Salmi 137:8

Salmi 137 Ricordando l'esilio Questo Salmo è in ricordo della cattività babilonese scritta da una persona sconosciuta. Alcuni hanno chiamato Geremia, ma non era a Babilonia. Il Salmo esprime l'amore che non muore mai per Sion nel cuore di Israele. Lo stesso amore è vivo oggi dopo un esilio di quasi duemila anni. “Se ti dimentico, Gerusalemme, dimentichi la mia destra la sua astuzia. Si attacchi la mia lingua al palato, se non mi ricordo di te; se non preferisco Gerusalemme alla mia più grande gioia. Ma questo Salmo attende anche il giorno in cui sarà misurata la punizione divina sulla figlia di Babilonia, quando i nemici di Israele saranno puniti per i peccati commessi contro il suo popolo. Il destino dell'ultima Babilonia, come indicato in Isaia 13:16 corrisponde all'ultimo versetto di ques

_Rimborsare. Prendendomi sotto la sua protezione, (San Crisostomo) punirà i miei oppressori; oppure l'ha già fatto. (Calma) --- Mani. Salvami dall'oppressione dei miei nemici temporali e spirituali. (Berthier)_...

Salmi 137:1 LA cattività è passata, come mostrano i tempi in Salmi 137:1 , e come è evidente dal fatto stesso che le sue miserie sono diventate temi per un salmo. Il dolore deve essere in qualche modo rimosso prima di poter essere cantato. Ma in questo, che respira amore appassionato per Gerusalemme, venato di tristezza ancora, mancano i canti di trionfo uditi in altri salmi. La data del salmo è apparentemente i primi giorni del Ritorno, quando i patrioti sinceri sentivano ancora l'ardore della recente schiavitù e guardavano tristemente le care rovine della città. Il cantore passa in breve tempo dalla musica tenera che respira il lamentoso ricordo della sorte dei prigionieri, alla devozione appassionata, e infine a uno scoppio di veemente imprecazione, magnifico nel suo impeto ardente, ampiament

O figlia di Babilonia, che stai per essere distrutta; felice _sarà colui_ che ti ricompenserà come ci hai servito. O figlia di Babilonia, che devi essere distrutta - O, o figlia di Babilonia la distruttrice, o, che devi essere distrutta. Ridotta sotto l'impero dei Persiani, Babilonia era già molto umiliata e umiliata da quella che era ai tempi di Nabucodonosor; ma in seguito fu così totalmente rovinato che non ne rimane alcuna traccia. Dopo la sua cattura da parte di Ciro, AM 3468, non poté mai essere considerata una capitale; ma sembrò seguire le sorti dei suoi vari conquistatori finché fu, come città, definitivamente distrutta. Ti ricompensa come ci hai servito - Questo era Ciro, che è stato scelto da Dio per fare quest'opera, ed è quindi chiamato felice, come agente di Dio nella sua distruzione. Desolazioni maggiori furono in seguito portate su di essa da Dario Istaspe, che prese ques...

O figlia di Babilonia, che devi essere distrutta; felice [sarà] che ti ricompenserà come ci hai servito. ver. 8. _Quell'arte deve essere distrutta_ ] _Spoliatrix,_ dice il Siriaco, Isaia 33:1 . _Felice sarà_ ] _cioè_ ben ricompensato con ricchezza e buoni auspici....

_O FIGLIA DI BABILONIA, CHE STAI PER ESSERE DISTRUTTA; FELICE SARÀ COLUI CHE TI RICOMPENSERÀ COME CI HAI SERVITO._ O figlia di Babilonia, che sei da distruggere - letteralmente, 'che sei distrutta.;' cioè, che è sicuramente destinato alla distruzione (cfr. lo stesso idioma, Salmi 18:3 ). Orosio disse: "Sembrava quasi incredibile ai mortali che Babilonia potesse essere stata costruita con il lavoro dell'uomo, o che potesse essere distrutta dal valore umano". Eppure così avvenne, perché Dio lo aveva detto. "Figlia di Babilonia" (cfr 2 Re 19:21 ). Le città sono spesso rappresentate come vergini. FELICE (SARÀ) COLUI CHE TI RICOMPENSERÀ COME CI HAI SERVITO - letteralmente, 'che ti ripagherà Geremia 48

  LEALTÀ NELLE AVVERSITÀ Salmi 137:1-9 Sembra che gli esuli si fossero ritirati dalla città, con le sue distrazioni, verso qualche rifugio naturale presso l'Eufrate. Avevano portato con sé le loro arpe, ma non avevano il coraggio di toccare le loro corde. Le canzoni erano soffocate dai singhiozzi. Improvvisamente una banda di insolenti festaioli irruppe sulla scena, chiedendo uno di quei canti del tempio per i quali era famoso il menestrello ebraico. Ma il canto del Signore era possibile solo nella casa del Signore. L'essere separati dal Tempio sembrava agli ebrei come la separazione da Dio. Quando siamo stati condotti prigionieri dai nostri peccati e abbiamo perso il senso della presenza di Dio, anche noi perdiamo la sorgente della santa gioia. Non facciamo Gerusalemme, ma gloria e interessi del regno di Cristo, la nostra principale gioia. L'imprecazione conclusiva su Edom ricorda...

_I dolori della prigionia._       7 Ricordati, SIGNORE , dei figli di Edom nel giorno di Gerusalemme; che detto, Rase _esso,_ RASE _, anche_ alla fondazione della stessa. 8 O figlia di Babilonia, che devi essere distrutta; felice _sarà colui_ che ti ricompenserà come ci hai servito. 9 Beato _colui_ che prende e sfracella i tuoi piccoli contro le pietre.       I pii Giudei in Babilonia, dopo essersi afflitti con il pensiero delle rovine di Gerusalemme, qui si compiacciono della prospettiva della rovina dei suoi impenitenti implacabili nemi

CANZONE DEL DOLORE DEGLI EBREI PRIGIONIERI. Il poeta sconosciuto qui registra il profondo dolore e il lutto degli ebrei durante la prigionia babilonese e include una preghiera per la distruzione dei loro nemici, poiché la loro inimicizia era una sfida al Dio di Israele....

Questa è una canzone della memoria. Nel mezzo delle circostanze del restauro, il cantante ripercorre giorni di prigionia e dolore. L'immagine è grafica. Babilonia era lontana dal loro paese, e in ogni modo lontana dalla città di Dio e dal tempio di Geova. Tutto il suo splendore materiale stava notando le anime prigioniere che erano ancora fedeli a Geova. Là si sedettero, con le arpe appese, silenziosi, sui salici, e piansero. I loro schernitori rapitori chiesero loro di cantare. Cercavano di divertirsi con queste persone di una strana religione, e la richiesta era di per sé un insulto alla loro fede. Era impossibile e si rifiutarono di cantare il cantico di Geova. Farlo sarebbe stato fare il traditore della propria città perduta e di tutto ciò che rappresentava la loro cittadinanza. La preghiera di vendetta deve essere interpretata dalla prima parte del canto, con la sua rivelazione del...