Giobbe 2:13

III. LA CONTROVERSIA TRA LAVORO E I SUOI ​​AMICI 1. Prima serie di controversie CAPITOLO 2:11-13 L'arrivo degli amici Giobbe 2:11 . Entriamo ora nella sezione principale del libro. L'ombra oscura dell'accusatore dei fratelli è scomparsa e al suo posto compaiono i tre amici di Giobbe. La notizia delle terribili disgrazie era giunta loro; si diedero appuntamento insieme per piangere con lui e per consolarlo. Poiché ora stanno prendendo una parte importante in questo dramma, dobbiamo esaminare i loro nomi e acquisire una certa conoscenza della loro personalità. Il primo amico è Elifaz il temanita. Teman è a Idumea. Potrebbe essere stato il figlio di Esaù ( Genesi 36:10 ). Il suo nome significa "il mio Dio è oro fino". Teman era noto per la sua saggezza. "La saggezza non è più i

I DOLORI E I SOSPIRI DI GIOBBE Giobbe 2:9 ; Giobbe 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE In questo studio considereremo i versetti che si trovano nel secondo capitolo di Giobbe iniziando con il versetto nove dove abbiamo interrotto lo studio precedente e proseguendo fino al versetto tredici. 1. UN AIUTO CHE SI È RIVELATO UN OSTACOLO. La moglie di Giobbe venne da lui nel versetto nove del capitolo due e gli disse: "Mantieni ancora la tua integrità, maledici Dio e muori". Se mai c'è stato un momento in cui Giobbe ha avuto bisogno di parole di simpatia e di amore è stato in quest'ora della sua estremità. Tuttavia, non ricevette dalla moglie altro che un fastidioso appello a maledire Dio. Uniamo le parole che Satana aveva detto davanti a Dio: "Tocca le sue ossa e la sua carne, ed e

SATANA INFLUISCE SU DI LUI LA SOFFERENZA FISICA (vv.1-10) Viene un altro giorno in cui Satana si presenta a Dio tra i figli di Dio, e la sua risposta alla prima domanda di Dio è stata la stessa del capitolo 1. Allora Dio lo affronta con il fatto che Giobbe non ha fatto ciò che Satana ha detto che avrebbe fatto se privato di i suoi possedimenti (v.3). Certamente Satana avrebbe dovuto riconoscere di aver sbagliato e chiedere scusa per il suo errore manifesto. Ma Satana è come troppe persone. Invece di ammettere di aver sbagliato, vogliono rafforzare il loro orgoglio introducendo un'altra possibilità che è fallace quanto la prima affermazione di Satana. Le parole di Satana, "Pelle per pelle! Sì, tutto ciò che un uomo ha, lo darà per la sua vita" sono tristemente vere per un non credente, ma la fede è qualcosa che Satana non comprende. Ha affermato con sicurezza che se Dio avesse afflitto...

_Sette giorni, ecc. Sedettero con lui per buona parte del giorno, e della notte, per sette giorni: e per tutto quel tempo non dissero nulla che potesse dargli qualche inquietudine. (Challoner) (Menochius) (Olimpiade) --- Lo piansero come se fosse morto. Il loro dolore reciproco era troppo grande per essere espresso. Ma il testo sembra suggerire che siano rimasti con Giobbe, per tutto questo tempo. (Sculto.) (Calma) --- Il loro disegno nel venire era davvero di dargli consolazione; ma essendo in errore, rispetto alla condotta della Provvidenza verso l'umanità, (Calmet) errarono involontariamente, (Tirinus) e tentando di provare le loro affermazioni, come se solo i criminali potessero essere così gravemente afflitti, alla fine insultarono il sant'uomo, Tobia ii._ 15. --- Hanno sostenuto sul principio, "che sotto un Dio giusto nessuno è miserabile, a meno che non lo abbia meritato;" non rif...

