Giacomo 1:5

Se qualcuno di voi manca di saggezza - Probabilmente questo si riferisce in particolare al tipo di saggezza di cui avrebbero bisogno nelle loro prove, per metterle in grado di sopportarle in modo appropriato, poiché non c'è niente in cui i cristiani sentano più bisogno della sapienza celeste che riguardo al modo in cui dovrebbero sopportare le prove, e cosa dovrebbero fare nelle perplessità, nelle delusioni e nei lutti che li colpiscono; ma il linguaggio impiegato è così generale, che quanto qui detto può essere applicato al bisogno della saggezza sotto tutti gli aspetti.

Il tipo particolare di saggezza di cui abbiamo bisogno nelle prove è di metterci in grado di comprenderne il disegno e la tendenza; per compiere il nostro dovere sotto di loro, oi nuovi doveri che possono scaturire da loro; per imparare le lezioni che Dio intende insegnarci, poiché sempre si propone di insegnarci alcune preziose lezioni per afflizione; e coltivare le opinioni ei sentimenti che sono appropriati sotto le peculiari forme di prova che ci vengono imposte; per scoprire i peccati per i quali siamo stati afflitti e per imparare come possiamo evitarli nel tempo a venire.

Rischiamo gravemente di sbagliare quando siamo afflitti; di lamentarsi e mormorare; di manifestare uno spirito di ribellione, e di perdere i benefici che avremmo potuto ottenere se ci fossimo sottoposti alla prova in modo appropriato. Quindi in tutte le cose “ci manca la saggezza”. Siamo miopi; abbiamo cuori inclini al peccato; e ci sono questioni grandi e importanti relative al dovere e alla salvezza sulle quali non possiamo non sentire di aver bisogno di una guida celeste.

Chieda a Dio - Cioè, la sapienza specifica di cui ha bisogno; la stessa saggezza che gli è necessaria nel caso particolare. È giusto portare la stessa causa davanti a Dio; fare menzione del desiderio specifico; chiedere a Dio di guidarci proprio nella materia in cui proviamo tanto imbarazzo. È uno dei privilegi dei cristiani, che non solo possano andare da Dio e chiedergli quella saggezza generale che è loro necessaria nella vita, ma che ogni volta che si presenta una particolare emergenza, un caso di perplessità e difficoltà riguardo al dovere , possono portare quella cosa particolare davanti al suo trono, con la certezza che li guiderà.

Confronta Salmi 25:9 ; Isaia 37:14 ; Gioele 2:17 .

Che dà a tutti gli uomini generosamente - La parola uomini qui è fornita dai traduttori, ma non in modo improprio, sebbene la promessa dovrebbe essere considerata limitata a coloro che chiedono. Lo scopo dello scrittore era incoraggiare coloro che sentivano il loro bisogno di saggezza, ad andare a chiederla a Dio; e non servirebbe a nulla fornire un incoraggiamento così specifico a dire di Dio che Egli dà a tutti gli uomini generosamente, che lo chiedano o no.

Nelle Scritture, la promessa dell'aiuto divino è sempre limitata al desiderio. Nessuna benedizione è promessa all'uomo che non sia cercata; nessun uomo può sentirsi in diritto di sperare nel favore di Dio, che non lo apprezza abbastanza da pregare per esso; nessuno dovrebbe ottenerlo, chi non lo pregia abbastanza da chiederlo. Confronta Matteo 7:7 .

La parola resa "liberamente" haploos - significa, propriamente, "semplicemente"; cioè, in semplicità, sincerità, realtà. Non si trova da nessun'altra parte nel Nuovo Testamento, sebbene il nome corrispondente si trovi in Romani 12:8 ; 2 Corinzi 1:12 ; 2 Corinzi 11:3 , reso semplicità; in 2 Corinzi 8:2 ; 2 Corinzi 9:13 , reso "liberalità" e "liberale"; 2 Corinzi 9:11 , reso “abbondanza”; ed Efesini 6:5 ; Colossesi 3:22 , tradotto “singolo”, del cuore.

