Genesi 48:22

Inoltre ti ho dato una parte superiore ai tuoi fratelli, che ho tolto dalla mano dell'Amorreo con la mia spada e con il mio arco. Inoltre ti ho dato una porzione - שכם אחד shechem achad, uno sichem o una spalla. Abbiamo già visto le transazioni tra Giacobbe e la sua famiglia da una parte, e Sichem ei figli di Camor dall'altra. Vedere Genesi 33:18 , Genesi 33:19 e Genesi 24 .

Poiché usa qui la parola sichem, penso che probabilmente allude all'acquisto del campo o appezzamento di terreno menzionato Genesi 33:18 , Genesi 33:19 . Si è supposto che questo pezzo di terra, che Giacobbe comprò da Sichem, gli fosse stato tolto dagli Amorrei, e che in seguito lo avesse recuperato con la sua spada e con il suo arco, i.

e., con la forza delle armi. Sembra che Sichem sia caduta nella sorte dei figli di Giuseppe; (vedi Giosuè 17:1 , e Giosuè 20:7 ); e al tempo di nostro Signore c'era un appezzamento di terreno vicino a Sicar o Sichem che era ancora considerato come quella porzione che Giacobbe diede a suo figlio Giuseppe, Giovanni 4:5 ; e nel complesso era probabilmente lo stesso che Giacobbe comprò per cento pezzi di denaro, Genesi 33:18 , Genesi 33:19 .

Ma come si possa dire che abbia tolto questo dalla mano dell'Amorreo con la sua spada e il suo arco, non possiamo dirlo. Molti tentativi sono stati fatti per spiegare questo versetto astruso, ma finora sono stati tutti infruttuosi. Le parole di Giacobbe furono senza dubbio perfettamente comprese da Giuseppe, e probabilmente alludevano a qualche transazione che ora non è registrata; ed è molto più sicuro per noi confessare la nostra ignoranza, che azzardare congetture su congetture su un argomento di cui non possiamo sapere nulla con certezza.

1. Sul rispetto filiale ai genitori anziani e indigenti abbiamo già avuto occasione di parlare; vedi Genesi 48:11 . Il dovere dei figli verso i genitori cessa solo quando i genitori vengono deposti nelle loro tombe, e questo dovere è il prossimo in ordine e importanza al dovere che dobbiamo a Dio. Nessuna circostanza può alterarne la natura o diminuirne l'importanza; Onora tuo padre e tua madre è il comando sovrano ed eterno di Dio. Finché esistono le relazioni tra genitore e figlio, questo comandamento sarà in pieno vigore.

2. L'Angelo Redentore, il Messaggero dell'alleanza, nella sua influenza preservatrice e salvifica, è invocato dal morente Giacobbe per essere il protettore e il Salvatore di Efraim e Manasse, Genesi 48:16 . Con quale vantaggio ed effetto un genitore morente può raccomandare il Signore Gesù ai suoi figli, che possono testimoniare con il suo ultimo respiro che questo Gesù lo ha redento da ogni male! Lettore, puoi chiamare Cristo tuo Redentore? Hai tu per mezzo di lui recuperato l'eredità perduta? O ti aspetti la redenzione da ogni male con altri mezzi? Per lui, e lui solo, Dio ti redimerà da tutti i tuoi peccati; e siccome non sai cosa può produrre un momento, non hai un momento da perdere.

Hai peccato, e non c'è nome dato sotto il cielo tra gli uomini per mezzo del quale tu possa essere salvato se non Gesù Cristo. Conosci te stesso ora con lui, e sii in pace, e così il bene ti verrà.

3. Scopriamo che i patriarchi hanno sempre tenuto la terra promessa dal punto di vista più sacro. Era un dono di Dio per loro; era confermato da un patto che parlava e si riferiva a cose migliori. Crediamo che questa terra abbia rappresentato il riposo che rimane per il popolo di Dio, e possiamo essere indifferenti all'eccellenza di questo riposo! Un patriarca non poteva morire in pace, per quanto lontano da questa terra, senza l'assicurazione che le sue ossa fossero deposte in essa.

Come possiamo vivere, come possiamo morire comodamente, senza la certezza che le nostre vite sono nascoste con Cristo in Dio e che dimoreremo alla sua presenza per sempre? Resta un riposo per il popolo di Dio, e solo per il popolo di Dio; perché solo coloro che lo amano, lo servono, lo riveriscono e gli obbediscono, nel suo Figlio Gesù Cristo, lo godranno sempre.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].