Zaccaria 2:6-9

      6 Oh, oh, vieni fuori e fuggi dal paese del settentrione, dice l' Eterno ; poiché io ti ho disteso come i quattro venti del cielo, dice l' Eterno . 7 Libera te stesso, o Sion, che abiti con la figlia di Babilonia. 8 Poiché così parla l' Eterno degli eserciti: Dopo la gloria mi ha mandato alle nazioni che ti hanno depredato, perché chi ti tocca tocca la pupilla dei suoi occhi. 9 Poiché, ecco, io stringerò su di loro la mano, e saranno preda dei loro servi: e voi saprete che l' Eterno degli eserciti mi ha mandato.

      Si sarebbe pensato che la proclamazione di Ciro, che dava la libertà agli ebrei prigionieri di tornare nella propria terra, fosse sufficiente per riportarli tutti indietro, e che, come quando il Faraone diede loro il permesso di lasciare l'Egitto e la loro casa di schiavitù lì, essi non avrebbe lasciato uno zoccolo; ma sembra che non abbia avuto quell'effetto. C'erano circa 40.000 i cui spiriti Dio suscitò per andare, ed essi andarono; ma molti, forse la maggior parte, rimasero indietro.

La terra della loro prigionia era per la maggior parte di loro la terra della loro nascita; vi si erano radicati, avevano trovato un insediamento, e molti di loro uno molto confortevole; alcuni forse vi avevano avuto feudi e privilegi, e non pensavano di potersi migliorare tornando alla loro terra. Patria est ubicunque bene est: il mio paese è ogni luogo in cui mi sento felice. Non avevano un grande affetto per la propria terra e consideravano insuperabili le difficoltà nel loro cammino verso di essa.

Ciò derivava da una cattiva causa: una sfiducia nel potere e nella promessa di Dio, un amore per gli agi e le ricchezze mondane, e un'indifferenza per la religione del loro paese e per lo stesso Dio d'Israele; e ha avuto un cattivo effetto, perché era una tacita censura di quelli come stolti, temerari e inclini al cambiamento, che tornavano, e un indebolimento delle loro mani nell'opera di Dio. Come costoro non potevano cantare ( Salmi 137:1-9 ) nella loro prigionia, perché ti avevano dimenticato, o Gerusalemme! ed erano così lontani dal preferirti alla loro gioia principale che preferivano qualsiasi gioia a te.

Ecco dunque un altro proclama emanato dal Dio d'Israele, che incaricava e comandava severamente a tutti i suoi sudditi nati liberi, dovunque fossero dispersi, di tornare rapidamente nella propria terra e di prestarsi ai loro rispettivi posti. Sono chiamati a gran voce ( Zaccaria 2:6 Zaccaria 2:6 ): Oh! eh! vieni fuori e fuggi dal paese del settentrione, dice il Signore.

Ciò segue opportunamente la promessa della ricostruzione e dell'ampliamento di Gerusalemme. Se Dio la costruirà per loro e per il loro conforto, devono venire e abitarla per lui e per la sua gloria, e non continuare a intrufolarsi in Babilonia. Nota: le promesse ei privilegi con i quali il popolo di Dio è benedetto dovrebbero impegnarci, qualunque cosa ci costi, a unirci a loro e a gettare la nostra sorte in mezzo a loro. Quando Sion è ingrandita, per fare spazio a tutto l'Israele di Dio, è la più grande follia immaginabile che qualcuno di loro rimanga a Babilonia.

La prigionia di uno stato peccaminoso non può in alcun modo essere continuata, sebbene un uomo sia sempre così facile sui conti temporali. No: vieni avanti e fuggi a tutta velocità e non perdere tempo. Fuggi per la tua vita; non guardare dietro di te. Per indurli ad affrettare il loro ritorno, considerino, 1. Ora sono dispersi, e si preoccupano di incorporarsi per la loro mutua difesa comune ( Zaccaria 2:6 Zaccaria 2:6 ): " Ti ho disperso come i quattro venti del cielo, abbia mandato alcuni in un angolo del mondo e altri in un altro; questa è stata la vostra condizione da molto tempo, e quindi dovreste ora pensare di riunirvi di nuovo, per aiutarvi a vicenda.

"Dio riconosce che il suo disperderli era in collera, e quindi devono prendere questo invito come un segno della volontà di Dio di riconciliarsi con loro, così che hanno preso a calci la sua gentilezza nel rifiutare di accettare la chiamata. 2. Sono ora in schiavitù, e sono preoccupati di affermare la propria libertà; e quindi, " Liberati, o Sion! fuggi dall'oppressore, e fa' la cosa migliore.

Vediamo alcuni sforzi e lotte così audaci per aiutare te stesso come diventare il generoso seme benevolo di Abramo." Zaccaria 2:7 Zaccaria 2:7 . Nota, quando Cristo ha proclamato quella liberazione ai prigionieri che ha operato lui stesso, allora riguarda ciascuno di noi di liberarci, di liberarci dai lacci del collo ( Is 52,2 ) e, poiché siamo sotto la grazia, di decidere che il peccato non avrà dominio su di noi, si dice che Sion stessa dimori qui con la figlia di Babilonia, perché là abitavano molti dei preziosi figli di Sion , e dove è il popolo di Dio lì è la chiesa di Dio, perché non è legata ai luoghi.

