Genesi 48:16

CAPITOLO 48 GIACOBBE ADOTTA EFRAIM E MANASSE _ 1. I figli di Giuseppe portati a Giacobbe (Gen. 48-12)_ 2. Le parole di Giacobbe ( Genesi 48:3 ) 3. Presentati Efraim e Manasse ( Genesi 48:8 ) 4. Benedizione di Giacobbe ( Genesi 48:13 ) 5. L'ingerenza di Giuseppe ( Genesi 48:17 ) 6. Le ultime parole di Giacobbe a Giuseppe ( Genesi 48:21 ) Interessante e istruttiva l'adozione dei figli di Giuseppe. Come figli della moglie gentile Asenath, correvano il rischio di diventare gentili e quindi dimenticare

LA BENEDIZIONE DI ISRAELE PER GIUSEPPE E I SUOI ​​FIGLI Poco dopo fu detto a Giuseppe che suo padre era malato, così portò i suoi due figli, Manasse ed Efraim a fargli visita. Jacob si fece forza per sedersi sul letto. Quindi Giacobbe parla a Giuseppe di Dio della prima apparizione documentata di lui ( Genesi 28:11 ) a Luz (o Betel) in Canaan, dandogli la Sua benedizione speciale, promettendo di moltiplicarlo in una moltitudine di persone e di dare quella terra a i suoi discendenti per un possesso eterno (v. 3-4). Giacobbe quindi non era interessato a nessun'altra terra sulla terra. Anche se lui stesso sarebbe stato in cielo e non avrebbe avuto parte dell'eredità terrena, era profondamente preoccupato per il benessere dei suoi discendenti, e anche Giuseppe ha la stessa preoccupazione. Ora Giacobbe rivendica come suoi i due figli di Giuseppe, chiamando Efraim e Mana

_L'angelo custode, che per ordinanza di Dio mi ha sempre protetto, continua la sua gentile attenzione verso questi miei nipoti. Non è probabile che colui che prima era chiamato Dio, ora dovrebbe essere chiamato angelo, come alcuni protestanti vorrebbero farci credere. (Haydock) --- San Basilio (contra Eunom. iii.) e San Crisostomo, con molti altri, sostengono questo testo, per dimostrare che un angelo è dato all'uomo per la direzione della sua vita, e per proteggerlo contro gli assalti degli angeli ribelli, come Calvino stesso non osa negare._ _--- Lascia che il mio, &c. Partecipino alle benedizioni (promesse per nome a me, ad Abramo e ad Isacco) tra le altre tribù; o, che Dio li benedica, in considerazione dei suoi servi. Mosè ottenne il perdono per gli Ebrei, ricordando a Dio questi suoi amici scelti, Esodo xxxii. (Worthington)_...

Genesi 48 e 49 _(con Deuteronomio 33 e Giudici 5 )_ La benedizione di Giacobbe dei suoi figli segna la fine della dispensa patriarcale. D'ora in poi il canale della benedizione di Dio all'uomo non consiste in una sola persona, ma in un popolo o nazione. Quando la dispensa patriarcale cessa, assicura alle tribù tutte le benedizioni che essa stessa conteneva. Le caratteristiche distintive che Giacobbe dipinge nella benedizione dei suoi figli si trovavano in tutte le generazioni delle tribù e si manifestavano anche nelle cose spirituali. In queste benedizioni abbiamo la storia della Chiesa nella sua forma più interessante. Tutto il destino di Israele è qui in germe, e lo spirito di profezia in Giacobbe lo vede e lo dichia

LE BENEDIZIONI DELLE TRIB Genesi 48:1 ; Genesi 49:1 La benedizione di GIACOBBE dei suoi figli segna la fine della dispensa patriarcale. D'ora in poi il canale della benedizione di Dio all'uomo non consiste in una sola persona, ma in un popolo o nazione. È ancora un seme, come ci ricorda Paolo, un'unità che Dio benedirà, ma questa unità ora non è più una sola persona - come Abramo, Isacco o Giacobbe - ma un popolo, composto da più parti, eppure un tutto : ugualmente rappresentativo di Cristo, come lo erano i patriarchi, e di uguale effetto in ogni modo nel ricevere la benedizione di Dio e nel trasmetterla fino alla venuta di Cristo. La Chiesa dell'Antico Testamento, proprio come la Nuova, formava un tutt'uno con Cristo. Senza di Lui non aveva significato e non avrebbe avuto esistenza.

