Osea 10:10

È nel Mio desiderio che li castiga - Dio “non affligge volentieri, né rattrista i figlioli degli uomini” Lamentazioni 3:33 . Grave quindi deve essere la causa della punizione, quando Dio non solo castiga gli uomini, ma, per così dire, desidera castigarli, quando li castiga senza alcun impedimento o impedimento dalla sua misericordia.

Eppure così aveva detto Dio; “Avverrà che come il Signore si è rallegrato per te per farti del bene e per moltiplicarti, così il Signore si rallegrerà per te per distruggerti e per ridurti al nulla” Deuteronomio 28:63 . Dio ha voluto far rispettare la Sua giustizia, senza alcuna riserva dalla Sua misericordia. Tutta la sua mente, per così dire, è di punirli.

Dio è “senza passioni”. Eppure, per imprimerci la verità, che un giorno ci sarà, per alcuni, "giudizio senza pietà" Giacomo 2:13 , Egli parla come uno, il cui desiderio non potrebbe essere soddisfatto, finché la punizione non sia stata eseguita. Così Egli dice: "Mi libererò dei miei avversari" Isaia 1:24 ; “La mia ira si esaurirà e farò posare su di loro il mio furore e sarò consolato” Ezechiele 5:13 .

E il popolo si radunerà contro di lui: " Come tutte le altre tribù si radunarono contro Beniamino a Ghibea per distruggerla, così, anche se quella guerra non li raggiunse, ora "contro di lui", cioè contro Efraim o le dieci tribù, “saranno radunati” diversi “popoli” e nazioni, per distruggerli”. Il numero raccolto contro di loro sarà così schiacciante, come quello di tutte le tribù d'Israele contro l'unica piccola tribù di Beniamino.

: “Come in antico, avrebbero dovuto impegnarsi a estinguere questa apostasia nella sua nascita, come si sono impegnati a vendicare l'orribile malvagità a Ghibea. Ma poiché non si sono legati al peccato, ma ad esso, Dio dice che radunerà contro di loro nazioni pagane, per punire la loro ostinata ribellione contro di sé. Coloro che non saranno attratti dalla pietà, né corretti da castighi moderati, devono essere visitati da punizioni più acute, affinché alcuni, che non si sforzeranno fino all'estremo contro la misericordia di Dio, possano essere salvati”.

Quando si legheranno nei loro due solchi - Si "legano" e Satana "li lega" al loro peccato. In armonia e unità in nient'altro, si legheranno e araranno come due buoi insieme, aggiungendo solco a solco, unendo su linea a linea di peccato. Coloro che si erano liberati del giogo leggero e facile di Dio, che erano sempre come una giovenca irrequieta e indomita, partendo dal giogo, si "legavano" e si legavano fermamente alle loro proprie vie di peccato, coltivando il peccato, e in che il peccato li colga la distruzione.

Le persone che sono instabili e irregolari in ogni cosa inoltre, saranno ferme nel pavoneggiarsi nel peccato; coloro che non si sottometteranno a nessun vincolo, umano o divino, nella loro schiavitù alle loro passioni, si sottometteranno a qualsiasi cosa. Nessuna schiavitù è così pesante come quella che si autoimposta.

Questa traduzione ha seguito un'antica tradizione ebraica, espressa dalle vocali del testo, e antiche autorità ebraiche. Con altre vocali, può essere reso, letteralmente, "nel loro legame alle loro due trasgressioni", che dà lo stesso senso, "perché si sono legate alle loro due trasgressioni", o, passivamente, "quando sono legate, a causa delle loro due trasgressioni”. Le “due trasgressioni” possono designare i due vitelli, “il peccato d'Israele”, o la duplice colpa della fornicazione, spirituale e nel corpo; la violazione di entrambe le tavole della legge di Dio; o come dice Geremia: “Il mio popolo ha commesso due mali; hanno abbandonato me, fonte di acque vive, e hanno scavato loro cisterne, cisterne rotte, che non possono trattenere l'acqua” Geremia 2:13 .

: “Questo non si poteva dire di nessun'altra nazione, che non conoscesse Dio. Poiché se tali adoravano falsi dèi, commettevano una sola trasgressione; ma questa nazione, nella quale Dio era conosciuto, declinando all'idolatria, è veramente biasimata come colpevole di "due trasgressioni"; lasciarono il vero Dio e a favore o contro di Lui adorarono altri dei. Poiché ha una doppia colpa colui che, conoscendo il bene, sceglie piuttosto il male; ma “lui” single, che, non conoscendo il bene, prende il male per bene.

Quella nazione quindi, sia quando, dopo aver visto molte opere meravigliose di Dio, fece e adorò un vitello nel deserto; e quando, abbandonata la casa di Davide e il tempio del Signore, si fece due vitelli; sì, e così spesso come adorava quegli dèi dei battuti; e ancora di più, quando chiese che Barabba fosse liberato ma che Cristo fosse crocifisso, commise due trasgressioni, rigettando i buoni, eleggendo i cattivi; “tenendo dolce per amaro e amaro per dolce; ponendo le tenebre come luce e la luce come tenebre” Isaia 5:20 .