2 Corinzi 9:15

Grazie a Dio - Whitby suppone che questo si riferisca alla disposizione caritatevole che avevano manifestato, e che il senso è che Dio doveva essere adorato per lo spirito liberale che erano disposti a manifestare e per l'aiuto a cui erano disposti rendere ad altri. Ma questo, si crede, cade molto al di sotto del disegno dell'apostolo. Il riferimento è piuttosto al dono inesprimibile che Dio aveva concesso loro nel concedere che suo Figlio morisse per loro; e questo è uno degli esempi più sorprendenti che si verificano nel Nuovo Testamento, mostrando che la mente di Paolo era piena di questo argomento; e che dovunque cominciasse, sicuramente finiva con un riferimento al Redentore.

Il dono inestimabile di un Salvatore era così familiare alla sua mente, ed era così abituato a soffermarsi su questo nei suoi pensieri privati, che la mente naturalmente e facilmente lo guardava ogni volta che accadeva qualcosa che la più remota allusione lo suggerisse. L'idea è: “I tuoi benefici sono davvero preziosi; e per loro, per la disposizione che hai manifestato e per tutto il bene che così potrai compiere, siamo tenuti a rendere grazie a Dio.

Tutto questo susciterà la gratitudine di coloro che ne trarranno beneficio. Ma quanto è piccolo tutto questo in confronto al grande dono che Dio ha fatto nel concedere un Salvatore! Questo è indicibile. Nessuna parola può esprimerlo, nessun linguaggio trasmette una descrizione adeguata del valore del dono e delle misericordie che ne derivano”.

Il suo dono indicibile - La parola usata qui ἀνεκδιηγήτῳ anekdiēgētō significa ciò che non può essere correlato, indicibile. Non si verifica da nessun'altra parte nel Nuovo Testamento. L'idea è che nessuna parola può esprimere adeguatamente la grandezza del dono così conferito all'uomo. È più alto di quanto la mente possa concepire; superiore a quello che il linguaggio può esprimere. Su questo verso possiamo osservare:

(1) Che il Salvatore è un dono per l'umanità. Quindi è rappresentato in modo uniforme; vedi Giovanni 3:16 ; Galati 1:4 ; Galati 2:20 ; Efesini 1:22 ; 1 Timoteo 2:6 ; Tito 2:14 .

L'uomo non aveva alcun diritto su Dio. Non poteva costringerlo a fornire un piano di salvezza; e l'intera disposizione - la scelta del Salvatore, l'invio di lui nel mondo e tutti i benefici derivanti dal suo lavoro, sono tutti un dono immeritato per l'uomo.

(2) Questo è un dono indicibilmente grande, il cui valore nessuna lingua può esprimere, nessun cuore concepire pienamente. È così perché:

1. Della sua grandezza e gloria;
1. Per l'inesprimibile amore che manifestava;
2. Per le indicibili sofferenze che sopportò;
3. Per gli indicibili benefici che derivano dal suo lavoro. Nessuna lingua può rendere giustizia a quest'opera sotto nessuno di questi aspetti; nessun cuore in questo mondo concepisce pienamente l'obbligo che grava sull'uomo in virtù del suo lavoro.

(3) Si dovrebbe rendere grazie a Dio per questo. A lui dobbiamo le nostre più alte lodi per questo. Questo appare:

(a) Perché era mera benevolenza in Dio. Non avevamo pretese; non potremmo costringerlo a concederci un Salvatore. Il dono avrebbe potuto essere trattenuto, e il suo trono sarebbe stato immacolato, Non dobbiamo ringraziamenti dove abbiamo un diritto; dove non meritiamo nulla, allora chi ci beneficia ha diritto alla nostra gratitudine.

(b) Per i benefici che abbiamo ricevuto da lui. Chi può esprimere questo? Tutta la nostra pace e speranza; tutto il nostro conforto e gioia in questa vita; tutta la nostra prospettiva di perdono e di salvezza; a lui vanno ricondotte tutte le offerte della gloria eterna. L'uomo non ha alcuna prospettiva di essere felice quando muore, ma in virtù del “dono indicibile” di Dio. E quando pensa ai suoi peccati, che ora possono essere perdonati liberamente; quando pensa a una coscienza agitata e turbata, che ora può essere in pace; quando pensa alla sua anima, che può ora essere indicibilmente ed eternamente felice; quando pensa all'inferno da cui è stato liberato e al cielo alle cui glorie eterne può ora essere innalzato per il dono di un Salvatore, il suo cuore dovrebbe traboccare di gratitudine e il linguaggio dovrebbe essere continuamente sulle sue labbra e nel suo cuore,

Ogni altra misericordia dovrebbe sembrare piccola in confronto a questa; e ogni manifestazione di retto sentimento nel cuore dovrebbe portarci a contemplarne la fonte, ea sentire, come fece Paolo, che tutto è da ricondurre all'indicibile dono di Dio.

