Salmi 137:1

Salmi 137 Ricordando l'esilio Questo Salmo è in ricordo della cattività babilonese scritta da una persona sconosciuta. Alcuni hanno chiamato Geremia, ma non era a Babilonia. Il Salmo esprime l'amore che non muore mai per Sion nel cuore di Israele. Lo stesso amore è vivo oggi dopo un esilio di quasi duemila anni. “Se ti dimentico, Gerusalemme, dimentichi la mia destra la sua astuzia. Si attacchi la mia lingua al palato, se non mi ricordo di te; se non preferisco Gerusalemme alla mia più grande gioia. Ma questo Salmo attende anche il giorno in cui sarà misurata la punizione divina sulla figlia di Babilonia, quando i nemici di Israele saranno puniti per i peccati commessi contro il suo popolo. Il destino dell'ultima Babilonia, come indicato in Isaia 13:16 corrisponde all'ultimo versetto di ques

_Davide. Contiene una forma di ringraziamento per lui, o per qualsiasi altro. (Worthington) (Berthier) --- Alcune copie greche aggiungono "di Aggeo e Zaccaria". Ma questo è di poca autorità, sebbene potessero cantare questo salmo (Calmet) quando gli ebrei erano stati liberati da tutti i loro nemici, (Origene) sotto Dario, che sposò Ester. Potrebbe essere usato anche da Ezechia, dopo la sua guarigione, (Calmet) o da David, quando si trovava a riposo, (Muis) e aveva in vista il Messias._ _(Berthier) --- Lode. Letteralmente, "confessa" (Haydock) per pentimento, (San Girolamo) e lode. (Sant'Ilario) --- Per, &c. Questa frase è posta dopo gli angeli, nella Settanta e non è affatto in ebraico, (Berthier) caldeo, siriaco, ecc. (Calma) --- Sembra probabile che i Settanta abbiano trovato questo motivo di lode nelle loro copie. --- Angeli. Alcuni tradurrebbero "giudici, dei", ecc._ Ma il salmista...

Salmi 137:1 LA cattività è passata, come mostrano i tempi in Salmi 137:1 , e come è evidente dal fatto stesso che le sue miserie sono diventate temi per un salmo. Il dolore deve essere in qualche modo rimosso prima di poter essere cantato. Ma in questo, che respira amore appassionato per Gerusalemme, venato di tristezza ancora, mancano i canti di trionfo uditi in altri salmi. La data del salmo è apparentemente i primi giorni del Ritorno, quando i patrioti sinceri sentivano ancora l'ardore della recente schiavitù e guardavano tristemente le care rovine della città. Il cantore passa in breve tempo dalla musica tenera che respira il lamentoso ricordo della sorte dei prigionieri, alla devozione appassionata, e infine a uno scoppio di veemente imprecazione, magnifico nel suo impeto ardente, ampiament

Là, presso i fiumi di Babilonia, ci siamo seduti, sì, abbiamo pianto, ricordandoci di Sion. Presso i fiumi di Babilonia - Questi avrebbero potuto essere il Tigri e l'Eufrate, o i loro rami, oi ruscelli che vi scorrevano. Nella loro prigionia e dispersione, era consuetudine per gli ebrei tenere i loro incontri religiosi sulle rive dei fiumi. Si fa menzione di questo Atti degli Apostoli 16:13 , dove troviamo gli ebrei di Filippi che ricorrevano ad un lato del fiume, dove si usava pregare. E a volte costruivano qui le loro sinagoghe, quando venivano espulsi dalle città....

