Efesini 4:8

Perciò egli dice: Quando è salito in alto, ha condotto prigionieri e ha dato doni agli uomini. Perciò dice: - Il riferimento sembra essere Salmi 68:18 , che, comunque si possa parlare della rimozione del tabernacolo, sembra che Salmi 68:18 indicare l'ascensione gloriosa di Cristo dopo la sua risurrezione dai morti. Le esposizioni di vari commentatori hanno reso il luogo estremamente difficile. Non disturberò il mio lettore con loro; possono essere visti in Rosenmuller.

Quando salì in alto - L'intero versetto, così com'è nel salmo, sembra riferirsi a un trionfo militare. Prendi la seguente parafrasi: Sei salito in alto: il vincitore è stato posto su un carro molto elevato. Hai condotto la prigionia in cattività: i re e i generali vinti erano solitamente legati dietro il carro del vincitore, per onorare il trionfo. Tu hai ricevuto doni per (Paolo, dato doni a) uomini: in quei momenti il ​​vincitore era solito gettare denaro tra la folla.

Anche ai ribelli: quelli che avevano combattuto contro di lui ora si sottomettono a lui e condividono la sua munificenza; perché è proprietà di un eroe essere generoso. Affinché il Signore Dio dimori in mezzo a loro: il vincitore essendo ora venuto a fissare la sua dimora nelle province conquistate, e sottomettere il popolo alle sue leggi.

Tutto questo l'apostolo applica alla risurrezione, all'ascensione e alla gloria di Cristo; sebbene alcuni dotti abbiano dubitato che il salmista avesse questo in vista. Non discuterò su questo; mi basta che l'apostolo, sotto l'ispirazione di Dio, abbia applicato il versetto in questo modo; e qualunque cosa Davide possa volere, e qualunque evento possa aver scritto, vediamo chiaramente che il senso in cui l'apostolo lo usa era il senso dello Spirito di Dio; perché lo Spirito nell'Antico e nel Nuovo Testamento è lo stesso.

Posso azzardare una breve critica su alcune parole dell'originale: Hai ricevuto doni per gli uomini, לקחת מתנות באדם lakachta mattanoth baadam, hai ricevuto doni nell'uomo, in Adamo. I doni che Gesù Cristo distribuisce all'uomo li ha ricevuti nell'uomo, in e in virtù della sua incarnazione; ed è in conseguenza del fatto che si è fatto uomo che si può dire: Il Signore Dio abita in mezzo a loro; perché Gesù fu chiamato Emmanuele, Dio con noi, in conseguenza della sua incarnazione. Questa visione del soggetto è coerente con tutta l'economia della grazia, e ben si addice all'applicazione delle parole del salmista da parte dell'apostolo in questo luogo.