Salmi 9:1-10

Al capo dei musicisti di Muth-labben. Un salmo di Davide.

      1 Loderò te, OL ORD , con tutto il cuore; Mostrerò tutte le tue opere meravigliose. 2 Mi rallegrerò e mi rallegrerò di te: canterò lodi al tuo nome, o Altissimo. 3 Quando i miei nemici saranno respinti, cadranno e periranno al tuo cospetto. 4 Poiché hai sostenuto il mio diritto e la mia causa; ti siedi sul trono giudicando rettamente. 5 Hai sgridato le genti, hai distrutto gli empi, hai cancellato il loro nome nei secoli dei secoli.

  6 O nemico, le distruzioni sono perpetue, e tu hai distrutto le città; il loro memoriale è perito con loro. 7 Ma il SIGNORE durerà in eterno: ha preparato il suo trono per il giudizio. 8 E giudicherà il mondo con giustizia, renderà giustizia al popolo con rettitudine. 9 Anche il SIGNORE sarà un rifugio per gli oppressi, un rifugio nell'avversità. 10 E quelli che conoscono il tuo nome confideranno in te, perché tu, SIGNORE , non hai abbandonato quelli che ti cercano.

      Il titolo di questo salmo dà un suono molto incerto sull'occasione di scriverlo. È su Muth-labben, che alcuni fanno riferire alla morte di Golia, altri di Nabal, altri di Assalonne; ma sono incline a pensare che significhi solo qualche tono, o qualche strumento musicale, al quale questo salmo doveva essere cantato; e che i nemici che Davide sta qui trionfando nella sconfitta di sono i Filistei, e le altre nazioni vicine che si opposero al suo insediamento nel trono, con cui contese e soggiogò all'inizio del suo regno, 2 Samuele 5:8 . In questi versi,

      I. David si eccita e si impegna a lodare Dio per le sue misericordie e le grandi cose che ha fatto di recente per lui e il suo governo, Salmi 9:1 ; Salmi 9:2 . Nota: 1. Dio attende adeguati ritorni di lode da coloro per i quali ha compiuto opere meravigliose.

2. Se vogliamo lodare Dio in modo gradito, dobbiamo lodarlo con sincerità, con il nostro cuore, e non solo con le nostre labbra, ed essere vivi e ferventi nel dovere, con tutto il nostro cuore. 3. Quando rendiamo grazie per una particolare misericordia, dovremmo quindi cogliere l'occasione per ricordare le precedenti misericordie e mostrare così tutte le sue meravigliose opere. 4. La santa gioia è la vita della lode riconoscente, come la lode riconoscente è il linguaggio della santa gioia: mi rallegrerò e mi rallegrerò di te.

5. Qualunque cosa accada per rallegrarci, la nostra gioia deve passare attraverso di essa e terminare in Dio solo: io mi rallegrerò e mi rallegrerò di te, non tanto del dono quanto del donatore. 6. La gioia e la lode si esprimono propriamente con il canto dei salmi. 7. Quando Dio si è mostrato al di sopra dei superbi nemici della chiesa, dobbiamo cogliere l'occasione per dargli gloria come l' Altissimo. 8. I trionfi del Redentore dovrebbero essere i trionfi dei redenti; vedi Apocalisse 12:10 ; Apocalisse 19:5 ; Apocalisse 15:3 ; Apocalisse 15:4 .

      II. Riconosce l'onnipotenza di Dio come quella con cui il più forte e il più forte dei suoi nemici non poteva in alcun modo contestare o resistere, Salmi 9:3 Salmi 9:3 . Ma, 1. Sono costretti a tornare indietro. La loro politica e il loro coraggio mancano loro, così che non possono, non osano, andare avanti nelle loro imprese, ma si ritirano precipitosamente.

2. Quando tornano indietro, cadono e muoiono; anche la loro ritirata sarà la loro rovina, e non si salveranno più volando che combattendo. Se Aman comincia a cadere davanti a Mardocheo, è un uomo perduto e non prevarrà più; vedi Ester 6:13 . 3. La presenza del Signore, e la gloria della sua potenza, sono sufficienti per la distruzione dei nemici suoi e del suo popolo.

