Romani 2:3

E pensi tu... - Questo è un appello al loro buon senso, alla loro convinzione profonda e istintiva di ciò che era giusto. Se condannassero coloro che praticavano queste cose; se, imperfetto e oscuro com'era il loro senso di giustizia; se, per quanto empi com'erano, condannassero ancora coloro che si vergognavano di queste offese, non sarebbe molto più probabile che un Dio santo e giusto pronunci un giudizio? E potevano sfuggire quelli che avevano pronunciato loro stessi una sentenza simile? Dio ha “occhi più puri che guardare il male, e non può guardare l'iniquità, Habacuc 1:13 .

E se gli uomini condannassero i loro simili, quanto più un Dio puro e santo condannerebbe l'iniquità. Questo appello è evidentemente diretto contro l'ebreo. Era senza dubbio un sentimento prevalente tra loro, che purché aderissero ai riti della loro religione, e osservassero la legge cerimoniale, Dio non li giudicasse con la stessa severità con cui avrebbe giudicato i Gentili abbandonati e idolatri: confronta Matteo 3:9 ; Giovanni 8:33 .

L'apostolo mostra loro che il delitto è delitto, ovunque commesso: che il peccato non perde il suo carattere essenziale essendo commesso in mezzo ai privilegi religiosi; e che coloro che si professavano il popolo di Dio non hanno alcuna licenza speciale di peccare. Gli Antinomi di tutte le epoche, come gli Ebrei, hanno supposto che, essendo amici di Dio, avessero il diritto di fare molte cose che non sarebbero appropriate in altri; che ciò che sarebbe peccato negli altri, lo possano commettere impunemente; e che Dio non sarà severo nel marcare le offese del suo popolo.

A tutto questo Paolo si oppone direttamente, e la Bibbia insegna uniformemente che i peccati più aggravati tra le persone sono quelli commessi dal popolo professato di Dio; confronta Isaia 1:11 ; Isaia 65:2 ; Apocalisse 3:16 .