Giobbe 2:8

CAPITOLO 2:1-10 _1. La seconda sfida di Geova e la risposta di Satana ( Giobbe 2:1 )_ 2. Giobbe colpito ( Giobbe 2:7 ) 3. La moglie di Giobbe, la risposta e la vittoria di Giobbe 2:9 ( Giobbe 2:9 ) Giobbe 2:1 . Ancora una volta i figli di Dio, e Satana tra loro, si presentano davanti al Signore. Deve essere stato subito dopo che le afflizioni di Giobbe erano venute su di lui. Probabilmente il Signore ha chiamato l'assemblea. La vittoria è dalla parte del Signore. Satana è sconfitto e la sua sconfitta è nota alle schiere celesti, che sen

POLEMICA DEL CIELO SU GIOBBE Giobbe 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. L'occhio eterno di Dio veglia sui Suoi figli. Quando Satana fece il suo secondo ingresso alla presenza di Dio, scoprì che il Signore aveva osservato la fedeltà del Suo servitore, che il Suo sguardo era su di lui e che ancora non aveva altro che approvazione per il Suo servitore. Prima di raccogliere i risultati della seconda sfida di Satana a Dio riguardo alla fedeltà di Giobbe, desideriamo portarvi alla considerazione dell'occhio onniveggente di Dio e della Sua cura veglia per i Suoi figli. Molti dei Salmi di Davide ci danno un po' di luce su questo argomento. Suggeriscono ciò che insegna la Scrittura, che Dio ci ha scrutati e ci ha conosciuti, che comprende anche i nostri pensieri da lontano. Egli segue il nostro cammino e il nostro sdraiarsi, e conosce tutte le nostre vie. Egli conosce anche og

SATANA INFLUISCE SU DI LUI LA SOFFERENZA FISICA (vv.1-10) Viene un altro giorno in cui Satana si presenta a Dio tra i figli di Dio, e la sua risposta alla prima domanda di Dio è stata la stessa del capitolo 1. Allora Dio lo affronta con il fatto che Giobbe non ha fatto ciò che Satana ha detto che avrebbe fatto se privato di i suoi possedimenti (v.3). Certamente Satana avrebbe dovuto riconoscere di aver sbagliato e chiedere scusa per il suo errore manifesto. Ma Satana è come troppe persone. Invece di ammettere di aver sbagliato, vogliono rafforzare il loro orgoglio introducendo un'altra possibilità che è fallace quanto la prima affermazione di Satana. Le parole di Satana, "Pelle per pelle! Sì, tutto ciò che un uomo ha, lo darà per la sua vita" sono tristemente vere per un non credente, ma la fede è qualcosa che Satana non comprende. Ha affermato con sicurezza che se Dio avesse afflitto...

_coccio. Le sue unghie erano consumate e la povertà non gli aveva lasciato altro. --- Letame. Ebraico, "cenere". (Haydock) --- San Crisostomo rappresenta questo luogo visitato dai pellegrini, istruttivo e più brillante di qualsiasi trono. (Hom. 5. ad Pop. Ant.) -- I Settanta aggiungono, "sul letame, fuori della città: e dopo che fu trascorso molto tempo, anche sua moglie gli disse: Quanto tempo aspetterai, dicendo: Ecco, Rimarrò ancora un po' di tempo, aspettando la speranza della mia salvezza? Poiché ecco, la tua memoria è perita dalla terra, i tuoi figli e le tue figlie, i dolori e le fatiche del mio grembo, che ho generato in travaglio e dolore, senza scopo ._ Ma tu siedi all'aria aperta, tutta la notte, in mezzo alla corruzione dei vermi, mentre io vago come uno schiavo, cercando un luogo e una casa dopo l'altra, aspettando il tramonto del sole, affinché le mie fatiche cessino e i do...

V. IL DILEMMA DELLA FEDE Giobbe 2:1 Man mano che il dramma procede a svelare il conflitto tra la grazia divina nell'anima umana e quelle influenze caotiche che tengono la mente nel dubbio o la trascinano indietro nella negazione, Giobbe diventa un tipo del giusto sofferente, il servo di Dio nella calda fornace del afflizione. Tutta la vera poesia si imbatte così nel tipico. L'interesse del movimento dipende dal carattere rappresentativo della vita, appassionato di gelosia, indignazione, dolore o ambizione, che spinge esultante verso un successo inaudito, portato giù nei circoli più profondi del dolore. Qui non è semplicemente la costanza dell'uomo che deve essere stabilita, ma la verità di Dio contro la menzogna dell'Avversario; il "sì eterno" contro le negazioni che fanno sembrare tutta la vita e ogni virtù il semplice sbocciare della polvere. Giobbe deve passare

E gli prese un coccio per grattarsi; e si sedette tra le ceneri....

E gli prese un coccio per raschiarsi; e si sedette tra la cenere. ver. 8. _E gli prese un coccio_ ] Un pezzo di una pentola rotta, per mancanza di meglio; non aveva unguenti, né bagni, per lenire il suo dolore. Medici e amici erano lontani da lui. Guardò alla sua fascia destra, e vide, ma non c'era nessuno che lo conoscesse: il rifugio fallì e perì da lui; nessuno si preoccupava della sua anima, Salmi 142:4 . Aveva ancora moglie e servi, e (come alcuni pensano) le sue cose di casa lo hanno lasciato. Perciò da loro avrebbe dovuto essere aiutato; ma lo aiutarono nella sua miseria, schernendolo e scherzando con lui, come poi si lamenta. Perciò egli stesso, in questa necessità, prende un coccio, un pezzo di vaso di coccio, per pensare a se stesso, dice Gregorio, che era della terra, terroso, per cui anche _Si sedette in mezzo alla cenere_ ] O polvere, come pentita nella

_E GLI PRESE UN COCCIO PER GRATTARSI; E SI SEDETTE TRA LE CENERI._ Un coccio - non un pezzo di un vaso di terracotta rotto, ma uno strumento fatto per graffiare (la radice della parola ebraica è graffiare); la piaga era troppo disgustosa per essere toccata. 'Sedere nelle ceneri' segna il lutto più profondo ( Giona 3:6 ); anche umiltà, come se il dolente non fosse altro che polvere e cenere; così Abramo ( Genesi 18:27 )....

“TRA LE CENERI” Giobbe 2:1 Dà un profondo piacere a Dio quando può indicare uno dei Suoi servitori che ha sopportato una prova ardente con pazienza e fede incrollabili. L'avversario ritorna dai suoi giri inquieti, incessanti, 1 Pietro 5:8 ; ma c'è almeno un'anima che ha resistito ai suoi peggiori attacchi. Osservando Giobbe, i principati e le potenze nei luoghi celesti hanno appreso che Dio può far sì che un uomo lo ami, non per i suoi doni, ma per Lui stesso, Efesini 3:10 . L'avversario propone una prova severa, e Dio lo permette perché conosce suo figlio. Un limite, però, è posto alla prova, 1 Corinzi 10:13 , rv

_Lavoro colpito dalla malattia; L'afflizione del lavoro._ a.C. 1520.       7 Così Satana uscì dalla pr