V. IL DILEMMA DELLA FEDE Giobbe 2:1 Man mano che il dramma procede a svelare il conflitto tra la grazia divina nell'anima umana e quelle influenze caotiche che tengono la mente nel dubbio o la trascinano indietro nella negazione, Giobbe diventa un tipo del giusto sofferente, il servo di Dio nella calda fornace del afflizione. Tutta la vera poesia si imbatte così nel tipico. L'interesse del movimento dipende dal carattere rappresentativo della vita, appassionato di gelosia, indignazione, dolore o ambizione, che spinge esultante verso un successo inaudito, portato giù nei circoli più profondi del dolore. Qui non è semplicemente la costanza dell'uomo che deve essere stabilita, ma la verità di Dio contro la menzogna dell'Avversario; il "sì eterno" contro le negazioni che fanno sembrare tutta la vita e ogni virtù il semplice sbocciare della polvere. Giobbe deve passare

Così si sedettero con lui per terra sette giorni e sette notti, e nessuno gli disse parola, perché videro che il _suo_ dolore era molto grande. Si sedettero con lui per terra sette giorni - Rimasero sbalorditi dal cambiamento senza precedenti che era avvenuto nelle circostanze di quest'uomo eminente; non potevano conciliare la sua situazione attuale con ciò che avevano incontrato nella storia della Divina provvidenza. I sette giorni qui menzionati erano il periodo fissato per il lutto. Gli Israeliti piansero per Giacobbe sette giorni, Genesi 50:10 . E gli uomini di Jabesh piansero così a lungo per la morte di Saul, 1 Samuele 31:13 ; 1 Cronache 10:12 . Ed Ezechiele sedette per terra con i prigio

Così si sedettero con lui per terra sette giorni e sette notti, e nessuno gli rivolse una parola, perché videro che il [suo] dolore era molto grande. ver. 13. _Così si sedettero con lui per terra_ ] Benché il suo odore e la sua ripugnanza fossero intollerabili, tuttavia gli facevano compagnia; questo era amore e simpatia, quindi sedersi accanto a lui per terra, poi, quando tutti lo detestavano, e non gli davano una mano per aiutarlo a graffiarlo. _Sette giorni e sette notti_ ] Non tutto questo tempo, ma la maggior parte di esso, senza badare quasi al loro riposo ordinario e al loro necessario sostentamento. Origene dice, furono sostenuti e preservati per tutto quel tempo senza sonno e senza carne, per miracolo; altri, ritenendolo impossibile, hanno perciò giudicato tutto questo libro solo una parabola. _E nessuno gli disse una parola_ ] Tanto fu il loro dolore, _Curae leves loquuntur,...

_COSÌ SI SEDETTERO CON LUI PER TERRA SETTE GIORNI E SETTE NOTTI, E NESSUNO GLI DISSE PAROLA _ _, PERCHÉ VIDERO CHE IL SUO DOLORE ERA MOLTO GRANDE._ Sette giorni... notti. Non rimasero nella stessa posizione e senza cibo, ecc., per tutto questo tempo, ma per la maggior parte di questo periodo giornalmente e ogni notte. Seduto sulla terra segnava il lutto ( Lamentazioni 2:10 ). Sette giorni era la durata normale ( Genesi 50:10 ; 1 Samuele 31:13 ). Questo silenzio potrebbe essere dovuto a un crescente sospetto di malvagità in Giobbe; ma soprattutto perché sono solo i comuni dolori che trovano sfogo nel linguaggio; i dolori straordinari sono troppo grandi per essere espressi. Os

“TRA LE CENERI” Giobbe 2:1 Dà un profondo piacere a Dio quando può indicare uno dei Suoi servitori che ha sopportato una prova ardente con pazienza e fede incrollabili. L'avversario ritorna dai suoi giri inquieti, incessanti, 1 Pietro 5:8 ; ma c'è almeno un'anima che ha resistito ai suoi peggiori attacchi. Osservando Giobbe, i principati e le potenze nei luoghi celesti hanno appreso che Dio può far sì che un uomo lo ami, non per i suoi doni, ma per Lui stesso, Efesini 3:10 . L'avversario propone una prova severa, e Dio lo permette perché conosce suo figlio. Un limite, però, è posto alla prova, 1 Corinzi 10:13 , rv

_Lavoro visitato dai suoi amici._ a.C. 1520.       11 Ora, quando i tre amici di Giobbe udirono tutto