Osservazioni

1. Questo capitolo, come il precedente, riveste particolare importanza per il fatto che contiene la più estesa trattazione dei principi della carità cristiana che si trova nella Bibbia. Nessuno può dubitare che il Redentore avesse voluto che il suo popolo si distinguesse per la benevolenza. Era importante, quindi, che ci fosse una parte del Nuovo Testamento in cui i principi su cui si dovrebbe esercitare la carità e i motivi per cui i cristiani dovrebbero essere indotti a dare, dovrebbero essere pienamente affermati. Tale discussione abbiamo in questi capitoli; e perciò esigono l'attenzione profonda e orante di quanti amano il Signore Gesù.

2. Abbiamo qui un sorprendente esempio del modo in cui è scritta la Bibbia. Invece di affermazioni astratte e di una disposizione sistematica, i principi della religione sono messi in evidenza in relazione a un caso realmente accaduto. Ma ne consegue che è importante studiare attentamente la Bibbia e conoscerne ogni parte. In alcune parti delle Scritture si troveranno enunciati dei principi che dovrebbero guidarci in determinate circostanze; ei cristiani dovrebbero, quindi, avere familiarità con ogni parte della Bibbia.

3. Questi capitoli sono di speciale importanza per i ministri della religione e per tutti coloro che hanno il dovere di imporre ai loro fratelli cristiani il dovere di dare generosamente agli oggetti della benevolenza. I principi su cui dovrebbe essere fatto sono pienamente sviluppati qui. I motivi che è lecito sollecitare sono qui sollecitati da Paolo. Si può aggiungere, inoltre, che i capitoli sono degni di un nostro profondo studio per il tatto e l'indirizzo ammirevoli che Paolo mostra nell'indurre gli altri a dare.

Ebbene, conosceva la natura umana. Bene, conosceva i motivi che avrebbero influenzato gli altri a dare. E bene sapeva esattamente come modellare le sue argomentazioni e adattare il suo ragionamento alle circostanze di coloro a cui si rivolgeva.

4. La sintesi dei motivi presentati in questo capitolo contiene ancora l'argomento più importante che può essere sollecitato per produrre la liberalità. Non possiamo che ammirare la felicità di Paolo in questo discorso - una felicità non il risultato di astuzia e astuzia, ma derivante dai suoi sentimenti amabili, e l'amore che portava ai Corinzi e alla causa della benevolenza. Ricorda loro l'alta opinione che aveva di loro, e la menzione onorevole che era stato indotto a farne 2 Corinzi 9:1 ; ricorda loro il doloroso risultato per i propri sentimenti e i loro se la raccolta dovesse in qualche modo fallire, e dovrebbe sembrare che la sua fiducia in loro fosse stata mal riposta 2 Corinzi 9:3; li riferisce all'abbondante ricompensa che potrebbero aspettarsi come risultato di generose beneficenze, e al fatto che Dio amava coloro che donavano con gioia 2 Corinzi 9:6 ; ricorda loro l'abbondante grazia di Dio, che ha saputo supplire a tutti i loro bisogni e dare loro i mezzi per contribuire generosamente alle necessità dei poveri 2 Corinzi 9:8 ; ricorda loro la gioia che provocherebbe la loro liberalità e l'abbondante rendimento di grazie a Dio che ne deriverebbe 2 Corinzi 9:12 ; e li riferisce al dono ineffabile di Dio, Gesù Cristo, come esempio e argomento, e noi 2 Corinzi 9:15 in loro le più alte pretese, 2 Corinzi 9:15. "Chi", dice Doddridge, "potrebbe resistere alla forza di un simile oratorio?" Senza dubbio era efficace in quel caso, e dovrebbe esserlo in tutti gli altri.

5. Possano i motivi qui sollecitati dall'apostolo essere efficaci per persuadere tutti noi a sforzi generosi per fare il bene! Certamente non ci sono meno occasioni per la liberalità cristiana ora di quante ce ne fossero al tempo di Paolo. Ci sono ancora moltitudini di poveri che hanno bisogno dell'aiuto gentile ed efficiente dei cristiani. E il mondo intero ora è un campo in cui la beneficenza cristiana può essere abbondantemente mostrata, e ogni paese può e deve sperimentare i benefici della carità a cui il Vangelo suggerisce e che ingiunge.

Felici sono coloro che sono influenzati dai principi del Vangelo per fare del bene a tutte le persone! Beati coloro che hanno l'opportunità di illustrare la potenza del principio cristiano in questo; qualsiasi capacità di alleviare i bisogni di un sofferente, o di fare qualsiasi cosa per inviare quel vangelo alle nazioni tenebrose che solo possono salvare l'anima dalla morte eterna!

6. Ringraziamo specialmente Dio per il suo dono indicibile, Gesù Cristo. Ricordiamo che a lui dobbiamo ogni opportunità per fare del bene: che è perché è venuto che c'è qualche possibilità di giovare a un mondo che muore; e che tutti coloro che professano di amarlo sono tenuti a imitare il suo esempio ea mostrare il senso del loro obbligo verso Dio per aver dato un Salvatore. Quanto sono poveri e inutili tutti i nostri doni rispetto al grande dono di Dio; quanto sono lievi le nostre espressioni di compassione, anche nel migliore dei casi, per i nostri simili, in confronto alla compassione che ha mostrato per noi! Quando Dio ha dato che suo Figlio muoia per noi, cosa non dovremmo essere disposti a dare per mostrare la nostra gratitudine e per poter beneficiare un mondo che muore.