Ora non è conveniente che Sion abiti con la figlia di Babilonia; che comunione può avere la luce con le tenebre? Sion correrà il pericolo di partecipare con la figlia di Babilonia sia ai suoi peccati che alle sue piaghe; e perciò: " Esci da lei, popolo mio, Apocalisse 18:4 . Liberati, o Sion! con un rapido ritorno alla tua terra, e non distruggerti continuando in quella terra contaminata e devota.

"Coloro che sarebbe trovato tra la generazione dei figli di Dio devono essi stessi salvare dalla la spiacevole generazione di questo mondo, era carica di San Pietro ai suoi nuovi convertiti, Atti degli Apostoli 02:40 3. Hanno sembrava essere abbandonato e. dimenticato di Dio, ma ora Dio farà sembrare che egli sposa la loro causa e la perorarà con gelosia, Zaccaria 2:8 ; Zaccaria 2:9 .

Fu uno scoraggiamento per coloro che rimasero a Babilonia sentire le difficoltà e le opposizioni che incontrarono i loro fratelli che erano tornati, da cui correvano ancora il pericolo di essere schiacciati e sopraffatti. "E potremmo anche stare fermi" (pensano loro) "come alzarsi e cadere". In risposta a questa obiezione, l' angelo che ha parlato con il profeta (cioè Gesù Cristo) gli dice ciò che aveva l'incarico di fare per la loro protezione e il perfezionamento della loro salvezza, e qui ha un occhio alla grande redenzione che, nella pienezza dei tempi, sarebbe stato l'autore di.

Cristo, che è l'Eterno, e il Signore degli eserciti, di tutti gli eserciti del cielo e della terra, in entrambi i quali ha un potere sovrano, dice: Egli (cioè il Padre) mi ha mandato. Nota: ciò che Gesù ha fatto e fa per la sua chiesa contro i suoi nemici, è stato mandato e incaricato dal Padre di farlo. Con grande soddisfazione parla spesso del Padre che lo ha mandato. (1.) È inviato dopo la gloria.

Dopo il glorioso inizio della loro liberazione, è inviato a perfezionarla, poiché è il portatore di quell'opera di cui è l'autore. Cristo è inviato, in primo luogo, alla nazione e al popolo dei Giudei, ai quali spettava la gloria, Romani 9:4 . Ed era lui stesso la gloria del suo popolo Israele. Ma dopo la gloria, dopo la sua cura per loro, è inviato alle nazioni, per essere una luce per illuminare le genti, con la potenza del suo vangelo per affascinarli e portarli, e ogni alto pensiero tra loro, all'obbedienza a se stesso.

(2.) Egli è inviato alle nazioni che le hanno viziate, per vendicarsi di esse per i torti fatti a Sion, quando verrà l'anno dei suoi redenti e l' anno delle ricompense per la controversia di Sion, Isaia 34:8 . Egli è mandato per stringere loro la mano, per alzare contro di loro la sua mano potente e per imporre loro la sua mano pesante, per ferirli con una verga di ferro e frantumarli come un vaso di vasaio, Salmi 2:9 .

Alcuni pensano che indichi con quanta facilità Dio possa sottometterli e umiliarli con il giro della sua mano; non fa altro che stringergli la mano e il lavoro è compiuto. Saranno preda dei loro servi, saranno ridotti in schiavitù a quelli che avevano schiavizzati, e saranno saccheggiati da quelli che avevano depredato. Al tempo di Ester questo si adempì, quando i Giudei avevano il potere su coloro che li odiavano ( Ester 9:1 ), e spesso al tempo dei Maccabei.

La promessa è ulteriormente adempiuta nella vittoria di Cristo sui nostri nemici spirituali, i suoi principati e poteri depredatori e li mostra apertamente, Colossesi 2:15 . Ed è ancora in vigore per la chiesa-evangelica. Cristo farà i conti con tutti quelli che gli sono nemici, e presto o tardi farà di loro lo sgabello dei suoi piedi, Salmi 110:1 ; Apocalisse 3:9 .

(3.) Quello che farà per la sua chiesa sarà una prova evidente della tenera cura e dell'affetto di Dio per essa: Chi tocca te, tocca la pupilla dei suoi occhi. Questa è un'alta espressione dell'amore di Dio per la sua chiesa. Dal suo risentimento per le offese che le sono state fatte, appare quanto gli sia cara, come si interessa a tutti i suoi interessi e prende ciò che è fatto contro di lei, non solo come fatto contro se stesso, ma come fatto contro la stessa mela di il suo occhio, la parte più tenera, che la natura ha reso molto fine, ha messo una doppia guardia, e ci ha insegnato a stare in modo speciale, e al quale il minimo tocco è una grande offesa.

Questo incoraggia il popolo di Dio a pregare con Davide ( Salmi 17:8 ), Tienimi come la pupilla dei tuoi occhi; e li impegna a fare come Salomone ordina ( Proverbi 7:2 ), per osservare la sua legge come la pupilla dei loro occhi. Alcuni lo intendono così: " Chi tocca te tocca la pupilla del suo stesso occhio; chiunque ti farà qualche danno dimostrerà, nella questione, di aver fatto a se stesso il danno più grande.

" (4.) Sarà una prova evidente della missione di Cristo: saprai che il Signore degli eserciti mi ha mandato per essere il protettore della sua chiesa, che le promesse fatte alla chiesa sono sì e amen in lui. La vittoria di Cristo sui nostri nemici spirituali prova che il Padre lo ha mandato ed era con lui.