Salmi 137:4

Salmi 137 Ricordando l'esilio Questo Salmo è in ricordo della cattività babilonese scritta da una persona sconosciuta. Alcuni hanno chiamato Geremia, ma non era a Babilonia. Il Salmo esprime l'amore che non muore mai per Sion nel cuore di Israele. Lo stesso amore è vivo oggi dopo un esilio di quasi duemila anni. “Se ti dimentico, Gerusalemme, dimentichi la mia destra la sua astuzia. Si attacchi la mia lingua al palato, se non mi ricordo di te; se non preferisco Gerusalemme alla mia più grande gioia. Ma questo Salmo attende anche il giorno in cui sarà misurata la punizione divina sulla figlia di Babilonia, quando i nemici di Israele saranno puniti per i peccati commessi contro il suo popolo. Il destino dell'ultima Babilonia, come indicato in Isaia 13:16 corrisponde all'ultimo versetto di ques

_Bocca. Tutti i regni, prima o poi, conosceranno il Vangelo. (Worthington) --- Le predizioni di Jeremias, ecc., erano state comunicate ai principi vicini, (Calmet) e tutti potevano sapere che Dio aveva eseguito le sue minacce e promesse. (Haydock) --- Eppure nessuno di loro ha abbracciato la vera religione, anche dopo la prigionia, in modo che questa si riferisca a Cristo. (Berthier)_...

Salmi 137:4 Poniamo questa domanda e riflettiamo sulla risposta in riferimento ai nostri miseri sforzi per risvegliare il cuore e la voce all'espressione del canto del Signore, sia di tristezza che di gioia, nei servizi della casa del Signore nel giorno del Signore. I. Considera la difficoltà di cantare il canto del Signore in terra straniera. Come trovo difficile pregare, difficile confessare il peccato, difficile chiedere grazia, trovo ancora più difficile lodare, compiere il più alto, il più disinteressato, il più disinteressato di tutti gli uffici di devozione che è il dire, in ascolto degli altri, in presenza, crediamo, della comunione dei santi, morti e vivi, che cosa è Dio, in atto e in consiglio, in potenza, sapienza e amore. (1) La stessa vita che viviamo qui nel corpo è una vita della vista e dei sensi. Il mondo della nostra vita comune è una terra strana per quanto

Salmi 137:1 LA cattività è passata, come mostrano i tempi in Salmi 137:1 , e come è evidente dal fatto stesso che le sue miserie sono diventate temi per un salmo. Il dolore deve essere in qualche modo rimosso prima di poter essere cantato. Ma in questo, che respira amore appassionato per Gerusalemme, venato di tristezza ancora, mancano i canti di trionfo uditi in altri salmi. La data del salmo è apparentemente i primi giorni del Ritorno, quando i patrioti sinceri sentivano ancora l'ardore della recente schiavitù e guardavano tristemente le care rovine della città. Il cantore passa in breve tempo dalla musica tenera che respira il lamentoso ricordo della sorte dei prigionieri, alla devozione appassionata, e infine a uno scoppio di veemente imprecazione, magnifico nel suo impeto ardente, ampiament

Come canteremo il cantico del SIGNORE in terra straniera? Come canteremo il canto del Signore - איך נשיר eich! nashir; Oh, cantiamo! Chi non sente il profondo sospiro nel suono fortemente gutturale dell'originale איך eich! strizzato, per così dire, dal profondo del cuore? Possiamo noi, in questo stato di schiavitù, - noi, esuli, dalla nostra patria, noi, spogliati di ogni nostra proprietà, - noi, ridotti al disprezzo dal nostro forte nemico, - noi, privati ​​dei nostri privilegi religiosi, - noi, insultati dai nostri oppressori, - Noi, nella terra dei pagani, - Cantiamo, o siamo allegri in queste circostanze? No: Dio non se lo aspetta; l'uomo non dovrebbe desiderarlo; ed è vile nei nostri nemici richiederlo....