Si fa facilmente ciò che un uomo fa con la sua stessa presenza; con che Dio confonde i suoi nemici, una tale presenza ha lui. Questo si è compiuto quando nostro Signore Gesù, con una parola, io sono, ha fatto ricadere alla sua presenza i suoi nemici ( Giovanni 18:6 ) e avrebbe potuto, nello stesso tempo, farli perire. 4. Quando i nemici della chiesa di Dio sono confusi, dobbiamo attribuire la loro sconfitta al potere, non degli strumenti, ma della sua presenza, e dargli tutta la gloria.

      III. Egli dà a Dio la gloria della sua giustizia, nel suo apparire in suo favore ( Salmi 9:4 Salmi 9:4 ): " Hai mantenuto il mio diritto e la mia causa, cioè la mia giusta causa; quando ciò è accaduto , tu satest sul trono, giudicando giusto.

Osservate: 1. Dio siede sul trono del giudizio. A lui spetta decidere le controversie, determinare gli appelli, vendicare i feriti e punire i feriti; poiché ha detto: La vendetta è mia. 2. Siamo sicuri che il giudizio di Dio è secondo verità e che presso di lui non c'è ingiustizia. Lungi da Dio che perverta la giustizia. Se ci sembra che ci sia qualche irregolarità nelle presenti decisioni della Provvidenza, tuttavia queste, invece di scuotendo la nostra fede nella giustizia di Dio, può servire a rafforzare la nostra fede nel giudizio a venire, che rimetterà tutti a posto 3. Chiunque rinnegherà e abbandonerà una causa giusta e offesa, possiamo essere sicuri che il Dio giusto la manterrà e supplicalo con gelosia, e non lascerà mai che venga abbattuto.

      IV. Registra, con gioia, i trionfi del Dio del cielo su tutte le potenze dell'inferno e assiste a quei trionfi con le sue lodi, Salmi 9:5 Salmi 9:5 . Per tre passi la potenza e la giustizia di Dio avevano proceduto contro i pagani, e le persone malvagie, che erano nemiche del re, Dio si erano recentemente stabilite sulla sua santa collina di Sion.

1. Li aveva controllati: " Hai rimproverato i pagani, hai dato loro prove reali del tuo dispiacere contro di loro". Questo fece prima di distruggerli, affinché potessero prendere l'avvertimento dai rimproveri della Provvidenza e prevenire così la loro stessa distruzione. 2. Li aveva sterminati: Tu hai distrutto gli empi. I malvagi sono destinati alla distruzione e alcuni sono fatti monumenti della giustizia vendicativa e del potere distruttivo di Dio in questo mondo. 3. Li aveva sepolti nell'oblio e nell'infamia perpetua, aveva messo fuori il loro nome per sempre, affinché non fossero mai ricordati con alcun rispetto.

      V. Esulta per il nemico contro il quale Dio appare così contro ( Salmi 9:6 Salmi 9:6 ): Tu hai distrutto le città. O, "Tu, o nemico! hai distrutto le nostre città, almeno nell'intenzione e nell'immaginazione", o "Tu, o Dio! Hai distrutto le loro città dalla desolazione portata sul loro paese.

"Può essere preso in entrambi i modi; poiché il salmista farà sapere al nemico, 1. Che la loro distruzione è giusta e che Dio non faceva che conto di loro per tutto il male che avevano fatto e progettato contro il suo popolo. I malvagi e irritanti vicini di Israele, poiché i Filistei, i Moabiti, gli Ammoniti, gli Edomiti e i Siri avevano fatto incursioni contro di loro (quando non c'era un re in Israele per combattere le loro battaglie), avevano distrutto le loro città e fatto il possibile per rendere il loro memoriale perire con loro.

Ma ora la ruota era girata su di loro; la loro distruzione di Israele era giunta a una fine perpetua; ora cesseranno di guastare e dovranno essere essi stessi guastati, Isaia 33:1 ; Isaia 33:2 . 2. Che è totale e definitiva, una tale distruzione che dovrebbe fare di loro una fine perenne, così che lo stesso memoriale delle loro città dovrebbe perire con loro, Quindi divorare una cosa è il tempo, e molto più tali desolazioni fanno i giusti giudizi di Dio faccia sui peccatori, che città grandi e popolose siano state ridotte a tali rovine che il loro stesso memoriale è perito, e coloro che le hanno cercate non hanno potuto trovare dove si trovavano; ma cerchiamo una città che abbia fondamenta più solide.

      VI. Conforta se stesso e gli altri in Dio e si compiace con i pensieri di lui. 1. Con i pensieri della sua eternità. Su questa terra non vediamo nulla di durevole, anche le città forti sono sepolte nella spazzatura e dimenticate; ma il Signore durerà per sempre, Salmi 9:7 Salmi 9:7 .

