ribellione e la terribile punizione che ne seguì. È iniziato

LA RIBELLIONE DI KORAH (vs.1-15) La ribellione di Cora e di una grande compagnia con lui è significativa di una terribile repulsione contro Cristo sia come Signore e Sommo Sacerdote del Suo popolo, sia per il conseguente terribile giudizio di Dio. Questo è visto in Giuda 1:11 : "Guai a loro! Poiché sono andati nella via di Caino, hanno corso avidamente nell'errore di Balaam per profitto e sono periti nella ribellione di Cora. "Che commento è sulla malvagità del cuore dell'uomo che, dopo molte grandi prove della bontà di Dio e dopo molti avvertimenti del Suo giudizio contro il male, gli uomini rifiuteranno ancora con alterigia la Sua autorità perché vogliono essi stessi governare! Cora era un cheatita e quindi fu benedetto con la dignità di prendersi cura dei sacri arredi del tabernacolo. Ma questo non gli bastava. Arruola altri tre, Datan e Abiram, figli di Eliab, Z

Numeri 16:8 I. Il peccato di Cora, Datan e Abiram fu questo: erano scontenti della disposizione presa per il culto pubblico dalla scelta di Aaronne e della sua famiglia per essere sacerdoti. L'argomento che usavano era molto plausibile, perché dipendeva dalla grande verità dell'essere del Signore con tutto il suo popolo, consacrandoli e santificandoli tutti, rendendoli tutti in un certo senso santi al Signore, in un certo senso sacerdoti. Inoltre lusingava la vanità del popolo e lo rafforzava nell'idea che fosse oppresso dai suoi governanti. II. La risposta a questo argomento era che Mosè e Aronne non si erano affatto alzati; il Signore li aveva innalzati. Questa fu la risposta che alla fine fu data, con terribile enfasi, dall'inghiottimento di Cora e della sua compagnia. Cora e la sua compagnia avevano posto grande enfasi sul fatto che tutta la congregazione del Signore era

KORAH, DATHAN E ABIRAM Numeri 16:1 ; Numeri 17:1 DIETRO ciò che appare nella storia, devono esserci stati molti movimenti di pensiero e cause di malcontento che hanno portato via via agli eventi che ora consideriamo. Delle rivolte contro Mosè avvenute nel deserto, questa era la più organizzata e comportava il pericolo più grave. Ma possiamo solo congetturare in che modo sia sorto, come sia stato collegato a precedenti incidenti e tendenze del sentimento popolare. È difficile comprendere il resoconto, in cui Cora appare un tempo strettamente associato a Datan e Abiram, altre volte del tutto separato da loro come leader della disaffezione. Secondo Wellhausen e altri, nel testo sono combinate tre narrazioni. Ma senza andare così lontano nel modo di analisi, tracciamo chiaramente due line

Ed egli ha fatto avvicinare te _a lui_ , e tutti i tuoi fratelli, figli di Levi, con te: e cercate anche il sacerdozio?...

Ed egli ha fatto avvicinare te [a lui], e tutti i tuoi fratelli figli di Levi con te: e cerchi anche tu il sacerdozio? Ver. 10. _E cercate anche voi il sacerdozio. _] L'ambizione è irrequieta e insoddisfacente; perché, come il coccodrillo, cresce finché vive....

_E PARLÒ A CORA EA TUTTA LA SUA SCHIERA, DICENDO: ANCHE DOMANI L'ETERNO MOSTRERÀ CHI SONO I SUOI E CHI È SANTO; E LO FARÀ AVVICINARE A LUI: ANCHE COLUI CHE HA SCELTO LO FARÀ AVVICINARE A LUI._ Parlò a Cora ea tutta la sua gente. Ad essi si rivolse prima, non solo perché, essendo un partito capeggiato dal proprio cugino, Mosè poteva sperare di avere più influenza in quel quartiere, ma perché erano appostati presso il tabernacolo, e soprattutto perché più gravosa era una protesta, proveniente da lui che era lui stesso levita, ed era escluso, insieme alla sua famiglia, dal sacerdozio. Ma per portare la questione a una questione ha proposto una prova, che offrisse una prova decisiva della nomina divina. ANCHE DOMANI , х _BOQER_ ( H1242 )] - 'al mattino', il consueto orario di incontro in Oriente per la sistemazione degli affari pubblici. [La Settanta ha epeskeptai, ha guardato o ispezionato...

_LA RIBELLIONE DI KORAH_ E Mosè disse a Cora: Ascoltate, vi prego, figli di Levi, ecc. Numeri 16:8 I. IL PECCATO DI CORA, DATAN E ABIRAM FU QUESTO : erano scontenti della disposizione presa per il culto pubblico dalla scelta di Aaronne e della sua famiglia di essere sacerdoti. L'argomento che usavano era molto plausibile, perché dipendeva dalla grande verità dell'essere del Signore con tutto il suo popolo, consacrandoli e santificandoli tutti, rendendoli tutti in un certo senso santi al Signore, in un certo senso sacerdoti. II. LA STORIA MOSAICA È UNA CONTINUA TESTIMONIANZA DELLA TENDENZA CHE C'ERA NELL'ORDINE DIVINAMENTE stabilito A DIVENTARE UNA CASTA, una registrazione perpetua dei modi in cui Dio stava contrastando quella tendenza. La famiglia Aaronic è stata nominata per offrire i sacrifici; era per mostrare che Dio stesso ne era l'inve

LA RIBELLIONE DEL CORANO Numeri 16:1 Questa fu una rivolta molto seria, perché tanti principi si associarono ai leviti. La gelosia era alla base dell'intero movimento. “Tutta la congregazione è santa”, dissero. “Perché sollevatevi voi stessi?” Non c'è radice di amarezza che abbia bisogno di un'osservazione così attenta come la gelosia! Se è nel tuo cuore devi, come l'antico Samuele e il generale Gordon ai nostri tempi, "tagliare a pezzi Agag davanti al Signore". Il resoconto della mansuetudine di Mosè precede questa storia della sua prova. Tutto ciò che è più forte e migliore in noi sarà perquisito come dal fuoco. Anche Mosè fu turbato da queste accuse lordi. Vedere Numeri 16:15 . I migliori degli uomini sono solo uomini al meglio. Solo Gesù era senza difetti. Che bel pensiero è

_Cora, Datan e Abiram._ aC 1490.       1 Ora Cora, figlio di Izhar, figlio di Cheat, figlio di Levi, Datan e Abiram, figli di Eliab, e On, figlio