Genesi 48:14

CAPITOLO 48 GIACOBBE ADOTTA EFRAIM E MANASSE _ 1. I figli di Giuseppe portati a Giacobbe (Gen. 48-12)_ 2. Le parole di Giacobbe ( Genesi 48:3 ) 3. Presentati Efraim e Manasse ( Genesi 48:8 ) 4. Benedizione di Giacobbe ( Genesi 48:13 ) 5. L'ingerenza di Giuseppe ( Genesi 48:17 ) 6. Le ultime parole di Giacobbe a Giuseppe ( Genesi 48:21 ) Interessante e istruttiva l'adozione dei figli di Giuseppe. Come figli della moglie gentile Asenath, correvano il rischio di diventare gentili e quindi dimenticare

LA BENEDIZIONE DI ISRAELE PER GIUSEPPE E I SUOI ​​FIGLI Poco dopo fu detto a Giuseppe che suo padre era malato, così portò i suoi due figli, Manasse ed Efraim a fargli visita. Jacob si fece forza per sedersi sul letto. Quindi Giacobbe parla a Giuseppe di Dio della prima apparizione documentata di lui ( Genesi 28:11 ) a Luz (o Betel) in Canaan, dandogli la Sua benedizione speciale, promettendo di moltiplicarlo in una moltitudine di persone e di dare quella terra a i suoi discendenti per un possesso eterno (v. 3-4). Giacobbe quindi non era interessato a nessun'altra terra sulla terra. Anche se lui stesso sarebbe stato in cielo e non avrebbe avuto parte dell'eredità terrena, era profondamente preoccupato per il benessere dei suoi discendenti, e anche Giuseppe ha la stessa preoccupazione. Ora Giacobbe rivendica come suoi i due figli di Giuseppe, chiamando Efraim e Mana

_Mutevole. ebraico, "rendere intelligenti le sue mani"; o facendo intendere, formando una croce con le mani tese, che aveva qualche ragione particolare per farlo. (Haydock) --- Con la preferenza data a Efraim, ha negato la sua dignità reale, nel dare re alle dieci tribù, (Eusebio) e che la sua tribù avrebbe superato quella di suo fratello in gloria e numero; (ver. 19) e, infine, dai alla luce quel grande condottiero, Josue; che, come figura di Cristo, dovrebbe introdurre gli Israeliti nella terra promessa._ (Menochio) --- L'usanza di imporre le mani su una persona, è di alta antichità, ed è ancora praticata nella chiesa cristiana nell'ordinazione dei suoi ministri. (Numeri viii. 10; Atti vi. 6.) Vedi Matteo xix. 13; Numeri xxvii. 23. (Calma) --- La croce di Cristo è la fonte di tutta la nostra esaltazione. Una preferenza per i bambini più piccoli è generalmente osservabile nella Scrittur...

Genesi 48 e 49 _(con Deuteronomio 33 e Giudici 5 )_ La benedizione di Giacobbe dei suoi figli segna la fine della dispensa patriarcale. D'ora in poi il canale della benedizione di Dio all'uomo non consiste in una sola persona, ma in un popolo o nazione. Quando la dispensa patriarcale cessa, assicura alle tribù tutte le benedizioni che essa stessa conteneva. Le caratteristiche distintive che Giacobbe dipinge nella benedizione dei suoi figli si trovavano in tutte le generazioni delle tribù e si manifestavano anche nelle cose spirituali. In queste benedizioni abbiamo la storia della Chiesa nella sua forma più interessante. Tutto il destino di Israele è qui in germe, e lo spirito di profezia in Giacobbe lo vede e lo dichia

LE BENEDIZIONI DELLE TRIB Genesi 48:1 ; Genesi 49:1 La benedizione di GIACOBBE dei suoi figli segna la fine della dispensa patriarcale. D'ora in poi il canale della benedizione di Dio all'uomo non consiste in una sola persona, ma in un popolo o nazione. È ancora un seme, come ci ricorda Paolo, un'unità che Dio benedirà, ma questa unità ora non è più una sola persona - come Abramo, Isacco o Giacobbe - ma un popolo, composto da più parti, eppure un tutto : ugualmente rappresentativo di Cristo, come lo erano i patriarchi, e di uguale effetto in ogni modo nel ricevere la benedizione di Dio e nel trasmetterla fino alla venuta di Cristo. La Chiesa dell'Antico Testamento, proprio come la Nuova, formava un tutt'uno con Cristo. Senza di Lui non aveva significato e non avrebbe avuto esistenza.

