Aggeo 1:1

Nell'anno secondo del re Dario, nel sesto mese, nel primo giorno del mese, la parola dell'Eterno, per mezzo del profeta Aggeo, fu rivolta a Zorobabele, figlio di Shealtiel, governatore di Giuda, e a Giosuè, figlio di Josedech , il sommo sacerdote, dicendo:

ver. 1. Nell'anno secondo del re Dario ] Non di Dario il Medo, come nota Genebrardo, poiché era predecessore di Ciro, Daniele 5:31 , e Aggeo profetizzò dopo Ciro e Cambise, Esdra 4:5 ; Esdra 5:1 , né di Darius Nothus, come Scaligero nel suo libro, De Emend.

Temporum (la cui dottrina è quasi del tutto fittizia, dice uno, e fondata sui confini del nulla); ma di Dario figlio di Istaspe, che successe a Cambise nel regno di Persia; eletto re dai pari, prima al nitrito del suo cavallo, come testimonia Erodoto. Se questo Dario fosse il marito della regina Ester, come affermano alcuni, o suo figlio, come altri (e quindi fu così favorevole ai Giudei), mi impegno a non determinare; si noti solo che dagli storici pagani si dice che la moglie di questo Dario era chiamata Atossa, il che suona in parte un po' come Hadassah, cioè Ester, Ester 2:7 .

Hadassah era il suo nome ebraico; e dopo che fu fatta regina fu chiamata Ester. Si chiama Dario il re, come se fosse l'unico re sulla terra. Il suo successore, Dario, nella sua fiera ambasciata ad Alessandro, si chiamò Re dei Re e cugino degli Dei; e per Alessandro lo chiamò suo servo; ma Alessandro poco dopo divenne suo signore: poiché il regno di Persia fu perso da quel Dario, poiché da questo era stato riportato al suo antico splendore, dopo lo scempio fatto da Cambise (παλιν επι Dαρειου σχεδον εσωθη); il quale, tra gli altri suoi atti vili (poiché "la malvagità procede dagli empi, secondo il proverbio degli antichi", 1Sa 24:18), proibì la costruzione del tempio, Esdra 4:22 .

Ma colui che stabilisce principi a suo piacimento, e volge i loro cuori dovunque vuole, Proverbi 21:1 (come l'aratore fa il corso d'acqua con la sua pagaia, o il giardiniere con la sua mano), volse qui il cuore di questo grande re a il suo popolo gli ebrei; così che fece un nuovo decreto per l'avanzamento dell'edificio, Esdra 5:8 .

Dio inoltre, opportunamente, suscitò Aggeo e Zaccaria per ravvivare il popolo (che poco dopo il ritorno da Babilonia era di nuovo freddo e negligente), e benedisse così il loro ministero, che la casa, cioè il santuario, e il santo dei santi, fu terminato in quattro anni, o giù di lì, Esdra 6:14 . Il cortile esterno, e così l'intero tempio, nei tre anni successivi, come testimonia Giuseppe Flavio.

Nel sesto mese ] Nel 3484° anno del mondo, come calcola Ussher, il primo di settembre conferiscono Ag 2:19 quando gli ebrei stavano raccogliendo la loro messe e frutti, e trovarono una carenza. Di questo si serve il profeta, premendolo sul popolo come una giusta mano di Dio su di esso, per disprezzare e rallentare la ricostruzione della sua casa. È bene che i ministri di Dio si mettano con lui, lo colpiscano mentre il ferro è caldo, e gridino: "Ascoltate la verga e chi l'ha fissata", Michea 6:9; poiché come il ferro è molto tenero e malleabile mentre è nel fuoco; e poiché i metalli fusi sono adatti allo stampo; così quando gli uomini sono sotto la croce sono più facilmente colpiti; ascolteranno l'istruzione, che prima ne risero, come fa l'asino al cavallo e al suo cavaliere, Giobbe 39:18 .

L'asino selvatico, che è abituato al deserto, sebbene alzi i talloni e fiuti il ​​vento a suo piacimento, affinché quelli che la cercano non si stanchino, tuttavia c'è un tempo in cui può essere presa; nel suo mese la troveranno, Geremia 2:24 .