L'Angelo che mi ha redento da ogni male, benedica i ragazzi; e su di loro sia nominato il mio nome e il nome dei miei padri Abramo e Isacco; e diventino una moltitudine in mezzo alla terra. L'Angelo che mi ha redento da ogni male - המלאך הגאל hammalac haggoel. Il Messaggero, il Redentore o Parente; poiché così goel significa; poiché questo termine, nella legge di Mosè, è applicato a quella persona il cui diritto è, dal suo essere più vicino, di riscattare o riacquistare un'eredità perduta. Ma di chi parla Giacobbe? Abbiamo visto spesso, nei capitoli precedenti, un angelo di Dio apparire ai patriarchi; (vedi in particolare Genesi 16:7 (nota)) e abbiamo piena prova che questo non era un angelo creato, ma il Messaggero del Concilio Divino, il Signore Gesù Cristo. Chi era dunque l'angelo che ha redento Giacobbe e che ha invocato per benedire Efraim e Manasse? Non è Gesù? Solo lui può essere...

L'Angelo che mi ha redento da ogni male, benedici i ragazzi; e su di essi sia nominato il mio nome, e il nome dei miei padri Abramo e Isacco; e crescano in una moltitudine in mezzo alla terra. Ver. 16. _L'Angelo che mi ha redento. _] Cristo, l'Angelo dell'Alleanza, il Mediatore del Nuovo Testamento, il Redentore, l'Agnello immolato dall'inizio del mondo. "Poiché non siamo stati riscattati con argento e oro, ma con il sangue di Cristo, come un agnello incontaminato". 1Pt 1,19 Paolo per quella "libertà" At 22,28 sfuggimmo alla fustigazione: noi, per questo, il dolore del tormento eterno. _E lascia che il mio nome sia nominato su di loro. _] Affinché qualcuno non creda loro un pregiudizio che siano nati in Egitto, e da madre egiziana, li adotta per propri....

_L'ANGELO CHE MI HA REDENTO DA OGNI MALE, BENEDICA I RAGAZZI; E SU DI LORO SIA NOMINATO IL MIO NOME E IL NOME DEI MIEI PADRI ABRAMO E ISACCO; E DIVENTINO UNA MOLTITUDINE IN MEZZO ALLA TERRA._ L'Angelo che mi ha redento da ogni male. Giacobbe dichiara ( Genesi 48:3 ) che questo Angelo era Dio Onnipotente (cfr. Genesi 31:11 ; Genesi 31:13 ; Genesi 32:30 ; Genesi 35:1 ; Genesi 35:7 ;...

_LA BENEDIZIONE DI UN VECCHIO_ "E sia benedetto Giuseppe, e disse: Dio, davanti al quale camminarono i miei padri Abramo e Isacco, il Dio che mi ha nutrito per tutta la mia vita fino ad oggi, l'Angelo che mi ha redento da ogni male, benedici i ragazzi", ecc. Genesi 48:15 Quando San Paolo volle scegliere dalla storia di Giacobbe un'istanza di fede, prese la scena descritta nel testo, quando Giuseppe porta i suoi due figli al capezzale di suo padre. Il testo è quindi da considerarsi come quello in cui la fede si manifestava in modo significativo. I. GIACOBBE SEMBRA FARE DEL SUO SCOPO, E RAPPRESENTARLO COME UN PRIVILEGIO, CHE DOVREBBE PRENDERE I RAGAZZI DALLA FAMIGLIA DI GIUSEPPE, sebbene quella famiglia fosse allora una delle più nobili in Egitto, e trapiantarli nella sua, sebbene non avesse alcuna distinzione esteriore se non ciò che derivava dalla sua c

GIACOBBE BENEDICE I FIGLI DI GIUSEPPE Genesi 48:8 Con il suo atto di benedirli, Giacobbe annullò il verdetto di nascita e diede al più giovane il diritto di primogenitura. Probabilmente c'erano qualità in Efraim che naturalmente lo mettevano al primo posto. La Bibbia è piena di speranza per i figli più piccoli. Ha parlato dell'Angelo, Geova, così spesso citato nell'Antico Testamento, e che non può essere altro che il Figlio di Dio. Egli è anche _il nostro_ Pastore, Guardiano e Amico. Ci nutrirà e si prenderà cura di noi per tutta la vita. Egli ci riscatterà da ogni male e ci porterà a una fine benedetta in pace. Sii di buon umore! Si è preso cura di te nella tua infanzia indifesa e non farà di meno nella tua vecchiaia indifesa. Se qualche ragazzo sente leggere questa parte, noterà che il vecchio Giacobbe pregò Dio di benedire i ragazzi. Evidentemente quindi, ness