Giosuè 17:3

5. LA PORZIONE DI MANASSE CAPITOLO 17 _1. I loro nomi ( Giosuè 17:1 )_ 2. Il loro confine ( Giosuè 17:7 ) 3. Il reclamo e la risposta ( Giosuè 17:14 ) Metà della tribù di Manasse aveva la sua eredità dall'altra parte del Giordano, essendosi unita a Ruben e a Gad. Il resto di Manasse è ora chiamato secondo le loro famiglie. Questi sono: Abiezer, Helek, Asriel, Sichem, Hefer e Shemida, il figlio di Hefer, Zelophehad, non ebbe figli (vedi Numeri 27:1 ); i nomi delle cinque figlie sono riportati di nuovo qui. Rivendicano ora l'eredità che il Signore aveva dato loro. Anche loro mostrano il coraggio della

LA MEZZA TRIB OCCIDENTALE DI MANASSEH (vs.1-13) Il territorio di Manasse era immediatamente a nord di Efraim, estendendosi dal Giordano al Mar Mediterraneo. Manasse significa "dimenticandoci di ricordarci le parole di Paolo in Filippesi 3:13 , "dimenticando le cose che stanno dietro, e protendendomi verso quelle che stanno davanti, mi spingo verso la meta per il premio della chiamata verso l'alto di Dio in Cristo Gesù. . "Così Manasse ed Efraim vanno insieme. Manasse è nato per primo, ma ci insegna che dobbiamo dimenticare ciò che eravamo in un mero vantaggio carnale, perché ciò che è prima non è spirituale, ma naturale. Così, a Efraim è stato dato il primo posto, che parla di fruttificazione positiva, perché il positivo deve sempre avere la precedenza sul negativo, ma anche Manasse ha il suo posto, perché dobbiamo tutti imparare a lasciarci alle spalle tutto ciò

CAPITOLO XXV. L'EREDITÀ DI GIUSEPPE. Giosuè Chs. 16, 17. ACCANTO a Giuda, la tribù più importante era Giuseppe; cioè la doppia tribù a cui i suoi due figli diedero nomi, Efraim e Manasse. In perpetuo riconoscimento del servizio reso da Giuseppe alla famiglia, mantenendoli in vita nella carestia, fu ordinato da Giacobbe che i suoi due figli si classificassero con i loro zii come fondatori di tribù ( Genesi 48:5 ). Fu anche profeticamente ordinato da Giacobbe che Efraim, il figlio minore, dovesse prendere il rango prima di Manasse ( Genesi 48:19 ). Il privilegio della doppia porzione, tuttavia, rimase a Manasse come figlio maggiore. Quindi, oltre alla sua sorte in Galaad e Basan, ebbe anche una parte nella Palestina occidentale. Ma Efraim era per il resto la tribù più importante; e q

Ma Zelophehad, figlio di Hefer, figlio di Galaad, figlio di Machir, figlio di Manasse, non ebbe figli, ma figlie: e questi _sono_ i nomi delle sue figlie, Mahlah e Noah, Hoglah, Milcah e Tirzah . Zelophehad - non ebbe figli, ma figlie - Vedi questo caso considerato in generale nelle note su Numeri 27:1 (nota); Numeri 36:1 (nota), ecc....

Ma Zelofehad, figlio di Hefer, figlio di Galaad, figlio di Machir, figlio di Manasse, non ebbe figli, ma figlie: e questi [sono] i nomi delle sue figlie, Mahlah, e Noah, Hoglah, Milcah, e Tirza. ver. 3. _Ma Zelofehad. _] Queste sue figlie sono lodate per i loro nomi, per la loro fede maschile e per la loro modestia nel chiedere la loro parte. Vedi la loro richiesta e il loro successo in Numeri 27:1,3 , &c....

_C'ERA MOLTO ANCHE PER IL RESTO DEI FIGLI DI MANASSE DALLE LORO FAMIGLIE; PER I FIGLI DI ABIEZER, PER I FIGLI DI HELEK, PER I FIGLI DI ASRIEL, PER I FIGLI DI SICHEM, PER I FIGLI DI HEFER E PER I FIGLI DI SEMIDA: QUESTI FURONO I FIGLI MASCHI DI MANASSE, FIGLIO DI GIUSEPPE DALLE LORO FAMIGLIE._ Nessun commento JFB su questi versi....

_L'eredità dei figli di Giuseppe._ aC 1444.       1 C'era molto anche per la tribù di Manasse; poiché _era_ il primogenito di Giuseppe; v

I CONFINI E LE CITTÀ...

È interessante notare che nel territorio assegnato a Manasse sono comprese alcune città di Efraim; e inoltre che alcune città di Manasse si trovano nel territorio di Aser e di Issacar. La ragione di ciò può essere, nel primo caso, segnare l'unità tra Efraim e Manasse come figli di Giuseppe; e, nel secondo caso, perché Aser e Issacar, specialmente quest'ultimo, non erano abbastanza forti da sottomettere il territorio loro affidato. Efraim era scontento della parte assegnatale e si lamentò con Giosuè. Il nuovo che ha dato era caratteristico di lui e una rivelazione della grandezza della sua abilità di statista. Ha manifestato una comprensione della debolezza di queste tribù e dei principi su cui sole potrebbero diventare forti. Non ha negato la loro dichiarazione di essere un grande popolo, ma con quella che sembrerebbe essere stata una punta di ironia, li ha incaricati di dimostrare la l...

Le figlie di Zelophehad hanno già aperto un argomento interessante in questa occasione; e qui seguono la stessa attività in modo molto conveniente. Vedere Numeri 36:1 ....