Nel primo giorno del mese ] Ebr. In un giorno. Uno per primo è ordinario in entrambi i Testamenti, Genesi 1:5 ; Numeri 29:1 ; Daniele 9:1 ; Matteo 28:1 ; Gv 20:1; 1 Corinzi 16:2 .

Il tempo di questa profezia (come di altre, Isaia 1:1 Geremia 1:2,3 , ecc.) è precisamente annotato, per insegnarci quale resoconto dovremmo fare degli oracoli e delle ispirazioni di Dio; e come Dio un giorno farà i conti con noi per gli aiuti che abbiamo avuto e il tempo in cui ne abbiamo goduto.

Descrive tutto: quanto più dovremmo, e vivere secondo i nostri mezzi e le nostre misericordie, propagando la nostra gratitudine nella nostra pratica! Geremia profetizzò quarant'anni, ma con scarso successo; era la sua infelicità essere medico in uno stato di morte, Tunc etiam, docta plus valet arte malum. Lo Spirito Santo pone un segno speciale su questi quarant'anni della sua profezia, Ezechiele 4:6 , ordinando al profeta di giacere quaranta giorni alla sua destra e sopportare l'iniquità della casa di Giuda quaranta giorni, un giorno per un anno.

Venne la parola del Signore ] cioè cominciò a profetizzare, come Esdra 5:1 , essendo mandato e messo all'opera da Dio, il cui solo è quello di rendere idonei ministri di entrambi i Testamenti, 2 Corinzi 3:5 , di inviare, dono , e benedicili, Geremia 23:21 . Prophetarum ora sunt Dei os Le bocche dei profeti sono la bocca di Dio. (Crisoste.).

Per il profeta Aggeo ] Ebr. per mano di Aggeo, cioè con i suoi mezzi e ministero. Vedi Trapp in " Mal 1:1 " Aggeo significa allegro e piacevole ( Festivus et laetus ), come in una festa solenne; quale nome della sua eccellenza si adattava sia al tempo della sua profezia, vale a dire. dopo il ritorno dalla prigionia, vedi Salmi 126:1,2 , e anche con la materia di cui tratta e dove spinge, Cristo, il desiderio di tutte le nazioni, Ag 2:7 Sarai tu felice in qualsiasi momento? dice Seneca, pensa a Cesare: puoi tu essere triste ed essere in salute? Quanta ragione in più abbiamo per essere allegri nel Signore Cristo! Celebriamo la festa con tutta solennità; osserviamo il giorno santo (εορταζωμεν), poiché per noi è immolato Cristo, nostra pasqua,1 Corinzi 5:7,8 .

Che questo inghiotti tutti i nostri malumori, e coroni il calendario delle nostre vite con feste continue; tornino i riscattati dal Signore e vengano a Sion con canti e gioia eterna sul capo, ecc. Isaia 35:10 . La Settanta attribuisce alcuni dei Salmi ad Aggeo ea Zaccaria, nei titoli che prefiggono; sebbene alcuni pensino che i Salmi di Alleluia (come sono chiamati, perché iniziano e finiscono con Alleluia, o Lode al Signore) siano stati cantati dai Giudei, di ritorno da Babilonia; quei due profeti che iniziano la melodia, o danno il verso (come lo chiamano).

E qui il profeta Geremia potrebbe avere un occhio, Geremia 31:12 "Perciò verranno e canteranno all'altezza di Sion, e fluiranno insieme, alla bontà del Signore", ecc.

A Zorobabele, figlio di Shealtiel ] Filone dice che era chiamato anche Barachia; altri Pedaiah, su 1 Cronache 3:19 . È chiamato Sheshbazzar, Esdra 1:8 . Il suo nome, Zorobabele, significa sia Nato a Babele, sia Lontano dalla confusione.