E Israele stese la mano destra, e la posò _esso_ sul capo di Efraim, che _era_ il più giovane, e la sua mano sinistra sul capo di Manasse, incrociando le mani consapevolmente; poiché Manasse _era_ il primogenito. Israele stese la mano destra, ecc. - L'imposizione delle mani sulla testa era sempre usata tra gli ebrei per impartire benedizioni, designare uomini a qualsiasi ufficio e nella consacrazione di sacrifici solenni. Questa è la prima volta che lo troviamo menzionato; ma spesso ne leggiamo dopo. Vedi Numeri 27:18 , Numeri 27:23 ; Deuteronomio 34:9 ; Matteo 19:13 ,...

_E Israele stese la sua mano destra, e la posò sul capo di Efraim, che [era] il più giovane, e la sua mano sinistra sul capo di Manasse, guidando consapevolmente le sue mani; poiché Manasse [era] il primogenito._ Ver. 14. _Guidare consapevolmente le sue mani. _] _Cognoscebat palpando manibus suis,_ dice Junius: _Intelligere fecit manus,_ dice Patens. Una metafora enfatica; come se dicesse che Giacobbe con i suoi occhi non poteva distinguerli, ma le sue mani faranno dunque l'ufficio dei suoi occhi. Bartolo _a_ scrive del dottor Gabriel Nele, che per il solo movimento delle labbra, senza alcuna espressione, capiva tutti gli uomini; percepiva e leggeva nel volto di ogni uomo qual era la sua presunzione. Ma ciò è molto più credibile, e non meno ammirevole, che Girolamo riferisce di Didimo d'Alessandria; che sebbene fosse stato cieco per un bambino, tuttavia era eccellentemente abile in tutt...

_E ISRAELE STESE LA SUA MANO DESTRA, E LA POSÒ SUL CAPO DI EFRAIM, CHE ERA IL PIÙ GIOVANE, E LA SUA SINISTRA SUL CAPO DI MANASSE, GUIDANDO LE SUE MANI CONSAPEVOLMENTE; POICHÉ MANASSE ERA IL PRIMOGENITO._ Guidando le sue mani consapevolmente, х _SIKEEL_ ( H7919 ) _'ET_ ( H854 ) _YAADAAYW_ ( H3027 )] - letteralmente, rese sagge le sue mani. Gesenius traduce le parole, 'imporre le mani con circospezione'. Settanta, 'incrociando le mani.'...

GIACOBBE BENEDICE I FIGLI DI GIUSEPPE Genesi 48:8 Con il suo atto di benedirli, Giacobbe annullò il verdetto di nascita e diede al più giovane il diritto di primogenitura. Probabilmente c'erano qualità in Efraim che naturalmente lo mettevano al primo posto. La Bibbia è piena di speranza per i figli più piccoli. Ha parlato dell'Angelo, Geova, così spesso citato nell'Antico Testamento, e che non può essere altro che il Figlio di Dio. Egli è anche _il nostro_ Pastore, Guardiano e Amico. Ci nutrirà e si prenderà cura di noi per tutta la vita. Egli ci riscatterà da ogni male e ci porterà a una fine benedetta in pace. Sii di buon umore! Si è preso cura di te nella tua infanzia indifesa e non farà di meno nella tua vecchiaia indifesa. Se qualche ragazzo sente leggere questa parte, noterà che il vecchio Giacobbe pregò Dio di benedire i ragazzi. Evidentemente quindi, ness

_Giacobbe benedice i figli di Giuseppe; La profezia della morte di Giacobbe._ aC 1689.       8 E Israe