Efesini 4:8

Perciò dice. — Il riferimento è ai Salmi 68 — un salmo che (come mostra la citazione da Numeri 10:35 , nel primo versetto) è un salmo che celebra un movimento dell'arca, tradizionalmente (e molto probabilmente) connesso con l'allevamento di Davide da parte di l'arca ( 2 Samuele 6 ) al monte Sion.

Lo stesso passaggio dalla seconda alla terza persona mostra che si tratta di una citazione gratuita; e ciò è reso molto più evidente dalla notevole variazione rispetto al testo dell'originale, che recita: Tu hai ricevuto doni nell'uomo - cioè, probabilmente, "tra gli uomini"; e aggiunge, "anche i ribelli, affinché il Signore Dio dimori in mezzo a loro" — una clausola che (da Efesini 4:29 ) possiamo supporre riferirsi all'omaggio dei pagani al Signore Geova.

Ora, è stato notato che la parola "ricevuto" è usata costantemente per "ricevere" o "prendere" per un altro ( Genesi 15:9 ; Genesi 18:5 ; Genesi 27:13 , et al .

); e sembra che il Targum caldeo abbia proprio qui, come glossa: “Hai fatto doni ai figli degli uomini”, interpretando le parole, curiosamente, di Mosè come mediatore tra Dio e l'uomo. Il salmo fu anche riconosciuto come un salmo messianico, prefigurando la dimora di “Dio con noi” nel regno universale del vero Mediatore. St. Paul lo usa di conseguenza con una variazione audace che si adatta al suo contesto.

La chiave di questo uso si trova nella verità enunciata da nostro Signore in Atti degli Apostoli 2:33 , che “essendo esaltato dalla destra di Dio, e avendo ricevuto dal Padre la promessa dello Spirito Santo, ha sparso questo." Nostro Signore, come Capo dell'umanità, riceve solo per dare. Dai mezzi, dunque, l'Apostolo passa al fine.

Ha condotto la prigionia prigioniera. — L'uso moderno di queste parole per descrivere il trionfo di nostro Signore sul potere del male, fino ad allora trionfante sull'uomo, e quindi dare alla libertà facendo prigioniero il potere della prigionia, sebbene di per sé profondamente vero, non è supportato dall'originale, in cui è semplicemente usato per "un corpo di prigionieri". L'uso che ne fa san Paolo qui è probabilmente meglio interpretato da Colossesi 2:15 , dove si dice dei "principati e delle potenze" - le potenze del peccato e della morte - che "Egli si mostrò di loro apertamente, trionfando su di loro in la Croce." (Vedi Nota su questo passaggio.)