Aggeo 1:1

Nel secondo anno di Dario - , cioè, Istaspi. La primissima parola della profezia dopo la prigionia preannuncia che furono restaurati, non ancora come prima, ma in modo da essere nell'aldilà, più di prima. Il tipo terreno, per disposizione di Dio, stava svanendo, affinché la verità celeste potesse sorgere. Il re terreno si è ritirato per far posto a quello celeste. Dio aveva detto di Jeconiah Geremia 22:30 : "Nessuno della sua stirpe prospererà se siederà sul trono di Davide e regnerà più in Israele:" e così ora la profezia inizia a essere datata dagli anni di un sovrano terrestre straniero, come nel Battesimo del Signore stesso Luca 3:1. Eppure Dio restituisce nella misericordia più di quanto si ritragga nel castigo. La regola terrena è sospesa, affinché le persone possano guardare con più desiderio al celeste.

Nel sesto mese - Contavano con i loro mesi, cominciando da Nisan, il primo dell'anno ecclesiastico (che era ancora usato per scopi santi e nella storia sacra), sebbene, non avendo più re, datassero i loro anni da quelli dell'impero, al quale erano soggetti (Vedi Zaccaria 1:7 ; Zaccaria 7:1 ) nel sesto mese, parte del nostro luglio e agosto, il loro raccolto era passato, e la penuria, che senza dubbio attribuivano (come noi fare) alle stagioni, e che Aggeo indicò essere un giudizio di Dio, era iniziato anche per quest'anno.

Essendo i mesi lunari, il primo giorno del mese era la festa della luna nuova, una festa popolare Proverbi 7:20 che i loro antenati avevano Isaia 1:13 , mentre trascuravano le questioni più importanti della legge, e che i religiosi in Israele avevano mantenuto, anche mentre erano separati dal culto a Gerusalemme ( 2 Re 4:23 ; aggiungi Amos 8:5 ; Osea 2:11 ).

Nel suo primissimo giorno, quando il dolore per l'anno sterile era ancora fresco, Aggeo fu spinto a esortarli a considerare la loro strada; un modello per i predicatori cristiani, per portare a casa nelle anime delle persone il significato dei giudizi di Dio. Dio ordina di annotare il giorno stesso, in cui ha chiamato di nuovo il popolo a edificare il suo tempio, sia per mostrare la disponibilità della loro obbedienza, sia un precedente per noi da tenere nella memoria dei giorni e delle stagioni, in cui muove le nostre anime a edifica più diligentemente il Suo tempio spirituale nelle nostre anime.

Per mano di Aggeo - Dio fa quasi tutto ciò che fa per una persona attraverso le mani delle persone. Affida le Sue parole e lavora per le persone nelle mani degli esseri umani come Suoi amministratori, per dispensare fedelmente alla Sua famiglia. Luca 12:42 . Quindi, parla così spesso della legge, che ha comandato "per mano di Mosè"; ma anche per quanto riguarda gli altri profeti, Natan 2 Samuele 12:25 , Ahijal, 1Re 12:15 ; 1 Re 14:16 ; 2 Cronache 10:15 .

Jehu 1 Re 16:7 , Giona 2 Re 14:25 , Isaia Isaia 20:2 , Geremia Geremia 37:2 e i profeti in generale.

Os. 7:20; 2 Cronache 29:25 gli stessi profeti di Dio, sebbene dotati di uno Spirito Divino, erano ancora strumenti volenterosi e consapevoli nel pronunciare le Sue parole.

Unto Zorobabele - (così chiamato dalla nascita a Babilonia) "il figlio di Sheatiel". Con questa genealogia Zorobabele è conosciuto nella storia del ritorno dalla prigionia in Esdra e Neemia Esdra 3:2 , Esdra 3:8 ; Esdra 5:2 ; Nehemia 12:1 .

Dio non dice da Geremia, che Ieconia non dovrebbe avere figli, ma che durante la sua vita dovrebbe essere senza figli, come si dice di quelli sposati con la vedova dello zio o del fratello Levitico 20:20 , "moriranno senza figli. " Geremia implica piuttosto che dovrebbe avere figli, ma che dovrebbero morire prematuramente prima di lui.

Poiché chiama Jeconiah Geremia 22:30 , “un uomo che non prospererà nei suoi giorni; poiché non prospererà un uomo della sua stirpe che siede sul trono di Davide e regna più in Israele». Dovrebbe morire (come significa la parola) “scoperto” di tutto, solo e desolato. Il proprio padre di Sealtiel sembra essere stato Neri Luca 3:27 , della linea di Nathan figlio di David; non, della stirpe dei re di Giuda.

Neri sposò, si deve supporre, una figlia di Assir, figlio di Ieconia 1 Cronache 3:17 cui nipote era Sealtiel; e Zorobabele era il proprio figlio di Pedaia, fratello di Sealtiel, come figlio del quale era iscritto nella genealogia legale, secondo la legge su coloro che muoiono senza figli Deuteronomio 23:5 , o come essendo stato adottato da Sealtiel essendo lui stesso senza figli, come Mosè fu chiamato figlio della figlia del faraone Esodo 2:10 .

Così spezzata era la linea dell'infelice Ioiachin, due terzi della cui vita trascorse nella prigione Geremia 52:31 , nella quale Nabucodonosor lo gettò.

Governatore di Giuda - Il nome straniero indica che il governo civile era ora detenuto da una potenza straniera, sebbene Ciro mostrò agli ebrei la gentilezza di porre uno di loro, anche di estrazione reale, come suo vice.

Il lignaggio di Davide è ancora in autorità, collegando il presente con il passato, ma il regno terreno era svanito. Sotto il nome di "Sesbazzar" si parla di Zorobabele sia come il "principe" che come il "governatore" Esdra 5:14 , di Giuda. Con lui è unito "Giosuè figlio di Josedech, il sommo sacerdote", il cui padre andò in cattività 1 Cronache 6:15 , quando suo nonno Seraia fu ucciso da Nabucodonosor 2 Re 25:18 .

Si conserva anche la linea sacerdotale. Aggeo si rivolge a questi due, l'uno di stirpe reale, l'altro di linea sacerdotale, come corresponsabili della negligenza del popolo; si rivolge alle persone solo attraverso di loro. Insieme, sono figure di Colui, il vero Re e il vero sacerdote, Cristo Gesù, che con la risurrezione ha risuscitato il vero tempio, il suo Corpo, dopo che era stato distrutto.