Numeri 27:1-11

      1 Poi vennero le figlie di Zelophehad, figlio di Hefer, figlio di Galaad, figlio di Machir, figlio di Manasse, delle famiglie di Manasse figlio di Giuseppe: e questi sono i nomi delle sue figlie; Mahlah, Noah, e Hoglah, e Milcah, e Tirzah. 2 si accostarono e si presentarono davanti a Mosè, e davanti al sacerdote Eleazar, davanti ai principi e tutta la comunità, per la porta della tenda di convegno, dicendo: 3 Nostro padre è morto nel deserto, e non era in compagnia di quelli che si sono radunati insieme contro il SIGNORE in compagnia di Cora; ma morì nel proprio peccato e non ebbe figli.

  4 Perché il nome di nostro padre dovrebbe essere cancellato dalla sua famiglia, perché non ha figli? Dateci dunque un possesso tra i fratelli di nostro padre. 5 E Mosè portò la loro causa davanti all'Eterno . 6 E l' Eterno parlò a Mosè, dicendo: 7 Le figlie di Zelophehad parlano bene: darai loro certamente un possesso in eredità fra i fratelli del loro padre; e farai passare loro l'eredità del loro padre.

  8 E parlerai ai figliuoli d'Israele, dicendo: Se uno muore e non ha figli, farete passare la sua eredità a sua figlia. 9 E se non ha figlie, darete la sua eredità ai suoi fratelli. 10 E se non ha fratelli, darete la sua eredità ai fratelli di suo padre. 11 E se suo padre non ha fratelli, allora darete la sua eredità al suo parente che è accanto a lui della sua famiglia, ed egli la possederà; e sarà per i figli d'Israele uno statuto di giudizio, come il L ORD ordinò a Mosè.

      Si fa menzione del caso di queste figlie di Zelophehad nel capitolo precedente, Numeri 27:33 Numeri 27:33 . Sembrerebbe, dal particolare avviso che se ne fece, che si trattasse di un caso singolare, e che in questo momento non avvenne in tutto Israele, che il capo di una famiglia non avesse figli, ma solo figlie.

Il loro caso è di nuovo discusso ( Numeri 36:1 Numeri 36:1 ) su un altro suo articolo; e, secondo i giudizi emessi nel loro caso, li troviamo messi in possesso, Giosuè 17:3 ; Giosuè 17:4 . Si potrebbe supporre che il loro carattere personale fosse tale da aggiungere peso al loro caso e da farne così spesso notare.

      Ecco, I. Il loro caso dichiarato da loro stessi, e la loro petizione su di esso presentata alla più alta corte di giustizia, che consisteva in Mosè come re, i principi come signori e la congregazione, o gli anziani del popolo che sono stati scelti i loro rappresentanti , come i beni comuni, Numeri 27:2 Numeri 27:2 .

Questa augusta assemblea sedeva presso la porta del tabernacolo, per poter consultare l'oracolo nei casi difficili. A loro queste signorine fecero la loro domanda; poiché è dovere dei magistrati difendere gli orfani, Salmi 82:3 . Troviamo che non avessero alcun avvocato che parlasse per loro, ma hanno gestito la loro causa abbastanza ingegnosamente, cosa che potevano fare meglio perché era chiara e onesta e parlava da sola. Ora osserva,

      1. Che cosa chiedono: Che possano avere un possesso nella terra di Canaan, tra i fratelli del loro padre, Numeri 27:4 Numeri 27:4 . Ciò che Dio aveva detto a Mosè ( Numeri 26:53 Numeri 26:53 ) lo aveva fedelmente reso noto al popolo, che il paese di Canaan doveva essere diviso tra quelli che ora erano contati; queste figlie sapevano che non erano contate, e quindi da questa regola non dovevano aspettarsi eredità, e la famiglia del loro padre doveva essere considerata estinta e scritta senza figli, sebbene avesse tutte queste figlie: questo pensavano duramente, e quindi pregarono di essere ammessi come eredi al loro padre e di avere un'eredità a suo diritto.

Se avessero avuto un fratello, non avrebbero chiesto a Mosè (come si è fatto a Cristo, Luca 12:13 ) l'ordine di ereditare con lui. Ma, non avendo fratello, chiedono un possesso. Qui scoprirono, (1.) Una forte fede nel potere e nella promessa di Dio riguardo alla donazione della terra di Canaan a Israele. Sebbene fosse ancora invitto, intatto e in pieno possesso dei nativi, tuttavia essi chiedono la loro parte come se fosse già tutto loro.