L'idea sembra quella dell'apertura, della franchezza, della generosità; l'assenza di tutto ciò che è sordido e contratto; dove c'è la manifestazione del sentimento generoso e della condotta liberale. In un senso più alto che nel caso di qualsiasi uomo, tutto ciò che è eccellente in queste cose si trova in Dio; e quindi possiamo venire a lui sentendo che nel suo cuore c'è più nobile e generoso nel concedere favori che in qualsiasi altro essere. Non c'è niente che sia limitato e vicino; non c'è parzialità; non si nega il suo favore perché siamo poveri, illetterati e sconosciuti.

E non rimprovera - Non rimprovera, rimprovera o tratta con durezza. Non ci respinge freddamente, se veniamo a chiedere ciò di cui abbiamo bisogno, anche se lo facciamo spesso e con insistenza. Confronta Luca 18:1 . Il significato proprio della parola greca è inveire, rimproverare, insultare, rimproverare; e lo scopo qui è probabilmente quello di porre il modo in cui Dio concede i suoi favori in contrasto con ciò che talvolta avviene tra gli uomini.

Non ci rimprovera né ci rimprovera per la nostra condotta passata; per la nostra stoltezza; per la nostra insistenza nel chiedere. Egli ci permette di venire nella maniera più libera, e ci incontra con Spirito di tutta bontà, e con prontezza nell'esaudire le nostre richieste. Non siamo sempre sicuri, quando chiediamo un favore a un uomo, che non incontreremo qualcosa che sarà ripugnante, o che ci mortificherà; siamo certi, tuttavia, quando chiediamo un favore a Dio, che non saremo mai rimproverati in modo insensibile, né incontreremo una risposta dura.

E gli sarà dato - Confronta Geremia 29:12 ; “Allora mi invocherete e andrete a pregarmi, e io vi darò ascolto. E mi cercherete e mi troverete, quando mi cercherete con tutto il vostro cuore». Vedi anche Matteo 7:7 ; Matteo 21:22 ; Mar 11:24 ; 1 Giovanni 3:22 ; 1 Giovanni 5:14 .

Questa promessa riguardo alla saggezza che ci può essere necessaria è assoluta; e possiamo essere sicuri che, se richiesto in modo appropriato, ci sarà concesso. Non c'è dubbio che è una delle cose che Dio è in grado di impartire; che sarà per il nostro bene; e che, perciò, è sempre pronto a donare. Su molte cose potrebbe sorgere il dubbio se, se fossero concesse, sarebbero per il nostro reale benessere, e quindi potrebbe esserci il dubbio se sarebbe coerente che Dio le concedesse; ma non ci possono essere dubbi del genere sulla saggezza.

Questo è sempre per il nostro bene; e possiamo essere sicuri, quindi, che lo otterremo, se la richiesta sarà fatta con lo spirito giusto. Se ci viene chiesto in che modo possiamo aspettarci che ce lo conferisca, si può rispondere:

1. Che è attraverso la sua parola - permettendoci di vedere chiaramente il significato del sacro volume e di comprendere le indicazioni che ci ha dato per guidarci;
2. Per le influenze segrete del suo Spirito.

(a) Suggerendoci il modo in cui dovremmo andare, e,

(b) Inclinandoci a fare ciò che è prudente e saggio; e,

1. Con gli eventi della Sua Provvidenza che ci rendono chiaro il sentiero del dovere e rimuovendo gli ostacoli che possono trovarsi sul nostro cammino. È facile per Dio guidare il suo popolo; e coloro che “vegliano ogni giorno alle porte e aspettano agli stipiti delle porte” della sapienza Proverbi 8:34 , non Proverbi 8:34 pericolo di smarrirsi. Salmi 25:9 .