Ebrei 11:3

Per fede comprendiamo che i mondi sono stati inquadrati - Il primo esempio della forza della fede cui si riferisce l'apostolo è quello per cui diamo credito alle dichiarazioni delle Scritture sull'opera della creazione; Genesi 1:1 . Questa viene scelta per prima, evidentemente perché è la prima cosa che avviene nella Bibbia, o è la prima cosa ivi narrata in relazione alla quale c'è l'esercizio della fede.

Non indica alcun caso particolare in cui questa fede è stata esercitata - poiché nessuno è menzionato in modo particolare - ma si riferisce ad essa come un'illustrazione della natura della fede che ognuno può osservare in se stesso. La “fede” qui esercitata è la fiducia nella verità delle dichiarazioni divine riguardo alla creazione. Il significato è che la nostra conoscenza su questo argomento è una mera questione di fede nella testimonianza divina.

Non è che potremmo "ragionare" questo e dimostrare che i mondi sono stati fatti così; non è che la storia profana risalga a quel periodo e ce lo informi; è semplicemente che Dio ce lo ha detto nella sua parola. La “forza” della fede in questo caso si misura:

(1) Dal fatto che è mera fede - che non c'è nient'altro su cui fare affidamento nel caso, e,

(2) Per la grandezza della verità creduta.

Dopo tutti gli atti di fede che siano mai stati esercitati in questo mondo, forse non ce n'è nessuno che sia veramente più forte, o che richieda una maggiore fiducia in Dio, della dichiarazione che questo vasto universo è stato portato all'esistenza da una parola!

Comprendiamo - Raggiungiamo l'apprensione di; riceviamo e comprendiamo l'idea. La nostra conoscenza di questo fatto deriva solo dalla fede e non dal nostro ragionamento.

Che i mondi - In Genesi 1:1 , è "il cielo e la terra". La frase che l'apostolo usa denota una pluralità di mondi, ed è la prova che egli supponeva che vi fossero altri mondi oltre alla nostra terra. Non abbiamo modo di accertare fino a che punto la sua conoscenza si estendesse su questo punto, ma non c'è motivo di dubitare che considerasse le stelle come "mondi" per certi aspetti simili al nostro.

Sul significato della parola greca qui usata si vedano le note su Ebrei 1:2 . Anche lì si usa la forma plurale, e in entrambi i casi, mi sembra, non senza un disegno.

Sono stati inquadrati - È osservabile che l'apostolo non usa qui la parola "fare o creare". Quello che usa - καταρτίζω katartizō - significa mettere in ordine, sistemare, completare, e può essere applicato a ciò che prima aveva un'esistenza, e che deve essere messo in ordine, o riadattato; Matteo 4:24 ; Marco 1:19 ; Matteo 21:6 ; Ebrei 10:5 .

Il significato qui è che sono stati "messi in ordine" dalla Parola di Dio. Ciò implica l'atto della creazione, ma l'idea specifica è quella di “sistemarli” nel bell'ordine in cui sono ora. Doddridge lo rende "aggiustato". Kuinoel, tuttavia, suppone che la parola sia usata qui nel senso di "forma o fare". Ha probabilmente il significato che noi attribuiamo alla frase "sistemare qualsiasi cosa", come, ad esempio, un'abitazione, e include tutte le disposizioni precedenti, sebbene la cosa che è particolarmente denotata non sia la realizzazione, ma la disposizione. Così nel lavoro qui citato. “Arriviamo alla convinzione che l'universo sia stato preparato o disposto nella maniera attuale dalla Parola di Dio”.

Con la parola di Dio - Questo non significa qui, per il "Logos", o la seconda persona della Trinità, perché Paolo non usa quel termine qui o altrove. La parola che usa è ῥῆμα rēma - "rema" - che significa propriamente una parola pronunciata, e in questo luogo "comando"; confronta Genesi 1:3 , Genesi 1:6 , Genesi 1:9 , Genesi 1:11 , Genesi 1:14 , Genesi 1:20 ; Salmi 33:6 .

“Dalla parola del Signore furono fatti i cieli; e tutto il loro esercito al soffio della sua bocca». Riguardo all'azione del Figlio di Dio nell'opera della creazione, vedi le note su Ebrei 1:2 ; confrontare le note su Giovanni 1:3 .

Quindi le cose che si vedono - Il punto dell'osservazione qui è che la creazione visibile non è stata modellata con materiali preesistenti, ma è stata fatta dal nulla. In riferimento alla costruzione grammaticale del brano, cfr. Stuart, Commentary in loc. La dottrina insegnata è che la materia non era eterna; che i materiali dell'universo, così come la disposizione, sono stati formati da Dio, e che tutto questo è stato fatto con un semplice comando.

L'"argomento" qui, nella misura in cui è adatto allo scopo dell'apostolo, sembra essere che non c'era nulla che "apparisse", o che doveva essere "visto", che potesse porre il fondamento di una convinzione che Dio ha creato i mondi; e allo stesso modo la nostra fede ora non deve essere basata su cosa; "appare", da cui potremmo dedurre o ragionare su ciò che sarebbe, ma che dobbiamo esercitare una forte fiducia in Colui che aveva il potere di creare l'universo dal nulla. Se questo vasto universo è stato chiamato all'esistenza dalla semplice parola di Dio, non c'è nulla che non possiamo credere che abbia un ampio potere di compiere.