Non c'è cambiamento nel suo essere; la sua felicità, potenza e perfezione sono fuori dalla portata di tutte le forze combinate dell'inferno e della terra; possono porre fine alle nostre libertà, ai nostri privilegi, alle nostre vite, ma il nostro Dio è sempre lo stesso, e siede anche sulle inondazioni, imperturbabile, indisturbato, Salmi 29:10 ; Salmi 93:2 .

2. Con i pensieri della sua sovranità sia nel governo che nel giudizio: ha preparato il suo trono, l' ha fissato con la sua saggezza infinita, l'ha fissato con il suo consiglio immutabile. È il grande sostegno e conforto delle brave persone, quando il potere dei nemici della chiesa è minaccioso e la posizione dei suoi affari è malinconica e perplessa, che Dio ora governa il mondo e presto giudicherà il mondo.

3. Con i pensieri della sua giustizia e rettitudine in tutte le amministrazioni del suo governo. Egli fa tutto ogni giorno, tutto farà nell'ultimo giorno, secondo le regole eterne inalterabili dell'equità ( Salmi 9:8 Salmi 9:8 ): Giudicherà il mondo, tutte le persone e tutte le controversie, amministrerà il giudizio a il popolo (definirà la sua sorte sia in questo che nel futuro stato) in rettitudine e rettitudine, affinché non vi sia il minimo colore di eccezione contro di esso.

4. Con il pensiero di quel particolare favore che Dio riserva al suo popolo e della speciale protezione di cui lo accoglie. Il Signore, che dura in eterno, è la loro eterna forza e protezione; chi giudica il mondo giudicherà per loro, quando in qualunque momento saranno feriti o angustiati ( Salmi 9:9 Salmi 9:9 ): Egli sarà un rifugio per gli oppressi, un luogo elevato, un luogo forte, per gli oppressi, nei momenti di difficoltà.

È la sorte del popolo di Dio di essere oppresso in questo mondo e di avere tempi difficili assegnati a loro. Forse Dio potrebbe non apparire immediatamente per loro come il loro liberatore e vendicatore; ma, in mezzo alle loro angustie, possono per fede fuggire a lui come loro rifugio e possono fare affidamento sulla sua potenza e sulla promessa per la loro salvezza, così che nessun vero danno sarà loro fatto. 5. Con i pensieri di quella dolce soddisfazione e riposo della mente che hanno coloro che fanno di Dio il loro rifugio ( Salmi 9:10 Salmi 9:10 ): " Coloro che conoscono il tuo nome confideranno in te, come ho fatto io" (poiché la grazia di Dio è la stessa in tutti i santi), "e allora troveranno, come ho trovato io, che non abbandoni quelli che ti cercano;" perché il favore di Dio è il lo stesso verso tutti i santi.

Nota, (1.) Più si conosce Dio, più si ha fiducia in lui. Coloro che sanno che è un Dio di infinita saggezza si fideranno di lui più di quanto possano vederlo ( Giobbe 35:14 ); quelli che sanno che è un Dio di onnipotenza si fideranno di lui quando le confidenze delle creature verranno meno e non avranno nient'altro di cui fidarsi ( 2 Cronache 20:12 ); e quelli che sanno che è un Dio di infinita grazia e bontà si fideranno di lui anche se li ucciderà, Giobbe 13:15 .

Coloro che sanno che è un Dio di verità e fedeltà inviolabili si rallegreranno della sua parola di promessa, e su quella si riposeranno, sebbene l'adempimento sia differito e le provvidenze intermedie sembrino contraddirlo. Coloro che sanno che è il Padre degli spiriti e un Padre eterno, confideranno in lui con le loro anime come loro principale cura e confideranno in lui in ogni momento, anche fino alla fine. (2.) Più si ha fiducia in Dio, più è cercato.

Se confidiamo in Dio, lo cercheremo con la preghiera fedele e fervente, e con una cura costante di approvarci a lui durante tutto il corso delle nostre conversazioni. (3.) Dio non ha mai, né mai rinnegherà, né abbandonerà nessuno che lo cerchi debitamente e confidi in lui. Sebbene li affligga, non li lascerà senza conforto; sebbene sembri abbandonarli per un po', tuttavia li raccoglierà con misericordie eterne.