Giobbe 42:6

Perciò io aborro me stesso, vedo che sono un peccatore da detestare e da aborrire. Giobbe, sebbene non pretendesse di essere perfetto, era stato indiscutibilmente esaltato indebitamente con la concezione della propria giustizia, e nello zelo della sua argomentazione, e sotto l'eccitazione dei suoi sentimenti quando rimproverato dai suoi amici, si era lasciato andare a indifendibili lingua nel rispetto della propria integrità. Vedeva ora l'errore e la follia di ciò e desiderava occupare il posto più basso dell'umiliazione.

Paragonato a un Dio puro e santo, vide che era assolutamente vile e ripugnante, e ora non era restio a confessarlo. "E pentiti". Dello spirito che ho manifestato; del linguaggio usato per auto-rivendicarsi; del modo in cui ho parlato di Dio. Dei sentimenti generali che aveva mantenuto riguardo all'amministrazione divina in contrasto con quelli dei suoi amici non ebbe occasione di pentirsi, perché erano corretti Giobbe 42:8 , né ebbe occasione di pentirsi "come se" non avesse mai stato un vero penitente o un uomo pio.

Ma ora vedeva che nello spirito che aveva mostrato sotto le sue afflizioni, e nel suo argomento, c'era molto da rimpiangere; e senza dubbio vide che c'erano state molte cose nella sua vita precedente che avevano fornito l'occasione per portare su di lui queste prove, per le quali ora dovrebbe piangere.

In polvere e cenere - Nel modo più umile e con i simboli più espressivi dell'umiliazione. Era consuetudine nei momenti di dolore, sia in vista del peccato che della calamità, sedersi nella cenere (vedi le note a Giobbe 2:8 ; confronta Daniele 9:3 ; Giona 3:6 ; Matteo 11:21 ); o in tale occasione il sofferente e il penitente si cospargevano di cenere; confronta Isaia 58:5 .

La filosofia di questo era - come l'usanza di indossare "nero" per l'abito da lutto - che l'aspetto esterno dovrebbe corrispondere alle emozioni interne e che il profondo dolore sarebbe stato adeguatamente espresso deturpando il più possibile l'aspetto esterno. Il senso qui è che Giobbe intendeva esprimere i più profondi e sinceri sentimenti di penitenza per i suoi peccati. Da questo effetto prodotto sulla sua mente dal discorso dell'Onnipotente, possiamo imparare le seguenti lezioni:

(1) Che una corretta visione del carattere e della presenza di Dio è adatta a produrre umiltà e penitenza; confronta Giobbe 40:4 . Questo effetto fu prodotto nella mente di Pietro quando, stupito da un miracolo operato dal Salvatore, che nessuno tranne un essere divino avrebbe potuto fare, disse: "Allontanati da me, perché io sono un peccatore, o Signore"; Luca 5:8 .

Lo stesso effetto; fu prodotto nella mente di Isaia dopo aver visto Yahweh degli eserciti nel tempio: “Allora dissi: Wo sono io, poiché sono perduto; perché io sono un uomo dalle labbra impure, e dimoro in mezzo a un popolo dalle labbra impure; poiché i miei occhi hanno visto il re, il Signore degli eserciti». Isaia 6:5 . Nessun uomo può avere una visione elevata della propria importanza o purezza, che ha giuste apprensioni della santità del suo Creatore.

(2) Una tale visione della presenza di Dio produrrà ciò che nessun argomento può nel causare penitenza e umiltà. Gli amici di Giobbe avevano ragionato invano con lui per assicurarsi proprio questo stato d'animo; si erano sforzati di convincerlo che era un grande peccatore e che "doveva" esercitare il pentimento. Ma ha incontrato l'argomento con l'argomento; e tutti i loro argomenti, denunce e appelli, non gli fecero alcuna impressione.

Quando però Dio si manifestò a lui, si struggeva in contrizione, ed era pronto a fare la confessione più penitente e umile. Così è adesso. Gli argomenti di un predicatore o di un amico spesso non fanno impressione nella mente di un peccatore. Può proteggersi da loro. Può affrontare una discussione con una discussione, o può tranquillamente distogliere l'orecchio. Ma non ha tale potere per resistere a Dio, e quando "egli" si manifesta all'anima, il cuore è sottomesso, e il non credente orgoglioso e sicuro di sé si umilia e chiede misericordia.

(3) Un uomo buono sarà disposto a confessare di essere vile, quando ha una visione chiara di Dio. Sarà così colpito dal senso della maestà e della santità del suo Creatore, che sarà sopraffatto dal senso della propria indegnità.

(4) Gli uomini santissimi possono avere occasione di pentirsi del loro modo presuntuoso di parlare di Dio. Tutti sbagliamo nello stesso modo in cui lo fece Giobbe. Ragioniamo su Dio con irriverenza; parliamo del suo governo come se potessimo comprenderlo; parliamo di lui come se fosse un pari; e quando arriviamo ad avere una visione giusta di lui, vediamo che c'è stata molta audacia impropria, molta fiducia in se stessi, molta irriverenza di pensiero e modi, nella nostra stima della saggezza e dei piani divini. L'amara esperienza di Giobbe dovrebbe condurci alla massima attenzione nel modo in cui parliamo del nostro Creatore.