Come canteremo il canto del SIGNORE in terra straniera? ver. 4. Cantiamo il canto del Signore? ecc.] No; poiché ciò doveva profanare le cose sante; e come dice Nazianzeno, κωμωδιαν τα μυστηρια. E inoltre avevano tanta mente di essere allegri allora, e così, come doveva suonare Sansone davanti ai Filistei. La musica in lutto non è più fuori stagione che sgradevole. Quando il nostro Edoardo III fece prigionieri insieme qui in Inghilterra il re di Scozia e il re di Francia, tenne giostre reali e le banchettò sontuosamente. Dopo cena, vedendo il re di Francia triste e pensieroso, lo desiderò che fosse allegro come lo erano gli altri. Al quale rispose il re di Francia, come qui: Come canteremo in terra straniera? _Quid nobis cum fabulis, cum risu,_ dice Bernard, _in hoc exilio, in hoc ergastulo in hac valle lachrymarum? _Gettiamo via la gioia carnale, e gemiamo ardentemente per rivestirci de...

_COME CANTEREMO IL CANTO DEL SIGNORE IN TERRA STRANIERA?_ Come canteremo il canto del Signore in terra straniera? Farlo significherebbe rinunciare virtualmente a Sion, la nostra città natale e casa spirituale. Come possiamo cantare il canto gioioso del Signore nella terra dello straniero, dove dovremmo piuttosto piangere?...

_NESSUN CUORE DA CANTARE_ 'Come canteremo il cantico del Signore in terra straniera?' Salmi 137:4 I. LA CONDIZIONE DEGLI ESULI NELLA LORO NUOVA DIMORA FU ASSISTITA CON MOLTA MENO DIFFICOLTÀ DI QUANTO SUGGERISCA LA MENZIONE DELLA PRIGIONIA. ‑ È un vero errore pensare a loro come in uno stato di schiavitù, come i loro padri in Egitto. Furono trasportati al di là dell'Eufrate, non per essere resi schiavi, ma per aiutare a rifornire le parti centrali dell'impero babilonese di una popolazione operosa. Non erano soggetti a disabilità civili; e infatti, un gran numero di loro salì rapidamente alla ricchezza e all'eminenza politica. Quindi ben presto si radicarono nel nuovo suolo, così profondamente radicati che solo un piccolo residuo poté essere persuaso in seguito a tornare al luogo dei sepolcri dei loro padri. Da un punto di vista mondano, gli esuli stavano megl

  LEALTÀ NELLE AVVERSITÀ Salmi 137:1-9 Sembra che gli esuli si fossero ritirati dalla città, con le sue distrazioni, verso qualche rifugio naturale presso l'Eufrate. Avevano portato con sé le loro arpe, ma non avevano il coraggio di toccare le loro corde. Le canzoni erano soffocate dai singhiozzi. Improvvisamente una banda di insolenti festaioli irruppe sulla scena, chiedendo uno di quei canti del tempio per i quali era famoso il menestrello ebraico. Ma il canto del Signore era possibile solo nella casa del Signore. L'essere separati dal Tempio sembrava agli ebrei come la separazione da Dio. Quando siamo stati condotti prigionieri dai nostri peccati e abbiamo perso il senso della presenza di Dio, anche noi perdiamo la sorgente della santa gioia. Non facciamo Gerusalemme, ma gloria e interessi del regno di Cristo, la nostra principale gioia. L'imprecazione conclusiva su Edom ricorda...

_I dolori della prigionia._       1 Presso i fiumi di Babilonia, là ci siamo seduti, sì, abbiamo pianto, ricordandoci di Sion. 2 Abbiamo appeso le nostre arpe ai salici in mezzo ad essa. 3 Poiché là, quelli che ci deportarono in cattività, ci chiesero un canto; e quelli che _ci_ consumarono chiesero da _noi_ allegria, _dicendo:_ Cantateci _uno_ dei cantici di Sion. 4 Come potremmo cantare la L ORD 's canzone in terra straniera? 5 Se ti dimentico, Gerusalemme, dimentichi _la_ mia destra della _sua astuzia. _   6 Se non mi ricordo di te