Un principe (di tutti gli uomini) dovrebbe osservare l'ordine e mantenere la pace. Per le leggi dell'Inghilterra un nobile non può essere vincolato alla pace; perché si suppone che la pace sia sempre legata a lui, e che di sua iniziativa si preoccuperà di tenere gli altri in buon ordine. Ma che regnum fu Cyclopicum a Roma ai tempi di Nerone, Quando poterat quisque ea quam cuperet potiri, negare licebat nemini? Turn servus cum Domina, praesente Domino suo, et gladiator cum virgine nobili inspectante patre rem habuit (Dio in Vit. Neron). Benedetto sia Dio per tempi migliori.

Governatore di Giuda ] O duca, capitano, provinciale, presidente. La moltitudine dai molti capi ha bisogno di una guida, che possa essere αθορυβος και φρονιμος, pacifica e prudente (dice Platone), per custodire e curare il benessere dei suoi sudditi. Tale era Zorobabele, Nobilis genere, nobilior sanctitate, Nobile per nascita, ma più nobile per sua pietà; scolati dalla feccia e setacciati dalle crusche della specie di persone più basse.

Nel diciassettesimo anno della sua età ricondusse parte del popolo da Babilonia a Gerusalemme, dove rimase governatore per 58 anni, dice Griaeno. Coloro che fanno di Darius nel testo Darius Nothus devono necessariamente consentirgli una vita e un governo molto più lunghi; che Dio, dicono, concede ad alcuni perché ha qualcosa da fare da loro. Si può anche qui notare il cambio di stato.

Questo popolo fu prima governato da giudici, o capitani; poi dai re, e ora di nuovo dai capitani. Così il principato di Edom, come iniziò con duchi, e divenne re, così tornò di nuovo a duchi, dopo la morte di Hadad, al tempo di Mosè, 1 Cronache 1:51 Genesi 36:43 . Adeo nihil est in vita firmum aut stabile (ασταθμητον του βιου). In verità, niente nella vita è fisso e sicuro. Così incerte sono tutte le cose.

E a Giosuè, figlio di Josedech ] Un tizzone strappato dal fuoco, Zaccaria 3:2 , e quindi adatto a tale privilegio, ut in alto positus non altum sapiat (Bernardo). Davide non venne nel regno finché la sua anima non fu come un bambino svezzato, Salmi 131:2 .

La regina Elisabetta ha nuotato verso la sua corona in un mare di dolori. Mattia, re d'Ungheria, fu portato dal carcere al trono. Ma per l'affare: Giosuè, il sommo sacerdote, era un tipo di Cristo riguardo, 1. Del suo nome, che significa un Salvatore. 2. Del suo ufficio di sommo sacerdozio. 3. Della sua associazione con Zorobabele, nel riportare il popolo a casa nel proprio paese. Il Signore Cristo è insieme nostro Principe della vita e nostro misericordioso e fedele Sommo Sacerdote, sempre vivo per chiederci, Atti degli Apostoli 2:15 ; Ebrei 4:14,16 ; Ebrei 7:24,28

Il sommo sacerdote, dicendo : Zorobabele e Jehoshua erano i capi del popolo; e sebbene non fossero loro stessi in colpa, o, almeno, niente di così (poiché erano entrambi molto religiosi), tuttavia non erano così avanti e avanti come avrebbero dovuto essere in un'opera così eccellente. Tuttavia, se il compito non viene svolto, i sorveglianti vengono battuti, Esodo 5:14 .

È la miseria di coloro a cui è affidata l'autorità che le colpe dei loro inferiori siano picchiate sulle loro spalle. Se il popolo raccoglie la manna nel sabato del Signore, Mosè e Aaronne udranno: "Fino a quando rifiutate di osservare i miei comandamenti?" Esodo 16:28 . È opinione del signor Calvin che Aggeo, quindi, si rivolse a queste due persone principali; al fine di unire le loro forze con lui, nel rimproverare ed eccitare il popolo all'opera del Signore.

Quando la parola e la spada vanno insieme, c'è una grande probabilità che si faccia molto bene. Sulla spada di Carlo Magno era scritto Utriusque tabulae custos. Guardia di entrambi i tavoli della legge. E la regina Elisabetta a cavallo una volta nel Suffolk, disse, che ora vedeva il motivo per cui quella contea era così ben governata, poiché osservava che tutti i giudici che venivano a incontrarla avevano ognuno il suo ministro accanto alla sua persona.