Salmi 2:1

Perché i pagani si arrabbiano - " Perché le nazioni fanno rumore?" Prof. Alessandro. La parola "pagano" qui - גוים gôyim - significa propriamente "nazioni", senza rispetto, per quanto riguarda la parola, al carattere delle nazioni. Fu applicato dagli Ebrei alle nazioni circostanti, oa tutti gli altri popoli che non fossero i loro; e poiché quelle nazioni erano in effetti pagane, o idolatrici, la parola venne ad avere questo significato.

Nehemia 5:8 ; Geremia 31:10 ; Ezechiele 23:30 ; Ezechiele 30:11 ; confrontare אדם 'âdâm , Geremia 32:20 .

La parola Gentile tra gli Ebrei (greco, ἔθνος ethnos esprimeva la stessa cosa. Matteo 4:15 ; Matteo 6:32 ; Matteo 10:5 , Matteo 10:18 ; Matteo 12:21 , et soepe.

La parola resa “rabbia” - רגשׁ râgash - significa fare rumore o tumulto, e sarebbe espressione di violenta commozione o agitazione. Essa si verifica nelle Scritture Ebraiche solo in questo luogo, se la parola corrispondente Chaldee - רגשׁ regash si trova in Daniele 6:6 , Daniele 6:11 , Daniele 6:15 - resi in Daniele 6:6 , “riuniti” in il margine "venne tumultuosamente", - e in Daniele 6:11 , Daniele 6:15 , reso "assemblato.

Il salmista qui vede le nazioni in violenta agitazione o tumulto, come se fossero in grande eccitazione, impegnate nel raggiungimento di uno scopo: correre per assicurarsi qualcosa o per impedire qualcosa. L'immagine di una folla, o di un tumultuoso assembramento sregolato, renderebbe probabilmente l'idea del salmista. La parola stessa non ci permette di determinare quanto estesa sarebbe questa agitazione, ma è evidentemente implicito che sarebbe un movimento alquanto generale; un movimento a cui parteciperebbero più di una nazione o di un popolo. La faccenda in questione era qualcosa che toccava le nazioni in generale e che avrebbe prodotto fra loro una violenta agitazione.

E la gente - לאמים L ^e 'umiym . Una parola che esprime sostanzialmente la stessa idea, quella di persone, o nazioni, e si riferisce qui alla stessa cosa della parola resa “pagano” - secondo le leggi del parallelismo ebraico in poesia. È la gente qui che è vista in violenta agitazione: la condotta dei governanti, come associata a loro, è menzionata nel versetto successivo.

Immagina - La nostra parola "immagina" non esprime esattamente l'idea qui. Con esso intendiamo “formare una nozione o un'idea nella mente; fantasticare." Webster. La parola ebraica, הגה hâgâh , è la stessa che, in Salmi 1:2 , è resa “meditare”. Vedi le note a quel verso. Significa qui che la mente è impegnata a deliberare su di essa; che pianifica, escogita o forma uno scopo; - in altre parole, le persone a cui si fa riferimento stanno pensando a uno scopo che qui viene chiamato scopo vano; stanno meditando un progetto che susciti un pensiero profondo, ma che non può essere efficace.

Una cosa vana - Cioè, che si rivelerà una cosa vana, o una cosa che non possono realizzare. Non può significare che fossero impegnati a elaborare piani che ritenevano vani, poiché nessuna persona avrebbe formato tali piani; ma che erano impegnati in disegni che il risultato si sarebbe rivelato fallimentare. Il riferimento qui è all'agitazione tra le nazioni rispetto al proposito divino di erigere il Messia a re del mondo, e all'opposizione che questo creerebbe tra le nazioni della terra.

Vedi le note a Salmi 2:2 . Un ampio compimento di ciò si ebbe nell'opposizione a lui quando venne nella carne, e nella resistenza ovunque fatta dopo la sua morte al suo regno sulla terra. Nulla ha prodotto più agitazione al mondo (confronta Atti degli Apostoli 17:6 ), e nulla suscita ancora una resistenza più determinata. Le verità insegnate in questo versetto sono:

(1) che i peccatori si oppongono - anche tanto da produrre violenta agitazione della mente, e un proposito fisso e determinato - ai piani e ai decreti di Dio, specialmente riguardo al regno del Messia; e

(2) che i loro piani per resistere a ciò saranno vani e inefficaci; per quanto saggi possano sembrare i loro piani, e determinati come sono loro stessi riguardo alla loro esecuzione, tuttavia devono trovarli vani.

Ciò che è implicato qui dei piani particolari contro il Messia, è vero per tutti gli scopi dei peccatori, quando si schierano contro il governo di Dio.