Genesi 48:21

CAPITOLO 48 GIACOBBE ADOTTA EFRAIM E MANASSE _ 1. I figli di Giuseppe portati a Giacobbe (Gen. 48-12)_ 2. Le parole di Giacobbe ( Genesi 48:3 ) 3. Presentati Efraim e Manasse ( Genesi 48:8 ) 4. Benedizione di Giacobbe ( Genesi 48:13 ) 5. L'ingerenza di Giuseppe ( Genesi 48:17 ) 6. Le ultime parole di Giacobbe a Giuseppe ( Genesi 48:21 ) Interessante e istruttiva l'adozione dei figli di Giuseppe. Come figli della moglie gentile Asenath, correvano il rischio di diventare gentili e quindi dimenticare

LA BENEDIZIONE DI ISRAELE PER GIUSEPPE E I SUOI ​​FIGLI Poco dopo fu detto a Giuseppe che suo padre era malato, così portò i suoi due figli, Manasse ed Efraim a fargli visita. Jacob si fece forza per sedersi sul letto. Quindi Giacobbe parla a Giuseppe di Dio della prima apparizione documentata di lui ( Genesi 28:11 ) a Luz (o Betel) in Canaan, dandogli la Sua benedizione speciale, promettendo di moltiplicarlo in una moltitudine di persone e di dare quella terra a i suoi discendenti per un possesso eterno (v. 3-4). Giacobbe quindi non era interessato a nessun'altra terra sulla terra. Anche se lui stesso sarebbe stato in cielo e non avrebbe avuto parte dell'eredità terrena, era profondamente preoccupato per il benessere dei suoi discendenti, e anche Giuseppe ha la stessa preoccupazione. Ora Giacobbe rivendica come suoi i due figli di Giuseppe, chiamando Efraim e Mana

Genesi 48 e 49 _(con Deuteronomio 33 e Giudici 5 )_ La benedizione di Giacobbe dei suoi figli segna la fine della dispensa patriarcale. D'ora in poi il canale della benedizione di Dio all'uomo non consiste in una sola persona, ma in un popolo o nazione. Quando la dispensa patriarcale cessa, assicura alle tribù tutte le benedizioni che essa stessa conteneva. Le caratteristiche distintive che Giacobbe dipinge nella benedizione dei suoi figli si trovavano in tutte le generazioni delle tribù e si manifestavano anche nelle cose spirituali. In queste benedizioni abbiamo la storia della Chiesa nella sua forma più interessante. Tutto il destino di Israele è qui in germe, e lo spirito di profezia in Giacobbe lo vede e lo dichia

LE BENEDIZIONI DELLE TRIB Genesi 48:1 ; Genesi 49:1 La benedizione di GIACOBBE dei suoi figli segna la fine della dispensa patriarcale. D'ora in poi il canale della benedizione di Dio all'uomo non consiste in una sola persona, ma in un popolo o nazione. È ancora un seme, come ci ricorda Paolo, un'unità che Dio benedirà, ma questa unità ora non è più una sola persona - come Abramo, Isacco o Giacobbe - ma un popolo, composto da più parti, eppure un tutto : ugualmente rappresentativo di Cristo, come lo erano i patriarchi, e di uguale effetto in ogni modo nel ricevere la benedizione di Dio e nel trasmetterla fino alla venuta di Cristo. La Chiesa dell'Antico Testamento, proprio come la Nuova, formava un tutt'uno con Cristo. Senza di Lui non aveva significato e non avrebbe avuto esistenza.

E Israele disse a Giuseppe: Ecco, io muoio; ma Dio sarà con te e ti ricondurrà nella terra dei tuoi padri. Ecco, io muoio - Con quale compostezza è espressa questa orribile parola! Sicuramente di Giacobbe si potrebbe ora dire: "Volge imperterrito lo sguardo sul sepolcro"; poiché, sebbene non sia detto che fosse pieno di giorni, come lo erano Abramo e Isacco, tuttavia è perfettamente disposto a dire addio alle cose terrene e a deporre il suo corpo nella tomba. Potrebbe qualcuno agire come fecero i patriarchi nei loro ultimi momenti, che non avevano speranze di vita eterna, nessuna fede nell'immortalità dell'anima? Impossibile! Con una tale convinzione dell'essere di Dio, con tali prove della sua tenerezza e considerazione, con tale esperienza della sua provvidenziale e miracolosa ingerenza in loro favore, potevano supporre che erano solo creature di un giorno, e che Dio aveva sprecato cos...

E Israele disse a Giuseppe: Ecco, io muoio, ma Dio sarà con te e ti ricondurrà nel paese dei tuoi padri. Ver. 21. _Ecco, io muoio. _] Questo era un discorso di fede, pronunciato senza il minimo timore, costernazione o sgomento. Come non era più tra Dio e Mosè, ma "Sali e muori"; così tra Dio e Giacobbe, ma "Ecco, io muoio". La morte, sapeva, per lui non doveva essere totale, ma solo del corpo; né perpetuo del corpo, ma solo per una stagione. Vedi entrambi questi esposti dall'apostolo, Romani 8:10,11 . Il caldeo parafrasato su questo testo ha: Ecco, io muoio; e la parola del Signore, cioè Cristo, sarà il tuo aiuto....

_E ISRAELE DISSE A GIUSEPPE: ECCO, IO MUOIO; MA DIO SARÀ CON TE E TI RICONDURRÀ NELLA TERRA DEI TUOI PADRI._ Ecco, io muoio. Il patriarca poteva parlare di morte con compostezza; ma desiderava preparare Joseph e il resto della famiglia allo shock. MA DIO LO FARÀ... Giacobbe, con tutta probabilità, non era autorizzato a parlare della loro schiavitù: si soffermava solo sulla certezza della loro restaurazione in Canaan....

GIACOBBE BENEDICE I FIGLI DI GIUSEPPE Genesi 48:8 Con il suo atto di benedirli, Giacobbe annullò il verdetto di nascita e diede al più giovane il diritto di primogenitura. Probabilmente c'erano qualità in Efraim che naturalmente lo mettevano al primo posto. La Bibbia è piena di speranza per i figli più piccoli. Ha parlato dell'Angelo, Geova, così spesso citato nell'Antico Testamento, e che non può essere altro che il Figlio di Dio. Egli è anche _il nostro_ Pastore, Guardiano e Amico. Ci nutrirà e si prenderà cura di noi per tutta la vita. Egli ci riscatterà da ogni male e ci porterà a una fine benedetta in pace. Sii di buon umore! Si è preso cura di te nella tua infanzia indifesa e non farà di meno nella tua vecchiaia indifesa. Se qualche ragazzo sente leggere questa parte, noterà che il vecchio Giacobbe pregò Dio di benedire i ragazzi. Evidentemente quindi, ness

_Giacobbe benedice i figli di Giuseppe; La profezia della morte di Giacobbe._ aC 1689.       8 E Israe

La benedizione su Efraim e Manasse...