Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Matteo 9:14-17
Poi vennero i discepoli di Giovanni... - Questa narrazione si trova anche in Marco 2:18 ; Luca 5:33 . Il riferimento qui è a Giovanni Battista. È probabile che avessero capito che Giovanni era il precursore del Messia; e se così era, non potevano spiegare il fatto che c'era una tale differenza tra loro e i discepoli di Gesù.
I farisei digiunavano spesso - regolarmente due volte alla settimana oltre ai grandi giorni nazionali di digiuno, Luca 18:12 . Vedi le note a Matteo 6:16 . Questa era l'usanza stabilita nel paese, e Giovanni non si sentiva autorizzato a fare un cambiamento così grande da farne a meno. Desideravano quindi sapere perché Gesù l'avesse fatto.
Inoltre, è probabile che questa domanda sia stata posta a Gesù quando Giovanni era in prigione e i suoi discepoli, presi da un profondo dolore per questo, osservavano giorni di digiuno. Il digiuno era l'espressione naturale del dolore, e si meravigliavano che i seguaci di Gesù non si unissero a loro nel lamentare la prigionia di colui che era il precursore e battezzatore del loro Signore.
Cristo, in risposta a loro, ha usato tre illustrazioni, tutte per stabilire la stessa cosa: che "dobbiamo osservare l'adeguatezza e la proprietà nelle cose". Il primo è tratto da un matrimonio. I figli della camera nuziale - cioè gli sposi, o “uomini che avevano la cura speciale della camera nuziale, e che quindi erano suoi amici speciali” - non pensano al digiuno mentre lui è con loro.
Con loro è un momento di festa e di gioia, e il lutto non sarebbe appropriato. Quando sarà rimosso o portato via, allora la loro festa sarà finita, e "poi" sarà il momento giusto per il dolore. Quindi, dice lui, John, il tuo amico e maestro, è in cattività. Per te è un momento di profondo dolore ed è appropriato che tu digiuni. Sono con i miei discepoli. È con loro un momento di gioia.
Non è giusto che debbano usare i segni del dolore, e digiunare ora. Quando sarò portato via, sarà giusto che digiunino. Per un resoconto delle cerimonie di un matrimonio orientale, vedere le note in Matteo 25:1 .
Nessun uomo mette un pezzo di stoffa nuova ... - Una seconda illustrazione è stata tratta da un fatto ben noto, mostrando anche che c'era "una proprietà o un'idoneità delle cose". Nessuno di voi, dice, nel rammendare un vestito vecchio, prenderebbe un pezzo di stoffa nuovo intero.
Ci sarebbe uno spreco in esso. Sarebbe meglio un pezzo vecchio, o un pezzo come l'indumento. La parola qui tradotta "nuovo", nell'originale significa "rude, svestito, non follato" dal vestito. In questo stato, se applicato a un vestito vecchio, e se bagnato, si "contrasse" e si strapperebbe una parte dell'indumento a cui era attaccato, e quindi peggiorerebbe lo strappo di quello che era. Quindi, dice, le mie “nuove” dottrine non coincidono con i vecchi riti dei farisei.
C'è una forma fisica delle cose. Le loro dottrine richiedono molto digiuno. Nel mio sistema sarebbe incongruo; e se le mie nuove dottrine fossero attaccate a quelle vecchie, non farebbe che peggiorare la cosa.
Né gli uomini mettono vino nuovo... - La terza illustrazione è stata tratta dal vino messo nelle bottiglie.
Le bottiglie, nelle nazioni orientali, erano fatte, e si fanno tuttora, di pelli di animali. Generalmente la pelle veniva prelevata intera da una pecora o da una capra e, opportunamente preparata, veniva riempita di vino o acqua. Tali bottiglie sono ancora usate, perché, nell'attraversare deserti di sabbia, non hanno altri mezzi che cammelli o altre bestie da soma. Sarebbe difficile per loro portare con sé bottiglie di vetro o fusti.
Riempiono dunque due otri, le allacciano insieme e le adagiano sul dorso di un cammello, portando così vino o acqua a grande distanza. Queste bottiglie erano, ovviamente, di diverse dimensioni, poiché potevano essere usate le pelli di capretti, capre o buoi. Bruce descrive in particolare una bottiglia che vide in Arabia, fatta in questo modo con una pelle di bue, che avrebbe contenuto 60 galloni, e due dei quali erano un piombo per un cammello.
Con l'uso prolungato, tuttavia, le bottiglie di pelli diventavano tenere e si rompevano facilmente. Il vino nuovo messo in esse fermenterebbe, si gonfierebbe e le aprirebbe. Otri o otri nuovi cederebbero al vino in fermentazione e sarebbero abbastanza forti da impedirne lo scoppio. Quindi, dice Cristo, c'è “idoneità” o proprietà delle cose. Non è "adatto" che la mia dottrina debba essere attaccata o collegata alle vecchie e corrotte dottrine dei farisei. Le cose nuove dovrebbero essere messe insieme e fatte per abbinarsi.
Questo resoconto delle bottiglie orientali può illustrare i seguenti passaggi della Bibbia: I gabaoniti presero “bottiglie di vino vecchie, lacerate e legate”, Giosuè 9:4 . “La mia pancia è pronta a scoppiare, come bottiglie nuove”, Giobbe 32:19 . "Sono diventato come una bottiglia nel fumo", Salmi 119:83 ; cioè, come una bottiglia di pelle appesa in una tenda piena di fumo.