Isaia 6:5

Wo sono io! - Cioè, sono pieno di convinzioni schiaccianti della mia indegnità, con allarme che ho visto Yahweh.

Perché sono annullato - Margine, 'Tagliato'. Caldeo: "Ho peccato". Settanta, 'Sono infelice, sono trafitto.' Siriaco, 'Sono ammutolito.' La parola ebraica a volte può avere questo significato, ma significa anche "essere distrutto, essere rovinato, perire"; vedi Osea 10:15 ; Sofonia 1:2 ; Osea 4:6 ; Isaia 15:1 . Questo è probabilmente il significato qui: "Sarò rovinato o distrutto". Il motivo di ciò, afferma subito.

Un uomo dalle labbra impure - Questa espressione denota evidentemente che era un "peccatore", e soprattutto che non era degno né di unirsi alla lode di un Dio così santo, né di consegnare un messaggio in suo nome. La visione; il culto profondo dei serafini; e la maestà e la gloria che l'accompagnavano, lo avevano profondamente impressionato con un senso della santità di Dio e della sua incapacità di unirsi in un culto così santo, o di consegnare il messaggio di un Dio così puro.

Un effetto simile è registrato in riferimento ad Abramo; Genesi 18:27 ; vedi anche Esodo 4:10 , Esodo 4:12 ; Geremia 1:6 . Una profonda coscienza di colpa, in vista della santità e maestà di Dio, è descritta anche da Giobbe:

Ho sentito parlare di te dall'udito dell'orecchio

Ma ora il mio occhio ti vede.

Perciò mi aborro,

E pentiti in polvere e cenere.

Giobbe 42:5.

Un effetto anche notevolmente simile è descritto in riferimento all'apostolo Pietro, Luca 5:8 : “Quando Simon Pietro vide (il miracolo che aveva compiuto Gesù), si gettò alle ginocchia di Gesù, dicendo: 'Vattene da me, perché Sono un peccatore, o Signore. '"

Un popolo dalle labbra impure - Un popolo indegno di celebrare le lodi di un Dio così puro ed esaltato.

I miei occhi hanno visto - In Esodo 33:20 , è detto: 'Tu non puoi vedere la mia faccia, perché nessuno mi vedrà e vivrà;' confrontare Giovanni 1:18 ; 1 Timoteo 6:16 .

Forse fu in ricordo di questo, che Isaia disse che era stato annullato. Non si deve però intendere che il profeta abbia visto Yahweh stesso, ma solo il “simbolo” della sua presenza. Fu per questa espressione, secondo la tradizione dei giudei, che Manasse colse l'occasione per mettere a morte il profeta; vedere l'Introduzione, Sezione 2.

Il Signore degli eserciti - Yahweh degli eserciti. Giovanni applica questo al Signore Gesù, e questo prova che è divino; vedi Giovanni 12:41 .