Presso i fiumi di Babilonia, là ci siamo seduti, sì, abbiamo pianto, quando ci siamo ricordati di Sion. ver. 1. _Presso i fiumi di Babilonia_ ] Tigri ed Eufrate; poiché la terra di Sennaar (dove fu fondata Babele, e poi costruita Babilonia) era, come pensano la maggior parte dei geografi, una parte del giardino dell'Eden, feconda oltre ogni credulità; ma per i poveri prigionieri tutto ciò non era di conforto, quando si ricordavano delle desolazioni del loro paese, e della perdita della loro precedente libertà. L'uccello del paradiso, dicono, una volta preso e infuriato, geme incessantemente, finché non muore. _Là ci siamo seduti, sì, abbiamo pianto_ ] "Egli siede solo e tace, perché l'ha portato su di sé", dice Geremia del lutto, Lamentazioni 3:28 , che è molto in meditazione; così erano questi, piangendo amaramente il loro peccato e la loro miseria, con il lor

_LÀ, PRESSO I FIUMI DI BABILONIA, CI SIAMO SEDUTI, SÌ, ABBIAMO PIANTO, RICORDANDOCI DI SION._ Salmi 137:1 .-La triste condizione di Israele a Babilonia; la sua incapacità di cantare i canti di Sion in terra straniera: il suo ricordo indelebile di Gerusalemme ( Salmi 137:1 ); la condanna di Edom per il suo disprezzo contro Gerusalemme nella sua calamità; Il destino di Babilonia in natura ( Salmi 137:7 .) Come Salmi 135:1 ; Salmi 136:1 , ha dato speranza della liberazione di Israele, quindi questo salmo, il terzo della trilogia,

  LEALTÀ NELLE AVVERSITÀ Salmi 137:1-9 Sembra che gli esuli si fossero ritirati dalla città, con le sue distrazioni, verso qualche rifugio naturale presso l'Eufrate. Avevano portato con sé le loro arpe, ma non avevano il coraggio di toccare le loro corde. Le canzoni erano soffocate dai singhiozzi. Improvvisamente una banda di insolenti festaioli irruppe sulla scena, chiedendo uno di quei canti del tempio per i quali era famoso il menestrello ebraico. Ma il canto del Signore era possibile solo nella casa del Signore. L'essere separati dal Tempio sembrava agli ebrei come la separazione da Dio. Quando siamo stati condotti prigionieri dai nostri peccati e abbiamo perso il senso della presenza di Dio, anche noi perdiamo la sorgente della santa gioia. Non facciamo Gerusalemme, ma gloria e interessi del regno di Cristo, la nostra principale gioia. L'imprecazione conclusiva su Edom ricorda...

_I dolori della prigionia._       1 Presso i fiumi di Babilonia, là ci siamo seduti, sì, abbiamo pianto, ricordandoci di Sion. 2 Abbiamo appeso le nostre arpe ai salici in mezzo ad essa. 3 Poiché là, quelli che ci deportarono in cattività, ci chiesero un canto; e quelli che _ci_ consumarono chiesero da _noi_ allegria, _dicendo:_ Cantateci _uno_ dei cantici di Sion. 4 Come potremmo cantare la L ORD 's canzone in terra straniera? 5 Se ti dimentico, Gerusalemme, dimentichi _la_ mia destra della _sua astuzia. _   6 Se non mi ricordo di te

Presso i fiumi di Babilonia, lungo le rive dei quali molti ebrei si erano stabiliti durante il periodo della cattività, CI SEDEMMO LÌ, IL loro profondo dolore li aveva scacciati nella solitudine del paese, SÌ, ABBIAMO PIANTO QUANDO CI SIAMO RICORDATI SION, per l'ansia degli ebrei credenti non riguardava la perdita dei loro beni temporali quanto quella del Santuario, segno visibile del vero culto....

Questa è una canzone della memoria. Nel mezzo delle circostanze del restauro, il cantante ripercorre giorni di prigionia e dolore. L'immagine è grafica. Babilonia era lontana dal loro paese, e in ogni modo lontana dalla città di Dio e dal tempio di Geova. Tutto il suo splendore materiale stava notando le anime prigioniere che erano ancora fedeli a Geova. Là si sedettero, con le arpe appese, silenziosi, sui salici, e piansero. I loro schernitori rapitori chiesero loro di cantare. Cercavano di divertirsi con queste persone di una strana religione, e la richiesta era di per sé un insulto alla loro fede. Era impossibile e si rifiutarono di cantare il cantico di Geova. Farlo sarebbe stato fare il traditore della propria città perduta e di tutto ciò che rappresentava la loro cittadinanza. La preghiera di vendetta deve essere interpretata dalla prima parte del canto, con la sua rivelazione del...