Vedi Salmi 60:6 ; Salmi 60:7 , Dio ha parlato nella sua santità, e il Galaad è mio, Manasse è criniera. (2.) Un sincero desiderio di un luogo e di un nome nella terra della promessa, che era un tipo di paradiso; e se avevano, come alcuni pensano, un occhio a questo, e con questa pretesa si impossessavano della vita eterna, erano davvero cinque vergini sagge; e il loro esempio dovrebbe ravvivarci con tutta la diligenza possibile per assicurare il nostro titolo all'eredità celeste, nella cui disposizione, per patto di grazia, non si fa differenza tra maschio e femmina, Galati 3:28 .

(3.) Un vero rispetto e onore per il loro padre, il cui nome era loro caro e prezioso ora che se n'era andato, ed erano quindi solleciti che non fosse tolto dalla sua famiglia. C'è un debito che i figli hanno verso la memoria dei loro genitori, richiesto dal quinto comandamento: Onora tuo padre e tua madre.

      2. Qual è la loro supplica: Che il loro padre non sia morto sotto alcun atto che si potrebbe pensare abbia corrotto il suo sangue e perso la sua proprietà, ma è morto nel suo stesso peccato ( Numeri 27:3 Numeri 27:3 ), non fidanzato in qualsiasi ammutinamento o ribellione contro Mosè, in particolare non in quello di Cora e della sua compagnia, né in alcun modo preoccupato per i peccati degli altri, ma imputabile solo alle comuni iniquità dell'umanità, per le quali doveva sostenere il proprio Maestro o caduta, ma non si è esposto ad alcun processo giudiziario davanti a Mosè e ai principi.

Non è mai stato condannato per nulla che possa ostacolare la rivendicazione dei suoi figli. È un conforto per i genitori, quando vengono a morire, se, sebbene si addolorino per il proprio peccato, tuttavia non sono consapevoli di nessuna di quelle iniquità che Dio fa sui figli.

      II. Il loro caso determinato dall'oracolo divino. Mosè non osava giudicare lui stesso, perché, sebbene le loro pretese sembravano giuste e ragionevoli, tuttavia i suoi ordini espressi erano di dividere la terra tra coloro che erano stati contati, che erano solo i maschi; porta quindi la loro causa davanti al Signore, e attende la sua decisione ( Numeri 27:5 Numeri 27:5 ), e Dio stesso ne dà il giudizio.

Prende conoscenza degli affari, non solo delle nazioni, ma delle famiglie private, e li ordina in giudizio, secondo il consiglio della sua volontà. 1. La petizione è accolta ( Numeri 27:7 Numeri 27:7 ): Parlano bene, date loro un possesso.

Coloro che cercano un'eredità nella terra promessa avranno ciò che cercano, e altre cose saranno loro aggiunte. Queste sono affermazioni che Dio appoggerà e incoronerà. 2. Il punto è deciso per tutte le occasioni future. Queste figlie di Zelophehad consultarono non solo il loro benessere e il credito della loro famiglia, ma anche l'onore e la felicità del loro sesso; poiché in questa particolare occasione fu fatta una legge generale che, nel caso in cui un uomo non avesse figli, il suo patrimonio dovesse andare alle sue figlie ( Numeri 27:8 Numeri 27:8 ); non al maggiore, come il figlio maggiore, ma a tutti loro in compartecipazione, condividono e condividono allo stesso modo.

Coloro che in tal caso privano le figlie del loro diritto, solo a mantenere alto il nome della loro famiglia, a meno che non sia loro concesso un corrispettivo di valore, possono rendere più sicuro il vincolo delle loro terre che il vincolo di una benedizione con loro. Ulteriori indicazioni sono date per la disposizione delle eredità, Numeri 27:9 Numeri 27:9 .

"Se un uomo non ha alcun problema, il suo patrimonio andrà ai suoi fratelli; se non ci sono fratelli, allora ai fratelli di suo padre; e, se non ce ne sono, allora al suo prossimo parente". Con questo le regole della nostra legge concordano esattamente: e anche se i dottori ebrei qui avranno capito che se un uomo non ha figli la sua proprietà andrà a suo padre, se vive, prima dei suoi fratelli, tuttavia non c'è nulla di ciò nel legge, e il nostro diritto comune ha una regola espressa contro di essa, che una proprietà non può ascendere linearmente; cosicché se una persona acquista terre con una semplice tassa e muore senza figli durante la vita di suo padre, suo padre non può essere il suo erede. Guarda come Dio crea eredi, e a sua disposizione dobbiamo acconsentire.